132靈修經文撒母耳記下廿四18-25當日,迦得來見大衛,對他說:「你上去,在耶布斯人亞勞拿的禾場上為耶和華築一座壇。」大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了。亞勞拿觀看,見王和他臣僕前來,就迎接出去,臉伏於地,向王下拜,說:「我主我王為何來到僕人這裡呢?」大衛說:「我要買你這禾場,為耶和華築一座壇,使民間的瘟疫止住。」亞勞拿對大衛說:「我主我王,你喜悅用甚麼,就拿去獻祭。看哪,這裡有牛可以作燔祭,有打糧的器具和套牛的軛可以當柴燒。王啊,這一切,我亞勞拿都奉給你」;又對王說:「願耶和華─你的神悅納你。」王對亞勞拿說:「不然。我必要按著價值向你買;我不肯用白得之物作燔祭獻給耶和華─我的神。」大衛就用五十舍客勒銀子買了那禾場與牛。大衛在那裡為耶和華築了一座壇,獻燔祭和平安祭。如此,耶和華垂聽國民所求的,瘟疫在以色列人中就止住了。
先知迦得來見大衛,指示他,在耶布斯人亞勞拿的禾場,也就是大衛看見擊殺人民的天使所在的地方,在那裡築壇獻祭。大衛就照迦得奉主的名所說的話去了,大衛向亞拿勞說明來意,要買他的禾場,為上主築壇獻祭,使瘟疫止住。亞勞拿願意將地與牛都給大衛,拿去獻為燔祭,並且使用打糧食的器具和套牛的軛,作為燒燔祭的柴火;並且向大衛說:「願耶和華─你的神悅納你。」大衛堅持要用買,並且強調不肯用不付代價的東西作為燔祭,獻給上主—我的神。大衛就用五十舍客勒銀子,買了亞勞拿的禾場與牛,就在那裡築壇獻燔祭和平安祭。上主垂聽國民所求的,就止住了瘟疫。
默想與禱告:人所觀看的實在有限,作者以立體的方式呈現,讓我們看到大衛所沒有看見的,在大衛還沒有在亞勞拿的禾場獻祭的時候,上主早已經吩咐滅命天使,停止降下瘟疫;然而,上帝還是差派先知指示大衛,在亞勞拿的禾場築壇獻祭。這就讓我們看見上帝的主權與人的責任,上帝已經行事,止住了瘟疫,也要人以信心的行動參與在上帝的工作。若是把它應用在禱告,垂聽禱告是上帝的主權,甚至在我們還沒有禱告之前,上帝早已經知道我們的需要,早已預備恩典,並且早已經動工;然而,上帝還是要我們以信心來到祂的面前禱告,讓我們參與在上帝的工作。有些時候,我們有顆願意擺上的心志,將上帝賜給我們的恩典擺上,為主所用,可以會有意想不到的結果。亞勞拿將他的地獻上,讓大衛在那裡築壇獻祭,亞勞拿應該想不到,有一天那塊地會成為建造聖殿的地方。當我們願意獻上,我們的全人和所在的地方,將成為神聖的空間,成為神與人相會的地方,成為敬拜與禱告的地方。
愛我們的阿爸天父,今天靈修經文教導我們,祢是滿有主權的神,按著祢的旨意,垂聽人的禱告,且要我們盡上當盡的責任,使我們參與在祢的工作,這是何等的恩典與榮耀,竟然能夠參與在祢的工作之中,被祢使用。感恩禱告,奉主耶穌基督聖名,阿們!
小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments
131靈修經文撒母耳記下廿四10-17大衛數點了人民以後,良心一直不安,於是對耶和華說:「我作了這事,犯了大罪。耶和華啊!現在求你除去你僕人的罪孽,因為我作了非常糊塗的事!」大衛早晨起來;耶和華的話臨到迦得先知,就是大衛的先見,說:「你去告訴大衛說:『耶和華這樣說:我給你三個選擇,你要選擇一個,我好向你施行。』」於是迦得來見大衛,問他說:「你要國中三年的饑荒呢?或是要在你敵人面前逃跑,被追趕三個月呢?或是要國中有三天的瘟疫呢?現在你要想想,決定我該用甚麼話回覆那差我來的。」大衛對迦得說:「我非常為難,我們情願落在耶和華的手裡,因為他有豐盛的憐憫。不要讓我落在人的手裡。」於是耶和華降瘟疫在以色列地,從早晨直到所定的時間;從但到別是巴,眾民中死了七萬人。當天使向耶路撒冷伸手,要毀滅耶路撒冷的時候,耶和華就後悔降這災禍,就對那毀滅眾民的天使說:「夠了,現在住手吧!」那時,耶和華的天使在耶布斯人亞勞拿的打禾場那裡。大衛看見那擊殺人民的天使,就對耶和華說:「犯了罪的是我,行了惡的是我,這群羊又作了甚麼呢?求你的手攻擊我和我的父家吧!」
之後,大衛的良心一直不安,向上主承認自己犯了大罪,懇求上主赦免他的罪,因為作了非常糊塗的事。上主的話臨到先知迦得,見大衛,給他三個選擇,三年饑荒,或被敵人追趕三個月,還是三天的瘟疫?大衛感到十分為難,告訴迦得,情願落在上主的手裡,因為祂有豐盛的憐憫,不要讓他落在人的手裡。於是上主降瘟疫在以色列地,直到所選定的日期,死了七萬人,當天使伸手要毀滅耶路撒冷的時候,上主後悔降這災禍,停止這災害。那時,上主的天使在耶布斯人亞勞拿的打禾場那裡。大衛看見擊殺人民的天使,就對上主說,是他犯了罪,百姓並沒有作什麼,求上主的手攻擊他和他的父家。
默想與禱告:大衛雖然不完美,曾犯姦淫,數點人民數目有可能好大喜功,有些驕傲,也有可能想要效法鄰國,建立自己的軍隊;卻是良心敏感的人,他的心被神擊打,為所犯的罪的自責,在神面前承認自己的罪,也是在神面前謙卑的人,懇求上主赦免他的罪。大衛為百姓向上主的禱告,顯出大衛真心誠意承認自己的罪,他看到百姓因自己一時的愚昧,落在神的手中,大分痛苦,甘願自己和自己的父家承擔犯罪的後果。大衛是認識神的人,曉得上主是公義的神,必按公義審判,同時有豐盛憐憫,神的怒氣很快過去,神的慈愛卻是存到萬代,選擇落在神的手中,也不願意落在人的手中。三年饑荒和三天瘟疫都是上帝的作為,大衛並沒有清楚說選擇那一個,上帝選擇最輕的三日的瘟疫,死了七萬人。若是將歷史書中記載以色列的內戰,死亡人數是七萬人的幾十倍,顯出上帝豐盛的憐憫,在第三天還沒有結束前,就讓天使停止降下瘟疫。上帝指示天使,停住吧!不是出於大衛或是先知的禱告,我們可以肯定假設他們都會迫切為瘟疫禱告,但是,讓瘟疫停止的不是人的禱告,是上帝,祂有豐盛的憐憫。我們不完美,偶而犯罪,得罪神,要效法大衛,向神承認自己的罪。因祂有豐盛的憐憫,必會赦免我們的罪。
愛我們的阿爸天父,我們是有罪的罪人,在我們裡面依然有罪性,我們並且以行動干犯祢的命令,得罪祢,得罪人。求祢幫助我們,叫我們向祢承認自己的罪,懇求祢赦免我們,使我們的得著赦免;並且幫助我們,徹底離開罪惡,叫我們活出稱義,過聖潔的生活。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments
130靈修經文撒母耳記下廿四1-9耶和華又向以色列人發怒,就激動大衛,使他們受害,說:「你去數點一下以色列和猶大的人數吧!」王就對約押和跟隨他的軍官說:「你們走遍以色列各支派,從但到別是巴,數點人民,我好知道人民的數目。」約押回答王:「無論人民有多少,願耶和華你的神再增加一百倍,又願我主我王親眼看見。不過,我主我王為甚麼喜歡這事呢?」但是王的命令約押和眾軍官不敢不從。於是約押和眾軍官從王面前出去,數點以色列的人民。他們過了約旦河,就在谷中那座亞羅珥城的右邊安營。後來他們經過迦得,直到雅謝,然後又到了基列和他停.合示地,再到了但.雅安,並繞過了西頓,來到推羅的堡壘,以及希未人和迦南人所有的城市。最後,他們出到猶大的南端別是巴去了。以後,他們走遍了全地,過了九個月又二十天,就回到耶路撒冷。約押把數點人民的數目向王呈報:在以色列中能拔刀的勇士共有八十萬人;猶大共有五十萬人。
這裡沒有說以色列人犯了什麼罪,只說上主又向以色列人發怒,就激動大衛數點人民數目,使他們受害,指刑罰他們。王指示約押和跟隨的軍官,從但到別是巴,走遍各支派數點人民的數目。歷代志廿章6-7節,約押厭惡王的這命令,試圖阻止大衛,我主我王為什麼喜悅這事?指數點人民的數目。大衛沒有聽約押的建議,約押和眾軍官不敢不從王的命令,於是從但到別是巴,走遍全地,九個月又廿天後回到耶路撒冷。約押把數點的數目向王呈報,以色列中能拔刀的勇士共有八十萬人;猶大共有五十萬人。
默想與禱告:大衛數點人民數目,到底犯了什麼罪?根據民數記的記載,數點人民數目是在上帝容許,並且是上帝所指示的,是為徵兵或是為男丁付贖價作預備的。大衛犯罪,第一個可能,數點的當下不是預備打仗,大衛是否想要為自己建立常備的軍隊,像列國那樣;第二個可能沒有按著男丁的數目獻上贖價的到聖殿,第三種可能,以軍力作為誇耀或倚靠,顯示依靠國力勝於上帝。約押厭惡王這命令,試圖阻止大衛數點人數,約押察覺到這點,想要阻止大衛,不要去數點人民數目,因為上帝會將更多的人民賜給王。這次,大衛不願意聽約押的建言,使國家面臨危機。求主幫助我們,叫我們明白,可以且要數算神的恩典,但是,恩典不是倚靠的對象,例如人民是上帝賜給王的恩典,人民不是王倚靠的對象,王要倚靠賜恩典的神。
愛我們的阿爸天父,感謝祢,常將諸般恩典賜給我們,我們要以感恩的心領受且數算恩典,叫我們作懂得感恩的人;感謝神,透過今天的經文教導我們,當倚靠祢,而不是倚靠恩典,不要仰望恩典,要常常仰望賜恩典的神。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments
129靈修經文撒母耳記下廿三8-17以下是大衛勇士的名字:他革捫人約設.巴設,是軍官的首領,又稱為伊斯尼人亞底挪。他曾在一次戰役中殺死了八百人。其次是亞合人朵多的兒子以利亞撒。從前非利士人在巴斯達閔聚集要爭戰,與大衛一同去向他們罵陣的三個勇士,其中之一就是以利亞撒;那時以色列人向上撤退,他卻起來,擊殺非利士人,直到他的手疲乏無力,緊貼在刀把上。那一天耶和華使以色列人獲得了大勝利。眾人轉到以利亞撒後面,只顧剝奪死者的財物。 再其次是哈拉人亞基的兒子沙瑪。非利士人聚集在利希,那裡有一塊田地長滿了紅豆,眾人都從非利士人面前逃走。沙瑪卻在那塊田地中間站穩腳步,保護了那塊田,又擊殺了非利士人。耶和華又使以色列人獲得了大勝利。收割的時候,三十個首領中有三個人下到亞杜蘭洞那裡去見大衛;有一隊非利士人在利乏音谷安營。那時大衛在山寨中,非利士人的駐軍卻在伯利恆。大衛渴望說:「但願有人把伯利恆城門旁邊井裡的水拿來給我喝!」那三個勇士就闖過非利士人的營地,從伯利恆城門旁邊的井裡打水,把水取上來,帶到大衛那裡。大衛不肯喝,卻把水澆奠在耶和華面前。大衛說:「耶和華啊!我絕對不可作這事。這三個人冒著生命危險去打水,這水不是他們的血嗎?」因此大衛不肯喝那水。這些是那三個勇士所作的事。
作者記載跟隨大衛三名勇士的事蹟,頭一位,他革們人約設巴設,是軍官的首領,又稱伊斯尼人亞底挪,曾在一次戰役殺死八百人。第二位亞合人朵多的兒子以利亞撒,曾與大衛一同向非利士人駡陣,那時以色列都撤退,他卻起來擊殺非利士人,那一天上主使以色列人大獲全勝,眾人只顧掠奪戰死士兵的財物。第三位哈拉人亞基的兒子沙瑪,在利希有一塊長滿了紅豆的田,眾人都逃走,沙瑪卻站在田中間,保護那塊田,又擊殺了非利人,上主又使以色列人獲得大勝利。收割的時候,卅勇士中有三名勇士下到亞杜蘭洞見大衛,那時非利士人駐軍在伯利恆,顯示以色列積弱不振,大衛說他想喝伯利恆城門旁邊的井水,有可能表達思念故鄕,也有可能挑戰勇士們。這三名勇士就闖過非利利士人營地,將伯利恆城門旁邊的井水取來。大衛不肯也不敢喝,把水澆奠在上主面前,如同獻上奠祭,因為這是三名勇士冒著生命危險取來的,這水是他們的血,唯有上帝配得。
默想與禱告:作者列出跟隨大衛的卅名勇士,我們會明白大衛能時常打勝仗,除了上主使非利士人在以色列人面前逃跑,最重要的關鍵是上主,是用肉眼看不見的,用肉眼可以觀察到的,就是大衛有一群勇士,也可以說死士,不僅雙手能打仗,甚至將生死置之度外。教會推動事工能順利開展,上帝是看不見的關鍵因子,每一位肢體不計代價,個個都願意將自己擺上,全然獻上,是可看見的關鍵因子。作者列出勇士名單,有些人的名字被記載下來,他們的事蹟被後來的人知道。但是,也有些勇士,沒有人知道他們的名字,三名不被人知道姓名的勇士,勇敢地冒著生命的危險,讓大衛完成他的願望。我們是否願意當個無名的人,不被人知道我的名字,不管別人知不知道我們的名字,不管名字是否被記載下來,都忠心事奉?
愛我們的阿爸天父,感謝祢,賜給我們一群同跑天路的弟兄姐妹,使我們在主裡同工,彼此相愛與激勵,一同進入榮耀裡。奉主耶穌基督的聖名感恩禱告,阿們!
小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments
128靈修經文撒母耳記下廿三1-7以下是大衛末了的話:「耶西的兒子大衛的宣告,被高舉的人的宣告。大衛是雅各的神所膏立的,是以色列美妙的詩人。耶和華的靈藉著我說話,他的話在我的舌頭上。以色列的神說,以色列的磐石告訴我:那以公義統治人的,那存敬畏神的心施行統治的,他必像旭日昇起的光芒,像無雲的早晨,像雨後的晴朗,使地長出綠草。我的家在神面前不是這樣嗎?他與我立了永遠的約;這約安排了一切,穩固妥當。我的一切救恩、一切願望,他不都成全嗎?流氓卻像荊棘被丟棄,人不敢用手拿它。人要碰它,必須帶備鐵器和槍桿,他們要在原地被火徹底燒毀。」
大衛自稱是被神高舉的人,是雅各的神所膏立的,是以色列的詩人。大衛表明以下的話,是上主的靈指示他說的,藉著他說話,上主的話在大衛的舌頭上,強調以下的話出於上主的靈。以色列的神說,以色列的磐石告訴我,說明他以先知的職份說話。上主曉諭大衛,以公義統治百姓,存敬畏神的心施行統治的人,說明了與神的關係正確,才能以公義治國;帶出正面的結果,就像照耀全地的陽光,被雨水滋潤長出翠綠青草,表達敬畏神的人,必然亨通。大衛家在神面前豈不是這樣嗎?因為上主與大衛立了永遠的約,這約凡事照著秩序,並且穩妥。我的一切救恩和願望是這約的內容,祂豈不都成全嗎?表達堅強的信念,相信必會成就。惡人的結局,就像荊棘那樣被火徹底燒毀。
默想與禱告:我們若是把大衛說的這些話,參照大衛的一生,可以稍微揣摩此時大衛的心情,內心勢必十分感謝上帝。大衛並不是完美的人,說實在的,上帝並沒有要求我們要完美,不要說終其一生,光是信主後,也不可能達到完美;然而,大衛有一顆敬畏上帝的心,這是蒙上帝喜悅的。上帝與大衛立永遠的約,並且照著盟約的應許,施恩賜福大衛和他的家。大衛乃是靠神的恩典站立在神的面前,大衛鼓勵他的後裔,也要靠著神的恩典站立,當向上帝存敬畏的心,不可離棄與上帝所立的盟約。我們也要如此,也要靠著恩典才能站立在上帝的面前,向上帝存敬畏的心,才能以公義公平管理治理雙手經營的。
愛我們的阿爸天父,感謝祢,我們乃是靠著祢的恩典站立在祢面前的僕人,當向祢存敬畏的心。求祢繼續保守我們的心,賜力量給我們,叫我們剛強壯膽持守與祢所立的約,使我們能夠照著祢的話語管理治理祢所交託我們的。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments
127靈修經文撒母耳記下廿二47-51耶和華是永活的,我的磐石是應當稱頌的;拯救我的神,我的磐石,是應當被尊為至高的。他是那位為我伸冤的神,他使萬民服在我的腳下,他救我脫離我的仇敵。你還把我高舉起來,高過那些起來攻擊我的人,又救我脫離了強暴的人。因此,耶和華啊,我要在列國中稱讚你,歌頌你的名。耶和華賜極大的救恩給他所立的王,又向他的受膏者施慈愛,就是向大衛和他的後裔施慈愛,直到永遠。」
大衛歌頌上主,並向祂許願,大衛宣告並表達堅定的信念,深信上主是永活真神,是拯救他的神,是他的磐石,是應當被尊崇的至高者。詩人引導聽的人,將注意力集中在上帝的作為,他是那位不斷為我伸冤的神,使萬民服在我的腳下,救我脫離仇敵,結果就是把我舉起,高過攻擊我的人。因此,上主已經為詩人,作了那麼多的事,稱謝上主,是理所當然的,詩人立下心志,要在列國中稱讚上主,歌頌上主的名。詩人大衛感謝上主,賜極大的救恩給所立的王,也就是大衛;向上主的受膏者,也就是大衛和他的後裔守約施慈愛,直到永遠,使他的後裔坐在大衛的寶座上。
默想與禱告:感謝神有許多可以表達的方式,在禱告中,向神獻上感謝祭;或是帶禮物到神的殿,表達對神的感謝。大衛唱詩稱讚神,發自內心,稱頌上主的作為。大衛並且向人宣講上主的作為,引領聽的人,將注意集中在上帝的作為,見證上主不斷為他伸冤,報應大衛的仇敵,拯救大衛,將大衛高舉過於仇敵。對大衛來說,這是理所當然的,他若不讚美神,連石頭都要起來讚美神。我是個懂得感恩的人嗎?用什麼方式向神表達感恩?最具體的方式之一,就是向人見證上帝的作為,見證上帝如何幫助我們,拯救我們脫離各樣的困境。
愛我們的阿爸天父,感謝祢,將我們從罪惡中拯救出來,使我們不再作罪的奴僕,使我們作事奉祢的僕人。我們就要在世人中間,見證祢的作為,引領人歸向祢,領受從祢而來豐盛的恩典。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments
126靈修經文撒母耳記下廿二32-46除了耶和華,誰是神呢?除了我們的神,誰是磐石呢?這位神是我堅固的避難所,他使我的道路完全。他使我的腳像母鹿的蹄,又使我站穩在高處。他教導我的手怎樣作戰,又使我的手臂可以拉開銅弓。你把你救恩的盾牌賜給我;你的回答使我昌大。你使我腳底下的路徑寬闊,我的兩膝不會動搖。我追趕仇敵,把他們追上,不消滅他們,我必不歸回。我吞滅他們,重創他們,使他們不能起來;他們都倒在我的腳下。你以能力給我束腰,使我能夠作戰;你又使那些起來攻擊我的人都屈服在我的腳下。你使我的仇敵在我面前轉背逃跑,使我可以殲滅恨我的人。他們呼叫,卻沒有人拯救;就算向耶和華呼求,他也不答應他們。我搗碎他們,像地上的塵土;我打碎他們,踐踏他們,像街上的爛泥。你救我脫離了我民的爭競,你立我作列國的元首;我不認識的人民要服事我。外族人都向我假意歸順;他們一聽見,就服從我;外族人大勢已去,戰戰兢兢地從他們的要塞走出來。
32-46節大衛頌讚上主,他在上主的幫助之下戰勝仇敵。32節,詩人以問句的方式,宣告上主無比祟高和能力,這是舊約人物常使用的方式,強調唯有上主是神,是堅固的磐石與避難所。大衛陳明在上主持續幫助下,使他的腳像母鹿的蹄迅速,又安穩站在高處;且在上主的教導下,手能作戰,手臂可以拉弓,強調是上主使他戰勝仇敵。36-37節從第三人稱改變成第二人稱代名稱-你,32-25節是詩人對他人的宣告,36-37節是詩人與神對話,你指上主,把救恩的盾牌給大衛,上主的回答,使大衛昌大,使他的腳走在寬濶的道路,不會滑倒,以致能追趕敵人,直到將他們滅盡。40-43節,詩人使用對比的方式,他在上主幫助之下,使他有能力打敗敵人,上主也使仇敵服在他以下,在大衛的面前,轉背逃跑;仇敵卻是無助,以致落敗。44-46節,陳明將仇敵打碎,踐踏他們,上主並且讓大衛得著尊貴的地位,作列國的元首,使列國的人民服事大衛。
默想與禱告:大衛多次在死亡的陰影下,上主將他從死亡的陰影中拯救出來,使他勝過仇敵,最後不僅成為全以色列的王,甚至連周遭的鄰國,曾征服以色列的仇敵也來歸順他。大衛確信這不是他的功勞,若不是上主,大衛早就滅亡了。一個人在曠野過著流亡的生活,在缺乏資源的環境下,體力勢必透支,行動怎麼可能快速敏捷!大衛深深體會到,且經歷了上主的幫助,透過許多人幫助他,送物資給他,讓他和跟隨他的人都得著供應。大衛如何從牧童成為大能的勇士?從那裡學習領軍作戰的能力?上主不斷教導他,使他的手能作戰,能拉弓,能領軍作戰,是上主在他面前使敵人轉背逃跑。大衛不完美,曾犯罪,得罪神和人。但是,大衛知道當感謝神,將榮耀歸給神,知道他的能力與恩賜乃是來自上帝,不是靠個人的努力得來的。這是大衛與掃羅不同的地方,兩個人的結局也有很大的差別。
愛我們阿爸天父,感謝祢賜給我們許多的恩典,供應我們每日生活和工作的需要,賜給我們各樣的恩賜,使我們能透過雙手所作的,將榮耀歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments
125靈修經文撒母耳記下廿二26-31對慈愛的人,你顯出你的慈愛;對完全的人,你顯出你的完全。對清潔的人,你顯出你的清潔;對狡詐的人,你顯出你的機巧。困苦的人,你要拯救;你的眼睛察看高傲的人,要使他們降卑。耶和華啊!你是我的燈;耶和華照明了我的黑暗。藉著你,我攻破敵軍;靠著我的神,我跳過牆垣。這位神,他的道路是完全的;耶和華的話是煉淨的;凡是投靠他的,他都作他們的盾牌。
詩人大衛從智慧文學闡述生活中的因果關係,活出上帝屬性的人,上帝用同樣的屬性待那人。慈愛是上帝的屬性,舊約聖經常將神的慈愛與盟約連在一起,上主守約施慈愛,上主也要求祂的子民,忠於上主的盟約,上主也必按盟約的誠信與慈愛,成就關乎大衛的事。對無可指責的人,上主顯出上主的完全。道德正直的人,上主按人的正直對待他。對不照正軌而行的人,上主以祂的智慧,用曲折難測的方式對待他。困苦的祢要拯救,高傲的人,上主要使他降卑。上主是大衛的明燈,照明大衛的黑暗,指上主的話語照明路上的黑暗。大衛宣告作戰得勝完全是上主的幫助,藉著上主攻破敵軍,靠著我的神,跳過牆垣。神的道路是完全的,上主的話是煉淨的;凡投靠上主的,上主都作他們的盾牌,保護他們。
默想與禱告:詩人大衛陳明生活中的因果關係,上帝必照著祂的主權賞善罰惡,照著人所行的報應人。鼓勵我們,在困苦中持守信仰到底,被人嘲笑,受逼迫,依然剛強壯膽持守信仰準則,絕對不會是徒然的。因為信實的神必照著祂的話,施恩憐憫持守信仰到底的人,為主受逼迫的,上主必會為他伸冤。大衛的詩也警誡我們,若是以詭詐待人,對神口是心非,對神的話語半信半疑,這樣的人很難明白神的帶領,神會用曲折難測的方式待那樣的人,為要顛覆被他們扭曲的話語。箴言書教導人,要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。智慧人不要助紂為虐,照愚昧人的愚妄話回答愚昧人,顛覆愚昧人愚妄的話語。大衛相信神的話語,能照亮他的黑暗,使他走在正直的道路,上主也必照著他遵守神的話語,賜下恩典。我們是心口合一,確實相信神的話語,尋找就尋見,會明白神的帶領,並且會順服神的帶領。
愛我們的阿爸天父,求祢加添我們的信心,叫我們相信祢的話是真實可靠的,並謙卑順服的心志,叫我們願意照著祢的話語而行,使我們走蒙福的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments
124靈修經文撒母耳記下廿二17-25他從高處伸手抓住我,把我從大水中拉上來。他救我脫離我的強敵,脫離那些恨我的人,因為他們比我強盛。在我遭難的日子,他們來攻擊我;但耶和華是我的支持。他又領我出去,到那寬闊之地;他搭救我,因為他喜悅我。耶和華按著我的公義報答我,照著我手中的清潔回報我。因為我謹守了耶和華的道;未曾作惡離開我的 神。因為他的一切典章常擺在我面前,他的律例,我未曾丟棄。我在他面前作完全的人,我也謹守自己,脫離我的罪孽;所以耶和華按著我的公義,照著我在他眼前的清潔回報我。
17-20節,大衛陳明上帝垂聽他的祈求,他的仇敵在神的烈怒之下,他經歷統管萬有之上主的作為,至高者及時將他從死亡的陰影救拔出來,使他脫離那些恨他的人。強敵、恨我的人、比我強盛這三個強烈的詞語形容仇敵,與他們相比,大衛是弱者,非常需要上主救拔他。21-25節,是詩人的反省與沈思,大衛認為上主拯救他是與神關係的明證,以此認為自己是蒙上主喜悅的。大衛乃是從舊約的觀點認為這是他遵守律法,摒棄罪惡來維持他與神的關係,才會說他是公義的、清潔的,上主以此報答大衛,也就是施行拯救。大衛認為自己是公義的、清潔的,不是指他的一生,最有可能的是指他對待掃羅,是義的、清潔的,是蒙上主喜悅的。
默想與禱告:深陷在苦難之中,久久無法脫離苦難的人,會覺得上帝離他很遠,認為上帝袖手旁觀,任憑他在苦難中,沒有伸手幫助他,沒有將他從苦難中救拔出來,對這樣的人來說,上帝與他是沒有任何關係可言,更不用說與他同在。大衛曾經面對死亡的陰影,至高者對大衛來說,不只是坐在至高的寶座觀看地上的事,不是袖手旁觀他受仇敵的欺壓;而是伸手介入、干預,向他的仇敵發烈怒,拯救他脫離仇敵的手。大衛的詩讓我們更認識至高者,祂是公義、聖潔的神,不是毫無感情,冷血的神。公義的神會照著祂的公義審判一切罪惡,會為愛祂,遵行祂命令的人伸冤,垂聽在苦難中向祂呼求的人的禱告,救拔人脫離痛苦的深淵。
坐在寶座上的阿爸天父,祢是至高者,是至聖、至榮,可頌可畏的神,卻是樂意親近我們,垂聽我們呼求,施恩憐憫我們的阿爸天父。我們就可以坦然無懼來到祢面前,向祢呼求,相信祢已經垂聽我們的禱告,並施行拯救。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments
123靈修經文撒母耳記下廿二5-16死亡的波浪環繞我,毀滅的急流淹沒了我。陰間的繩索圍繞著我;死亡的網羅迎面而來。急難臨到我的時候,我求告耶和華,我向我的神呼求;他從殿中聽了我的聲音,我的呼求進了他的耳中。那時大地搖撼震動,天的根基也都搖動;它們搖撼,是因為耶和華發怒。濃煙從他的鼻孔往上冒,烈火從他的口中噴出來,連炭也燒著了。他使天下垂,親自降臨;在他的腳下黑雲密布。他乘著基路伯飛行,藉著風的翅膀急飛。他以黑暗作他的隱密處,他以濃黑的水氣,就是天空的密雲,作他四周的帷帳。從他面前發出的光輝,火炭都燒起來!耶和華從天上打雷,至高者發出聲音。他射出箭來,使它們四散;他發出閃電,使它們混亂。耶和華的斥責一發,他鼻孔的氣一出,海底就出現,大地的根基也顯露。
5-6節,大衛用波浪、繩索、網羅類比深陷死亡的陰影和權勢,被纒繞到無法脫身的地步。毀滅的急流形容大衛的仇敵,使大衛無比驚惶。7節是大衛在情況危急時刻求救的禱告,相信他的禱告傳到上主的耳中,上主垂聽他的祈求。8-16節上主的怒氣,上主垂聽大衛的祈求,使大衛的仇敵四散。大衛以上主的怒氣來說明上主的行動,地大震動是出埃及記上主發怒常見的景象,上主是宇宙大君王,顯明上主的能力與怒氣。天的根基和大地的根基,指向上主創造的權能,天與地都服在祂的主權之下,也因上主的怒氣而震動。口中的烈火、祂面前發出來的光輝強調上主的怒氣達到頂端如熊熊烈火,連炭火都燒起來,說明上主為大衛義憤膺。上主乘著基路伯飛行,形容坐在寶座上的上主對周遭發生的事的反應。腳下黑雲密布、黑暗作他的隱密處形容宇宙萬物都成為上主的僕役,為上主效力。上主垂聽大衛的祈求,帶出行動,詩人以打雷、閃電自然現象形容上主介入,擾亂仇敵,使他們四散。
默想與禱告:上帝容許仇敵攻擊大衛,大衛在死亡的陰影中向神呼求,祈求上帝拯救他,脫離仇敵的手。上帝垂聽大衛的呼求,宇宙萬物是上帝僕役,對大衛的仇敵來說,彰顯上帝的忿怒,對大衛來說,卻是讓他經歷上帝的拯救與同在,讓大衛在死亡的陰影中知道當倚靠上帝,唯有依靠上帝,藉此塑造大衛的生命,換個角度來說,對付大衛生命中的罪惡。讀大衛的詩,讓我想到保羅給羅馬教會的勸勉,保羅說到:「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。」上帝調動萬有,服事按神旨意被召的人,叫他們得益處,能夠效法祂的兒子—主耶穌基督,使我們能活出基督的樣式,凡事在神面前謙卑自己,全然信靠上帝。
阿爸天父,求祢幫助我們,叫我們在任何環境中,都有祢的同在,都經歷祢以大能保護我們,使我們學習謙卑自己,全然依靠祢;並藉此塑造我們,使我們越來越有基督的樣式,越來越能夠背起自己的十字架跟隨主。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments
122靈修經文撒母耳記下廿二1-4在耶和華拯救大衛脫離所有仇敵和掃羅的手的日子,他向耶和華唱出這首歌的歌詞。他說:「耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的神、我的磐石、我所投靠的、我的盾牌、我救恩的角、我的高臺、我的避難所、我的救主;你是救我脫離強暴的。我向那當受讚美的耶和華呼求,就得到拯救,脫離我的仇敵。
作者在此插入大衛的詩,第一節提供寫詩的背景,這首詩是大衛在上主拯救他,脫離所有仇敵和掃羅的手的日子,向上主唱的詩歌。第2-4節,大衛在詩中陳明神與他的關係,大衛使用曠野的景觀形容上主—巖石、山寨、磐石、高臺,說明大衛逃到曠野,藏在隱基底的洞穴,上主是他穩妥的依靠,讓他可以安歇,供應他的需要。我的盾牌、我救恩的角、我的高臺、我的避難所,這四組都與戰爭有關的暗喻,強調上主是保護他的盾牌和避難所,救恩的角象徵得勝的號角,宣告他獲拯救。我的救主、我的神陳明上主與他的關係,基於這樣的關係確信上主會拯救他脫離仇敵的手。
默想與禱告:按照世俗歷史,君王打敗一切仇敵,大都會將君王的功績召告天下,使君王成為國家英雄,甚至奉為神明,受人民愛戴與膜拜。大衛卻是寫詩頌讚上主,是上主幫助他,拯救他脫離一切仇敵的手,謙卑地俯伏在上主面前,承認勝利是屬於上主的。這是我們需要效法的,世人大都認為成功是靠雙手拼出來的,功成名就後忘了自己是誰。當我們的人生進入「黃金歲月」更是要謙卑,要銘記在心,勝利是屬於上主的,感謝上主給我們恩典,使我們能夠享受勞碌所得來的。大衛另一項我們要效法的,就是在極惡劣的環境,依然信靠上主。苦難有可能讓人遠離神,認為上帝苦待他,才讓他受這麼多的苦,以致離開神。苦難也可以塑造生命,讓人在神面前謙卑自己,知道要倚靠神。這正是為什麼說勝利是屬神的,上帝不只讓大衛勝過仇敵,並且塑造大衛的生命,讓他更堅定信靠上主,上主得著他,他也得著上主。求神幫助我們,使我們在苦難中,也能像大衛那樣,堅定信靠上主。
阿爸天父,求祢塑造我們,幫助我們,叫我們能夠像大衛那樣,保持與神美好的關係,在祢面前謙卑自己,堅定地信靠祢,讓祢得著我們,也讓我們得著祢。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments
121靈修經文撒母耳記下廿一15-22非利士人與以色列人又有了戰事。大衛和跟隨他的臣僕一同下去,要與非利士人爭戰;大衛疲倦了。他們住在歌伯。有一個人,是巨人的兒子,他的銅矛有三公斤半重,又佩帶著新刀;他想要擊殺大衛。洗魯雅的兒子亞比篩幫助了大衛;亞比篩擊打那非利士人,把他殺死了。那時,跟隨大衛的人向他起誓說:「以後你不可再與我們一同出去打仗,免得以色列的燈熄滅了。」後來,以色列人又在歌伯與非利士人爭戰。那時,戶沙人西比該擊殺了巨人的一個兒子撒弗。在歌伯又再與非利士人爭戰。伯利恆人雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難擊殺了迦特人歌利亞。這人的矛桿好像織布的機軸那麼粗大。在迦特又有一場戰事,那裡有一個身量高大的人,手腳都各有六個指頭,總數是二十四個;這人也是巨人所生的。這人向以色列人罵陣,大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單把他擊殺了。以上這四個人都是迦特城裡那個巨人所生的,都死在大衛和大衛臣僕的手下。
非利士人長期時常侵犯以色列人,大衛和跟隨他的臣僕要時常與非利士人交戰,這次大衛疲倦了,有可能大衛有了年紀了。有一個巨人的兒子,想要擊殺大衛,亞比篩幫助大衛,把那人殺死了。跟隨大衛的人請大衛往後不可再與臣僕一起去打仗,免得以色列的燈熄滅了,深怕大衛戰死。之後,以色列又在歌伯與非利士人爭戰,戶沙人西比該擊了巨人的兒子撒弗;另一次的戰役,伯利恆人雷俄珥金的兒子伊勒哈難擊殺了迦特人歌利亞。在迦特另一場戰役,有一位巨人,手腳各有六個指頭,總共廿四個,他向以色列人駡陣,大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單把那巨人擊殺了。這四個迦特城的巨人,都死在大衛和他的臣僕手下。
默想與禱告:撒母耳記即將結束,作者記載大衛的臣僕擊殺迦特城四個巨人,告訴讀的人,上帝應許會剪除大衛一切的仇敵,上帝成就祂的應許。若是回顧大衛的一生,並不是完美的君王,曾經犯罪,得罪神,得罪人。上帝依然成就祂的應許,剪除一切的仇敵,並且沒有斷絕大衛家的寶座;並不是利益交換,不是人先履行義務,先盡忠單單敬拜神,上帝才成就祂的應許,施恩賜福人。聖經教導我們,在我們還作罪人的時候,上帝就已先愛我們,先憐憫我們。我們單單敬拜上帝,事奉上帝,乃是對上帝的回應,感謝上帝先愛我們,賜恩典給我們。這則敘事也讓我們看見上帝施恩賜福,有些時候是直接的,不通過其他媒介,有些時候會通過媒介。上帝成就祂的應許,通過大衛四位忠心的臣僕,幫助大衛,讓他脫離巨人的刀,打敗高大的巨人,讓以色列在大衛統治期間有一段平安的日子。在我們每日的生活中,上帝也會使用一些人,幫助我們,使上帝的應許成就在我們身上。我們要感謝上帝,也要感謝那些上帝差派的天使,幫助我們,勝過生命中的巨人,領受上帝豐盛的恩典。
阿爸天父,感謝祢先愛我們,先賜給我們恩典,使我們能回應祢。感謝祢,差派許多天使幫助我們,使我們能認識祢,引領我們離開困境,進入佳美之地,得以享受祢的同在。但願我們也能成為他人的天使,讓他人也經歷祢的慈愛和憐憫。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments
120靈修經文撒母耳記下廿一1-14大衛在位的日子,有連續三年的饑荒;大衛就尋求耶和華的面。耶和華說:「這是因為掃羅和掃羅家流人血的罪,因為他曾經殺死了基遍人。」原來基遍人不是以色列人,而是亞摩利人中餘剩的後人。以色列人曾經起誓與他們立約,但掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心,設法要擊殺他們。王把基遍人召了來,對他們說話。大衛問基遍人:「我能為你們作甚麼?我該用甚麼來贖罪,使你們為耶和華的產業祝福呢?」基遍人回答大衛:「我們與掃羅和他家的事,都與金子銀子沒有關係;我們也不願以色列中有一個人被殺。」大衛問:「那麼,你們說,我當為你們作甚麼?」他們回答王:「從前破壞我們,謀害我們,要消滅我們,使我們不能在以色列境內立足的那人,現在請你把他子孫中的七個男丁交給我們,我們可以在基遍耶和華的山上,在耶和華面前把他們處決。」王說:「我必交給你們。」王顧惜掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設,因為大衛與掃羅的兒子約拿單,曾經在耶和華面前有過誓約。於是王逮捕了愛雅的女兒利斯巴為掃羅所生的兩個兒子:亞摩尼和米非波設,和掃羅的女兒米拉為米何拉人巴西萊的兒子亞得列所生的五個兒子,把他們交在基遍人的手裡。基遍人就在山上耶和華面前把他們處決,這七人就一同倒斃了。他們被處死的時候,正是收穫季節之初,就是開始收割大麥的時候。愛雅的女兒利斯巴拿了一塊麻布,為自己鋪在磐石上。從開始收割的時候,直到雨水從天上傾倒在他們的屍身上的時候,白天她不讓空中的飛鳥落在屍身上,夜間不讓田間的走獸來糟踐他們。有人把掃羅的妃子,愛雅的女兒利斯巴所作的這事告訴了大衛,大衛就去把掃羅的骸骨和他兒子約拿單的骸骨,從基列.雅比人那裡搬回來。原來非利士人從前在基利波山擊殺掃羅那一天,就把他們二人的屍體掛在伯.珊的廣場上,基列.雅比人卻把他們偷了去。大衛把掃羅和他兒子約拿單的骸骨從那裡搬上來;又有人收殮了那些被處決者的骸骨。他們把掃羅和他兒子約拿單的骸骨埋葬在便雅憫地的洗拉,在掃羅父親基士的墳墓裡。王所吩咐的一切,眾人都行了。這事以後,神垂聽了人們為那地的禱告。
大衛在位的日子,有三年連續發生饑荒,大衛向上主禱告,上主表明這是因為掃羅和他家流人血的罪,因為他殺死了基遍人。作者為讀的人說明事件的緣由,基遍人是亞摩利人餘剩的後人,以色列人曾起誓與他們立約,掃羅卻擊殺他們。大衛召基遍人前來,詢問他們,該用什麼來贖罪,使基遍人為上主的產業祝福。基遍人回答大衛,他們不索取財物,也不願以色列中有任何人被殺,懇請大衛把掃羅家七個男丁交出來,將他們在基遍上主的山,在上主面前把他們處決。大衛王答應他們的懇求,大衛顧念與約拿單所立的約,顧惜約拿單的兒子米非波設,將利斯巴為掃羅生的兩個兒子亞摩尼和米非波設,和掃羅的女兒米拉為亞得列生的五個兒子,交給基遍人,基遍人就把他們處決。利斯巴日夜守護這七具屍體,不容飛鳥和走獸來吃他們的肉。大衛將掃羅和約拿單的骸骨從基列雅比人那裡搬回來,又為收殮這七人的骸骨,一起埋葬在掃羅的父親基士的墳墓裡。神垂聽人們為那地的禱告。
默想與禱告:大衛為國家連續三年饑荒,向上主禱告,上主啟示大衛,這是因為掃羅背約的後果。如今雖然不再是掃羅作王;然而,起初立約雙方是以色列人和基遍人,以色列人就要承受掃羅背約的後果。作者將這則敘事記載下來,是要告訴之後的以色列人,人可能健忘,或是刻意違背與人立下的約,有些盟約是代代都要持守的,若是違約,無論忘記也好,或是刻意違背盟約,違約的那一方,勢必要承受背約的後果。大衛知道後,如今是他作全以色列的王,沒有推諉責任,願意以行動表達贖罪。神的子民理當效法上帝,上帝是信實的,我們是神的子民,就應當以神的信實處理盟約關係,無論是我們與神立的盟約,或是與人立的盟約,即使是口頭上的承諾,也有履行的責任。
阿爸天父,祢是信實的神,祢向我們守約施慈愛,將諸般恩典賜給我們,並且以聖靈更新我們,叫我們活出祢的形像和樣式。求主幫助我們,叫我們能信實持守與祢所立的盟約,作真實無偽的基督徒。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments
119靈修經文撒母耳記下廿14-26示巴走遍以色列各支派,直到伯.瑪迦的亞比拉和比利人的全境,他們聚集起來跟隨他。所有跟隨約押的人都來了,把示巴圍困在伯.瑪迦的亞比拉。他們對著城築起攻城的土壘,高度與城的外牆一樣。他們撞擊城牆,要把城牆撞倒。有一個聰明的婦人在城牆上呼叫:「請聽!請聽!請你們對約押說:『請你走近這裡,我有話對你說。』」約押走近婦人那裡,婦人問:「你是約押嗎?」他回答:「我是。」婦人對他說:「請聽婢女的話!」他說:「我正在聽!」婦人說:「古時人常說:『只要在亞比拉求問,事就必成全。』我在以色列中是和平信實的人,你卻設法毀滅這座以色列的母城。你為甚麼要吞滅耶和華的產業呢?」約押回答:「絕對不會!我絕對不會吞滅,也不會毀壞。事情不是這樣的;只因以法蓮山地有一個人名叫示巴,是比基利的兒子,他舉手攻擊大衛王。你們只要把他一人交出來,我就離開這城。」婦人對約押說:「看哪!那人的頭必從這城牆上丟給你。」婦人就憑她的智慧去見眾人,他們就把比基利的兒子示巴的頭砍下來,丟給約押;約押吹號角,眾人就離城散開,各回自己的家去了。約押也回耶路撒冷去見大衛王。約押作以色列所有軍隊的統帥。耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人;亞多蘭管理作苦工的人。亞希律的兒子約沙法作史官;示法作書記。撒督和亞比亞他作祭司長;睚珥人以拉也作大衛的祭司。
以色列各支派聚集起來跟隨示巴,來到伯瑪迦的亞比拉。約押帶領的軍隊把示巴圍困在亞比拉,他們對著城築起攻城的土壘。正當他們撞擊城牆的時刻,一位婦人在城牆上呼叫,請他們告訴約押,走近婦女站立的城牆的地方。約押走近婦人那裡,她告訴約押,亞比拉城在以色列中尊貴的城巿,具有以色列人的母親的象徵;又表明她在以色列中是和平信實的人,表示她具有一定的權勢,足以代表全城的人民;並問約押,為什麼要吞滅上主的產業?約押告訴她,絕對不會吞滅,也不會毀壞亞比拉城,只要城裡的人交出攻擊大衛王的示巴,就會離開這城。婦人向約押保證,示巴的人頭必從城牆上丟給約押。婦人憑她的智慧說服城裡的眾人,他們把示巴的頭砍下,丟給約押,約押履行承諾,離開亞比拉城,各回自己的家去了,約押也回耶路撒冷去見大衛王。作者以大衛王重要官員名單結束大衛逃亡,重回耶路撒冷的敘事。
默想與禱告:約押是一位擁有權力的將領,也有作戰的才能,卻是相當冷血,為了達到目的可以不擇手段,不在乎士兵的安危,甚至可以為了自身的利益,犧牲廣大人民的生命。智慧的婦人與約押具有強烈對比,她的行動也與約押具有極大的差別,她是亞比拉城裡受人尊重的婦女,她與約押的對話,顯示她的智慧和無私,乃是為了全城人民的利益著想,她用智慧與約押交涉,並且使用智慧,不流無辜人的血,同樣也可以達到約押想要的目的。作者想要告訴讀的人,血腥暴力,流無辜人的血是上帝不喜悅的,暴力和衝突是可以避免的,甚至可以說暴力是可以防範,端看主事者是否有智慧,願不願意使用和平的方式解決衝突。亞比拉城的居民因著智慧的婦女,作和平之子,拯救了全城居民的性命。
阿爸天父,願世人都尊祢的名為聖,願祢的旨意行在我們中間,願和平降臨在有衝突的地方,但願各地的戰爭能早日止息,使無辜的人民不活在戰爭的恐懼之中。願祢的兒女作和平之子,促進人與祢,人與人的和好,讓世人都經歷祢的慈愛與憐憫。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments
118靈修經文撒母耳記下廿1-14在那裡恰巧有一個流氓名叫示巴,是便雅憫人比基利的兒子。他吹號角,說:「我們在大衛的身上無分,在耶西的兒子身上無干,以色列人哪!各回自己的帳棚去吧!」於是以色列眾人都上山去,不跟隨大衛,卻跟隨了比基利的兒子示巴;猶大人卻緊緊跟隨他們的王,從約旦河直到耶路撒冷。大衛王回到耶路撒冷自己的宮裡,就把以前留下來看守王宮的那十個妃嬪捉起來,關在禁宮裡。王供養她們,卻不再親近她們。她們被禁閉,過著寡婦一般的生活,直到死的日子。王對亞瑪撒說:「你要在三天之內把猶大人召集到我這裡來。你自己也要在這裡。」亞瑪撒就去召集猶大人。他卻耽延,超過了王限定的日期。大衛對亞比篩說:「現在比基利的兒子示巴要加害我們,比押沙龍更甚。你要帶著你主人的僕人去追趕他,免得他找到了設防的城鎮,就避過我們的眼目,從我們的手中逃脫了。」於是約押的人,基利提人、比利提人和所有的勇士,都跟隨亞比篩出去。他們從耶路撒冷出去,追趕比基利的兒子示巴。他們到了基遍的大磐石那裡,亞瑪撒來與他們會合。那時約押穿著戰衣,腰間束著佩刀的帶子,刀在鞘裡。他往前走的時候,刀掉了下來。約押對亞瑪撒說:「我的兄弟,你好嗎?」約押用右手握住亞瑪撒的鬍子,要與他親吻。亞瑪撒沒有防備約押手中的刀,約押用這刀刺進他的肚子,他的內臟就流在地上。不用再刺第二刀,亞瑪撒就死了。約押和他的兄弟亞比篩繼續追趕比基利的兒子示巴。約押的僕從之中,有一個人站在亞瑪撒的屍體旁邊,說:「誰喜歡約押,誰歸順大衛,就當跟隨約押去!」亞瑪撒在大道當中,輥在自己的血裡。那人看見經過的眾人都站住,就把亞瑪撒的屍體從大道上拖到田裡,又扔一件衣服把他蓋住,因為他看見眾人來到亞瑪撒的屍體旁邊都站住。屍體從大道上挪去以後,眾人就都過去,跟隨約押去追趕比基利的兒子示巴。
示巴吹號角,鼓吹以色列人,各回自己的帳棚,不跟隨大衛,來跟隨他。猶大人卻緊緊跟隨他們的王,回到耶路撒冷自己的宮裡,大衛把先前留守王宮的十個妃嬪關在禁宮,供養她們;卻不再親近她們,因為押沙龍在眾人面前公開與她們親近。王命令亞瑪撒,三天之內把猶大人召集到王那裡,他也要在那裡。三天過去了,亞瑪撒耽延了,大衛指示亞比篩,帶著王的軍兵去追趕示巴,因為他的危害比押沙龍更重,免得他找到堅固的城鎮,作為基地。於是所有的勇士都跟隨亞比篩出去,到了基遍的大磐石那裡,亞瑪撒前來與他們會合。約押趁著與亞瑪撒親嘴問安,沒有防備,用手裡的刀刺進亞瑪撒的肚子,亞瑪撒就死了。約押的僕從中有一人站在亞瑪撒屍體旁邊,說:「誰喜歡約押,誰歸順大衛,就當跟隨約押去!」他把亞瑪撒的屍體從大道拖到田裡,用一件衣服蓋住。因為眾人來到亞瑪撒的屍體旁邊都站住。很有可能亞瑪撒的屍體慘不忍睹,內臟都流在地上,想知道發生什麼事。那人為了讓軍隊步行順暢,將屍體挪移開來。眾人就都跟隨約押去追趕示巴。
默想與禱告:本段經文記載兩個人和十個妃嬪的故事,凸顯出在大衛統治下的王國,存在危機和不公義的事。或許不是所有的以色列人,甚至可以說只有少數的人跟隨示巴,但是,對王國來說,存在分裂的危機,有人以民粹的口號,號召一些人,不跟隨大衛。無論教會或是國家,民粹很容易成為有心人士操弄的工具,以此撕裂群體,造成分門別類,結黨紛爭。求主賜給我們屬天的智慧,察驗何為神良善純全的旨意,不受人的誘惑,分裂主的教會。在大衛統治下,有兩件不公義的事,第一件不公義的事與大衛有直接的關係,十個妃嬪是大衛把她們留下來的,大衛勢必預料到她們的後果,大衛回來後,這十個妃嬪已經被玷污了,不再親近她們,又不能像平常夫妻,給她們休書,回去再嫁人,純粹是政治上的考量。大衛只是供應她們日常生活上的需要,難道就算是盡了義務了嗎?她們成為維護君王名譽的遮羞布。第二件不公義的事,約押相當冷血,趁著親嘴問安,殺害亞瑪撒,不僅如此,任由亞瑪撒的屍體躺在大道上。約押的僕人知道這是不人道,且不公義的,不忍心讓亞瑪撒的屍體躺在大道上,將屍體挪到田裡,又用衣服蓋住。我們當思想什麼才是最重的事?犧牲他人來維護個人的名譽,上帝會喜悅嗎?為了上位,可以不擇手段嗎?
阿爸天父,求祢保守我們的心懷意念,不被世上的功名成就蒙蔽心靈的眼睛,賜給我們屬靈的分辨能力;並賜給我們力量,叫我們能夠活出稱義的生命,使我們所行的都討祢的喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments
117靈修經文撒母耳記下十九31-43基列人巴西萊也從羅基琳下來,與王一同過約旦河,要在約旦河邊給王送行。巴西萊年紀非常老邁,已經八十歲。王住在瑪哈念的時候,是他供養王的,因為他是一個很富有的人。王對巴西萊說:「你與我一同過河去,在耶路撒冷與我同住,我要供養你。」巴西萊對王說:「我活著的年日還能有多少,可使我與王一同上耶路撒冷呢?我現在已經八十歲了,還能分別美醜嗎?你僕人還能嘗出吃喝的味道嗎?我還能細聽男女歌手的聲音嗎?你僕人為甚麼要負累我主我王呢?你僕人只不過與王一同過約旦河,王為甚麼要這樣賞賜我呢?請讓你僕人回去,好死在我自己的城裡,埋葬在我父母的墳墓旁。看哪,你僕人金罕在這裡,請讓他與我主我王一同過河;你看怎麼好,就怎麼待他吧!」王說:「金罕可以與我一同過河。你看怎麼好,我就怎麼待他。你向我所要求的,我都必為你成全。」於是眾人都渡過約旦河,王也渡過了。王與巴西萊親吻,為他祝福,巴西萊就回自己的地方去了。王過了河,到了吉甲,金罕也與王一同渡河。所有的猶大人和半數以色列人,也都與王一同渡河。以色列眾人都來見王,問王說:「我們的兄弟猶大人為甚麼把你偷去了,把王和王的家眷接過約旦河呢?屬大衛的人不都一樣是他的人民嗎?」猶大眾人回答以色列人說:「因為王與我們的關係親密。你們為甚麼因這事而生氣呢?我們從王那裡得到甚麼吃的呢?或是他給了我們甚麼禮物呢?」以色列人回答猶大人說:「在王的事上,我們有十分的投入。在大衛身上,我們也與大衛比你們更有情分。你們為甚麼輕視我們呢?先說要請我們的王回來的,不是我們嗎?」但是猶大人的話比以色列人的話更強硬。
大衛記念在瑪哈念的時候,巴西萊供養他和跟隨他的人,邀請他到耶路撒冷與大衛同住,讓大衛供養他天年。巴西萊表示在世的年日不多了,眼睛昏花了,嘴巴也嚐不出美味,耳朵也不好了,為什麼要連累王呢?作在王身上的,只不過是舉手之勞,不足以讓王如此賞賜他,請求王讓他回去,埋葬在父母的墳墓旁。巴西萊舉薦兒子金罕,讓他事奉大衛王,王看怎麼好,就怎麼待他吧!大衛表明願意照著巴西萊的心願,恩待金罕,金罕就與王一同回到耶路撒冷。以色列人和猶大人在護送王過河的行動,起了爭執,雙方都強調他們與王有親密的情誼。請王回來,是以色列人先發出的,但是,猶大人先採取行動,請王過河後,在吉甲落腳,以色列人感到妒嫉,不滿猶大人暗自行動,獨攬功勞。猶大人表明他們與王的關係親密,以色列人為什麼生氣呢?他們從王那裡得到什麼好處嗎?猶大人的回答不僅沒有降溫,反倒升高緊張的態勢,以色列人也不甘示弱,表示請王回來的事,他們十分投入,並且比猶大人與大衛更有情分,是他們先發聲請王回來,猶大人為什麼輕視他們,獨自行動。
默想與禱告:巴西萊是人群中,唯一不求回報的人,拒絕王供養他。對他來說,功成名就,政治紅利,享受榮華富貴,已經不是當下熱衷追求的,只想安享天年。巴西萊的回答表示所作的微不足道,在大衛最需要的時候,提供物資,不足以獲得王的賞賜。或許有人會說,巴西萊提供的物資只不過是零頭罷了!但是,世界上擁有龐大財富的人,又有多少人願意在他人最有需要的時候,伸手幫助他人,又不求任何回報!今日許多到了不惑之年的政客,又有多少人能像巴西萊那樣,不熱衷追求政治紅利,世上的財富!巴西萊與猶大人和以色列形成強烈對比,他們爭執不下,以色列人表示他們先發起,猶大人不應該偷偷摸摸行動,要知會他們,一起迎接王回來。猶大人的回答點出重要的關鍵,說穿了,乃是為了政治紅利,以色列人可能擔心大衛秋後算帳,先前他們支持押沙龍作王。
阿爸天父,但願我們能以祢作為最大的滿足與喜樂,使我們可以不在祢以外尋求其他的事物,能像詩人大衛在詩中所說的,祢是我的牧人,我必不致缺乏。奉主耶穌基督聖名禱告,阿們!
小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments
116靈修經文撒母耳記下十九24-30掃羅的孫子米非波設也下去迎接王。他自從王出走那天,直到王平平安安回來的日子,都沒有修腳,沒有刮鬍子,也沒有洗衣服。他從耶路撒冷來迎接王的時候,王問他:「米非波設啊,你為甚麼沒有與我一同離開呢?」他回答:「我主我王,你僕人是瘸腿的;那天,我心裡想我要預備驢子,可以騎上,與王一同離開,但是我的僕人卻欺騙了我,又在我主我王面前毀謗你僕人。但我主我王像神的使者一樣,現在,你看怎樣好,就怎樣行吧!因為我祖父全家的人,在我主我王面前都算不得甚麼,都不過是該死的人;你卻使僕人在你席上與你一同吃飯。我還有甚麼權利再向王哀求甚麼呢?」王就對他說:「你為甚麼再提你的事呢?我已經決定,你與洗巴要均分那地。」米非波設對王說:「我主我王既然已平平安安回宮,所有的一切就都任憑洗巴拿去好了。」
米非波設也去迎接王,他自王離開耶路撒冷那天,直到王平平安安回來的日子,都沒有修腳,沒有刮鬍子,也沒有洗衣服,這是猶太人哀悼親人要遵守的禮儀,表示哀痛。王問米非波設,為什麼沒有與他一同離開耶路撒冷?米非波設表明,他是瘸腿的,那天想要備好驢子,與王一同離開。但是,僕人洗巴欺騙他,又在王的面前毀謗他。但我主我王像神的使者,這是奉承的話,表示王有智慧分辨,作公平的判斷,所以聽憑王的裁決。米非波設又表明掃羅家在王面前都算不得什麼,只不過是該死的人,毫無價值的人,卻蒙王抬舉,與王同席吃飯,有什麼權利向王哀求什麼?王快速作出裁決,米非波設與洗巴均分那地。米非波設對王說:「我主我王既然已平平安安回宮,所有的一切就都任憑洗巴拿去好了。」這句話暗示大衛的裁決不公,假如洗把的指控屬實,米非波設對王不忠,理當處死;若是謊言,洗巴就要受罰,要把他所有的財產充公;而不是兩個均分。大衛的裁決有兩個可能,第一個可能,一時之間無法判斷誰說的才是真的,均分是當下最好的裁決;第二個可能,這是一種政治手段,為要安撫洗巴和米非波設。
默想與禱告:大衛離開耶路撒冷的時候,有人咒駡他;有人送禮物來,是有別有目的;有人真心想要跟隨他出去,大衛卻要他回耶路撒冷;有人被僕人欺騙,沒有與他一同離開,大衛卻相當在意。回來的時候,咒駡他的人,俯伏在他的面前,懇請大衛寬恕;欺騙主人的洗巴也來迎接王,被僕人欺哄的米非波設也前來迎接王。大衛質問他,為什麼沒有跟他一同離開。米非波設回答王,自己是瘸腿的,又被僕人欺哄,心有餘力不足,無法如自己所想的,也無法如王所期待的一同離開。此時,聽不到洗巴的聲音,大衛為什麼沒有詢問洗巴,讓他們對質,就有可能找到真相嗎?或許當下大衛不知道如何處理,或許這不是大衛最關心的,只想讓事件平息下來。在我們日常生活中,同樣會遇到形形色色的人,有些時候,心有餘力不足;有些時候,沒有太大的力氣,也沒有興趣知道真相,只想平平安安地過日子;有些時候,心裡覺得不公平,卻是無能為力。我們如何看待這樣的人生?會不會想問一個問題:「神啊!祢在那裡?」
愛我們的阿爸天父,有些時候,我們感到無力,心有餘力不足,沒有辦法作什麼,甚至心裡覺得不公平。求祢幫助我們,加添力量和信心給我們,叫我們將眼目調轉過來,定睛在祢的身上,叫我們有屬天的智慧和勇氣,去面對和改變;並將一切全都交在祢的手中,讓祢來引導我們一生的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments
115靈修經文撒母耳記下十九11-23大衛王派人去見撒督祭司和亞比亞他,說:「你們要對猶大的眾長老說:『你們為甚麼在請王回宮的事上落在人後頭呢?全以色列請王回宮的話已經傳到王和王宮那裡去了。你們是我的兄弟,我的骨肉至親,為甚麼在請王回來的事上,倒落在人後頭呢?』你們又要對亞瑪撒說:『你不是我的骨肉至親嗎?我若不立你代替約押,在我面前作軍隊的元帥,願神重重地懲罰我,並且加倍嚴厲地懲罰我。』」這樣,大衛挽回了猶大眾人的心,好像一人的心。於是他們差派人去見王,說:「請你和你的眾臣僕都回來!」王就回來,到了約旦河。猶大人也來到吉甲,要去迎接王,接王過約旦河。巴戶琳的便雅憫人,基拉的兒子示每,急忙與猶大人一同下去迎接大衛王。與示每同來的有一千便雅憫人,還有掃羅家的僕人洗巴,和他的十五個兒子,以及二十個僕人。他們都衝過約旦河去迎接王。有人渡過渡口,把王的家眷接過去,並且照著王的心意去作。大衛過約旦河的時候,基拉的兒子示每俯伏在王面前,對王說:「我主我王從耶路撒冷出來的那一天,你僕人所犯的錯,現在求我主不要歸罪於我,求你不要記念,求王也不要放在心上。因為你的僕人知道自己犯了罪,所以你看,在約瑟全家之中,今天我是第一個下來迎接我主我王的。」洗魯雅的兒子亞比篩回答說:「示每咒罵了耶和華的受膏者,豈不該因此把他處死嗎?」大衛說:「洗魯雅的兒子們啊,我與你們有甚麼關係呢?今天你們竟與我作對!今天在以色列中,豈可有人被處死呢?難道我不知道今天我作以色列的王嗎?」於是王對示每說:「你一定不會被處死!」王又向他起誓。
大衛派人去告訴撒督和亞比亞,要他們對猶大眾長老說話,全以色列請王回宮的話已經傳到王和王宮了,猶大支派是王的兄弟,不要落在人後頭,趕快去請王回來;又對押沙龍的元帥亞瑪撒說話,亞瑪撒是王的骨肉至親,願意立他代替約押,作軍隊的元帥,若不這樣作,願神加倍懲罰大衛。大衛的話表明寬恕與和好,重新修復關係。大衛這樣作挽回猶大人的心,使猶大人團結一心。猶大眾長老於是差派人去見王,邀請王和他的眾臣僕回耶路撒冷。王就回來,到了約旦河,猶大人來到吉甲,迎接王過約旦河。示每、洗巴與猶大人一同去迎接大衛王,示每俯伏在王面前,請求王赦免他所犯的錯,不要記念他的罪,也就是大衛離開的時候,咒駡大衛。亞比篩認為示每咒駡神的受膏者,理當處死。大衛制止亞比篩,今天是王回來的日子,是大赦免的日子,豈可有人被處死!大衛以起誓的方式,告訴示每,一定不會處死他。
默想與禱告:大衛與拔示巴行淫,使得大衛家興起禍患,大衛的家庭教育是失敗的,沒有盡到父親的責任,沒有立下美好的典範,讓兒女跟隨,兒女犯罪,也沒有懲治他們。但是,大衛是敬畏神的人,是謙卑的人,願意聽臣僕的諫言,承認自己的罪。大衛也是有寬大心胸的君王,願意寬恕曾經得罪他的示每,因為知道這是出於神的旨意。正因是出於神,知道是有出路的,唯有謙卑地尋求神的帶領,上帝必定會為信靠祂的人開路,讓他重新回到耶路撒冷。我們不需要完全知道為什麼會有苦難,但是需要相信發生在我們身上的事,都有上帝的旨意,會給我們正面積極的力量去面對。因為知道這是出於神的,唯有回轉歸向神,就有路可走。大衛知道此時國家所需要的,乃是要將人民的心志團結起來,接納過去反對他的勢力,讓曾經作過押沙龍元帥的亞瑪撒,代替約押作元帥,將有助於合一。
愛我們的阿爸天父,我們從大衛身上學習謙卑和寬恕的功課,承認我們得罪祢,得罪人,相信祢已赦免我們,我們也要學習寬恕人,與人和好,特別是主內的肢體,更是要如此,這樣才能同奔天跑,彼此同工。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments
114靈修經文撒母耳記下十九1-10有人告訴約押:「看哪!王正在為押沙龍悲哀哭泣。」那一天,眾人勝利的歡樂變成了悲哀,因為他們聽說王為他的兒子傷痛。那一天,眾人偷偷進城,就像軍人從戰場上逃跑,羞愧地偷偷回來一樣。王蒙著臉,大聲哀哭,說:「我兒押沙龍啊!押沙龍,我兒,我兒啊!」約押進了屋子去見王,說:「你所有的臣僕今天救了你的性命,和你兒女妻室的性命,你今天卻使他們滿面羞愧;你愛那些恨你的,恨那些愛你的。因為你今天表明了你不重視將帥和臣僕;我今天才明白,如果押沙龍活著,我們大家都死去,你就歡喜了。現在請你起來,出去,說些安慰你僕人們的話。我指著耶和華起誓,如果你不出去,今夜就必沒有一人留下來與你在一起。這禍患就比你從幼年到現在所遭受的一切禍患更厲害了。」於是王起來,坐在城門口。有人告訴眾民說:「看哪!王坐在城門口。」於是眾人都來到王的面前。以色列人已經逃跑,各回自己的家去了。以色列眾支派的人都紛紛議論,說:「王曾經拯救我們脫離仇敵的手,又救了我們脫離非利士人的手,現在他卻躲避押沙龍,離開這地逃走了。我們所膏立統治我們的押沙龍,已經在戰場上死了。現在你們為甚麼不出聲請王回來呢?」
古實人沒有說出押沙龍已經死了,用婉轉的方式讓大衛知道押沙龍死了,大衛十分傷痛,表明情願代替押沙龍而死。那一天,眾人打勝仗的喜樂突然變調,因為王為他的兒子傷痛,眾人好像打敗仗那樣回來。有人把這件事告訴約押,約押進去責備大衛,他為押沙龍哀痛,表明不重視將領和臣僕,恨那些愛你的人,愛那些恨你的人,他應該感謝所有的臣僕,因為他們救了大衛和他的家人的性命。今日,大衛若不出去說些話安慰臣僕,今夜眾人都會離大衛而去,這樣患禍比過去所遭受的還要嚴重。大衛聽了之後,起來坐在城門口,眾人於是到王的面前。以色列人眾支派的人聚在一起商討,所膏立的新王押沙龍,已經在戰場上死了。大衛王現在躱避押沙龍,離開以色列地,現在是不是要去請王回來呢?
默想與禱告:身為君王,同時是軍隊的主帥,理當為軍兵打勝仗回來,感到無比的喜樂,此時應該是慶祝,將戰利品分給軍兵的時候;然而大衛同時是父親,此時以父親的身份為兒子哀痛,讓整個歡樂的氛圍突然變調。約押十分懂得權力,知道身為元帥此時應該與軍兵歡樂;而不是為兒子哀痛,大衛若是繼續為兒子哀痛,那些跟隨他的人將會離他而去。世人總是喜歡得著權力,以為擁有權力,就可以得到想要的,可呼風喚雨。大衛和兒子押沙龍反目成目,讓我們看見權力的追逐,不僅無法帶給押沙龍幸福或是滿足;反而給有權力的人—大衛和押沙龍—帶來痛苦和悲傷;並且讓擁有權力的人腐敗,無法好好管理治理國家,也讓家人深陷在極深的痛苦;並且讓我們看見罪的影響力和可怕,千萬不要以為只是小罪,有可能帶來深遠且可怕的影響力。大衛與拔示巴行淫,影響大衛的下半場人生,影響他的家庭,使國家一度產生動盪不安。
愛我們的阿爸天父,求主的聖靈更新我們的生命,光照我們,勒住我們對權力追逐的慾望,幫助我們經歷在祢裡面的滿足與喜樂。若是祢把我們放在領袖的位置,求祢賜給我們敬畏祢的心,盡管家的職份,管理治理祢所託付我們的。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments
113靈修經文撒母耳記下十八19-30撒督的兒子亞希瑪斯說:「讓我跑去,把這好消息向王報告,就是耶和華已經把他從仇敵的手中拯救出來了。」約押對他說:「你今天不可去報消息,改天才可以去報。你今天不可去報消息,因為王的兒子死了。」於是約押對一個古實人說:「你去把你所看見的告訴王吧!」那古實人叩拜了約押,就跑去了。撒督的兒子亞希瑪斯又對約押說:「不管怎樣,請讓我也跟著那古實人跑去。」約押說:「你為甚麼要跑去呢?我兒,你是不會得到報消息的賞賜的。」「不管怎樣,請讓我跑去!」於是約押對他說:「你跑去吧!」亞希瑪斯就沿著約旦河大道跑去,趕過了那古實人。那時,大衛正坐在內外城門中間的地方。守望的人上到城樓的平頂上,舉目觀看,見有一個人獨自跑來。守望的人就喊叫,把這事告訴王;王說:「他若是單獨一人,必是來報好消息的。」那人越走越近了。後來,守望的人又看見另一個人跑來,就對守城門的人喊叫,說:「看哪!又有一個人獨自跑來!」王說:「這也必是來報好消息的。」守望的人說:「我看前頭那人的跑法好像撒督的兒子亞希瑪斯的跑法一樣。」王說:「他是個好人,必是帶好消息來的。」亞希瑪斯向王呼叫,說:「平安!」就臉伏於地,叩拜王,說:「耶和華你的神是應當稱頌的,因為他已經把舉手攻擊我主我王的人交給你了!」王問:「那年輕人押沙龍平安不平安?」亞希瑪斯回答:「約押差派王的僕人,就是你的僕人我來的時候,我看見有大動亂,卻不知道是甚麼事。」王說:「你退到一旁,站在那裡!」他就退到一旁,站在那裡。
祭司撒督的兒子亞希瑪斯主動表示要向王報告打敗敵人的好消息,約押告訴他,今天王的兒子死了,明天再去。約押卻要一個古實人去把所看見的告訴王。亞希瑪斯看到後,請約押也跟著那古實人跑去報消息。約押告訴他,跑去報消息,不會得到什麼賞賜的,亞希瑪斯依然堅持要去,約押最後答應他。亞希瑪斯跑得比較快,守望的人看見有人越走越近,是單獨一個人,必定是報告消息的,之後又看到第二個人,於是把這件事告訴大衛。守望的人從跑法認為好像是亞希瑪斯的跑法,大衛認為他是個好人,必定會帶來好消息。亞希瑪斯報告王,上主你的神已經把攻擊我主我王的人交在王的手中了!大衛迫切想要知道押沙龍是否平安,亞希瑪斯表明他看見有大動亂,卻不知道是什麼事。亞希瑪斯就退到一旁,等候第二個報消息的人。
默想與禱告:約押是個老謀深算的人,軍隊打勝仗,對國家來說,是好消息。但是,對作父親的來說,聽到自己的兒子戰死,是壞消息。約押非常認識大衛,知道大衛此時此刻最關心的是自己的兒子,也知道前來報告消息的人,不僅不會得到獎賞,甚至有可能遭受可怕的懲治。約押或許想要藉著分兩次報告消息,讓大衛有時間調整情緒,因此刻意作這樣的安排;另一種可能,他知道報告押沙龍死亡的人,會有怎樣的下場,因此刻意警告亞希瑪斯。只是,亞希瑪斯一時之間,無法明白約押的意思。當他與大衛王見面,大衛開口第一句話,問的不是前線戰事如何;而是押沙龍是否平安。亞希瑪終於明白約押的意思,含糊帶過,沒有說出押沙龍被殺死的消息。當個人的利益與群體有所衝突的時候,確實是不容易的抉選,特別是作領袖,需要從神來的智慧,若是稍有不慎,會讓整個群體瓦解。這則敘事讓我想到同一件事從一個層面是好消息,但是,從另一個角度是壞消息。要如何傳達消息,可以正確,且不會傷害人,甚至能安慰人,需要從神來的智慧。
愛我們的阿爸天父,求祢賜給我們屬天的智慧和愛心,叫我們所說的話都能安慰人,造就人的生命,促進人與祢的關係。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments