撒母耳記

不論人多人少都不能妨礙上主施行拯救 28靈修經文撒母耳記上十四1-15

28靈修經文撒母耳記上十四1-15有一天,掃羅的兒子約拿單對替他拿武器的僕人說:「來!我們過到非利士人的駐軍那邊去吧。」但他沒有告訴父親。那時掃羅在基比亞的邊界,坐在米磯崙的石榴樹下,跟隨他的約有六百人。其中有亞希突的兒子亞希亞帶著以弗得;亞希突是以迦博的哥哥,非尼哈的兒子,以利的孫子。以利從前在示羅作耶和華的祭司。約拿單去了,眾人都不知道。約拿單設法要經過那個隘口到非利士人的駐軍那裡去,隘口的兩邊各有一個山峰,一個名叫播薛,另一個名叫西尼。一個高峰向北,與密抹相對,另一個向南,與迦巴相對。約拿單對替他拿武器的僕人說:「來!我們過到這些未受割禮的人的駐軍那裡去,也許耶和華會為我們動工,因為不論人多或人少,都不能妨礙耶和華施行拯救。」替他拿武器的僕人對他說:「照你的心意作吧!去吧,我必與你同心。」約拿單說:「我們要過到那些人那裡去,讓他們看見我們。如果他們對我們這樣說:『你們站住!等我們到你們那裡去。』我們就站在原地,不上他們那裡去。如果他們對我們這樣說:『你們上到我們這裡來吧!』我們就上去,這就是我們的憑據,因為耶和華已經把他們交在我們的手裡了。」他們二人就讓非利士人的駐軍看見。非利士人說:「看哪!有希伯來人從他們躲藏的洞裡出來了。」駐軍中有人應聲對約拿單和替他拿武器的人說:「你們上我們這裡來吧!我們有一件事要告訴你們。」約拿單對替他拿武器的人說:「你跟我上去,因為耶和華已經把他們交在以色列人的手裡了。」約拿單手腳並用地爬了上去,替他拿武器的人跟著他。非利士人在約拿單面前倒下,替他拿武器的也跟在後面把他們殺死。約拿單和替他拿武器的第一次殺敵,約殺死了二十人,都是在四分之一公頃的範圍內殺的。於是在營房裡,在田野中和在眾人中間,都有恐慌,駐軍和突擊隊也都恐懼,地也震動,這是從神而來的恐懼。
那時掃羅和跟隨他的六百人在基比亞的邊界,祭司亞希亞帶著以弗得也在那裡,約拿單和拿他兵器的僕人去到非利士人駐軍那裡,眾人都不知道。約拿單向替他拿兵器的僕人說,我們過到未受割禮之人的駐軍那裡,也許上主會為我們動工,因為人多人少都不能妨礙上主施行拯救。替他拿兵器的僕人表明,約拿單只管照著自己的心意作吧!都必與他同心。約拿單又對他說,非利士人若說,你們站住!等我們到你們那裡去,就站在原地,不上非利士人那裡去;若說,你們上到我們這裡來吧!這是上主給的憑據,就上到非利士人那裡去。因為上主已將非利士人交在他們手中。他們就故意讓非利士人的駐軍看見,有人應聲對他們說:「你們上我們這裡來吧!」他們就一同上去,因為上主已將非利士人交在以色列人的手裡。那一天,約拿單和替他拿兵器的僕人約殺死了廿人,都是在四分之一公頃的範圍內殺的,表達在極小的地方。於是在非利士人營房裡,在田野中和非利士人中間都有恐慌,駐軍和突擊隊也都恐懼,地也震動。作者表明這是從神而來的恐懼,是神的作為。
默想與禱告:掃羅聽完撒母耳宣告從上主來的旨意,好像洩了氣的皮球,坐在石榴樹下,或許正在懊悔吧!總之,掃羅對與非利士人交戰似乎已經沒有太大的動力。約拿單與掃羅形成強烈對比,撒母耳表明掃羅的王位必不長久,影響的不只是掃羅,且決定性影響約拿單的未來,等於宣告約拿單無法承襲父親的王位。撒母耳的話沒有減少約拿單打敗非利士人的熱情,也沒有影響他和上主的關係,依然肯定相信上主,上主是打仗勝敗的關鍵,不論人多人少都不能阻礙上主的工作。換句話說,能不能打敗非利士人,不在於人多人少,只要上主將非利人交在他們手中,必定會打敗非利士人。
親愛的天父上帝,求祢加添我們信心,好叫我們與祢的關係,不受外在環境影響;且相信在祢沒有難成的事,使我們能以平常心,甚至以喜樂的心面對各樣的挑戰。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!

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2024-05-26
06:46
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聽命勝於獻祭 27靈修經文撒母耳記上十三9-15

27靈修經文撒母耳記上十三9-15掃羅說:「你們把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」他就獻上燔祭。他剛剛獻完了燔祭,撒母耳就來到了;掃羅出去迎接他,向他問安。撒母耳說:「你作了甚麼事?」掃羅回答:「因為我看見眾民都離開我散去了,你又沒有照所定的日子來到,而非利士人正在密抹聚集起來。我心裡想:『非利士人現在就要下到吉甲來攻打我,我卻還沒有向耶和華求恩。』所以我就勉強自己把燔祭獻上了。」撒母耳對掃羅說:「你作了糊塗事了!你沒有謹守耶和華你的神吩咐你的命令。如果你謹守,耶和華就必在以色列中堅立你的王位,直到永遠。但現在你的王位必不長久,耶和華已經為自己找到一個合他心意的人,立他作自己子民的領袖,因為你沒有謹守耶和華所吩咐你的。」於是撒母耳動身,從吉甲上便雅憫的基比亞去;掃羅數點跟隨他的人,約有六百人。
 
掃羅照著與撒母耳所定的日子等了七天,還沒有看見撒母耳來到,又看見眾人紛紛離去,於是吩咐人,把燔祭和平安祭拿到他那裡,就獻上燔祭。掃羅剛獻完燔祭,撒母耳就來到了;掃羅出去迎接他,向他問安。撒母耳詢問掃羅,你作了什麼事?掃羅表明因為看見眾民離他而去,撒母耳又沒有照著所定的日子來到,非利士人正在密抹聚集起來。於是心裡想著,非利士人就要下到吉甲攻打他,卻還沒有向上主求恩,意思是沒有向神獻祭,不敢冒然出兵打仗,所以勉強自己,表達時勢所逼,才把燔祭獻上。撒母耳表明掃羅行事愚昧,沒有謹守上主的命令;掃羅若謹守,上主必在以色列中堅立掃羅的王位,直到永遠。但是,現在掃羅的王位必不長久,上主已經為自己找到合祂心意的人,立他作以色列人的領袖。於是撒母耳動身,從吉甲上基比亞去;掃羅數點跟隨他的人,只剩下六百人。
 
默想與禱告:掃羅把責任和過錯歸到撒母耳身上,撒母耳若是照著所約定的日子來到,就不會逾越職份,冒然獻燔祭。撒母耳真的沒有照著約定的日子來到嗎?顯然不是,第七日還沒有過去,就在掃羅獻完燔祭,還沒有獻平安祭,撒母耳就來到。人很容易將責任往外推,更是習慣性地把過錯歸在他人身上,千錯萬錯都是別人的錯,才讓我在無知的情況下犯罪;即使不得不承認,也會表示是時勢所逼,被壞朋友引誘,不是自己喜歡犯罪。掃羅若是沈得住氣,應該說若是堅定信靠且順服上主,就不敢冒然逾越職份。掃羅最根本的問題,所犯的罪不是逾越職份,向上主獻燔祭;而是沒有順服上主的命令。掃羅害怕眾人離開,再等下去,怕眾人沒有耐心,全都離他而去;怕打敗仗,以為獻上燔祭,以為這是行上主所喜悅的事,上主會賜福他,會讓他打勝仗。聖經一再表明聽命勝於獻祭,真正蒙上主喜悅的,不是獻上珍貴的禮物;而是聽從神的命令。掃羅是上帝所選召的君王,上帝一再施恩憐憫他,主的靈也在他身上工作,在在顯示掃羅不是備胎,不是命中註定的悲劇英雄。掃羅失去君王的職份,在於沒有存心敬畏上主,沒有全然信靠且順服上主。我們是否也像掃羅那樣,怕身旁的人離我而去,遠勝過敬畏上帝?害怕失敗,勝過不沒忠於上帝的命令?
 
親愛的天父上帝,有些時候,我們在意身邊的人對我們的看法,害怕他們離我們而去,以致在信仰上妥協,沒有遵行祢的命令。求祢赦免我們的罪;並求祢光照我們,且賜膽量和勇氣給我們,叫我們在凡事上都討祢的喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!

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2024-05-24
05:53
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是危機,也是機會 26靈修經文撒母耳記上十三1-8

26靈修經文撒母耳記上十三1-8掃羅登基的時候年三十歲,作了以色列王四十二年(他從以色列人中為自己揀選了三千人;兩千人和掃羅一同駐在密抹和伯特利山,一千人與約拿單一同駐在便雅憫的基比亞。其餘的人,掃羅都遣散他們各回自己的家去了。約拿單攻打非利士人在迦巴的駐軍,非利士人聽見了;掃羅就在全地吹角,說:「讓希伯來人都聽見。」以色列眾人聽說掃羅攻打了非利士人的駐軍,又聽說非利士人憎恨以色列人,就應召在吉甲跟隨掃羅。非利士人聚集起來,要與以色列人交戰,他們有戰車三千輛、騎兵六千人、步兵像海邊的沙那麼多。他們上來,在伯.亞文東邊的密抹安營。以色列人看見自己情況危急,處境窘迫,眾人就藏在山洞、巖穴、地洞裡和地坑之中。有些希伯來人渡過了約旦河,逃到迦得和基列地。但是掃羅仍然留在吉甲,跟隨他的眾人都恐懼戰兢。掃羅照著撒母耳所定的日期等了七天,但撒母耳還沒有來到吉甲,眾人就離開掃羅散去了。
 
掃羅年卅歲登基作王,共四十二年,為自己揀選三千人,建立一支三千人的常備軍,取代臨時徵召的制度,兩千人與掃羅駐軍在密抹和伯特利山,一千人與約拿單駐軍在基比亞。約拿單攻打非利士人在迦巴的駐軍,掃羅在全地吹角,眾人聽到掃羅攻打非利士人的駐軍,又聽到非利士人憎恨以色列人,就應召在吉甲跟隨掃羅。非利士人也聚集起來,非利士人的戰車三千輛,騎兵六千人。以色列人看見處境窘迫,眾人就藏在山洞、巖穴、地洞裡和地坑之中;有些希伯來人逃到迦得和基列地。掃羅仍然留在吉甲,跟隨他的人都恐懼戰兢。掃羅照著撒母耳所訂的日期等了七天,只是撒母耳還沒有來到吉甲,眾人就離開掃羅散去了。
 
默想與禱告:以色列人終於有自己的王,正如同撒母耳先前說的,王會徵召他們的兒子,把他們送上戰場打仗,掃羅為自己揀選了三千人,成立一支常備軍。此時,以色列人還在非利士人統治之下,掃羅的兒子約拿單帶領一千人的軍隊攻打非利人的駐軍,非利人聽見這個消息,認為以色列人造反。因此,集結大軍要與以色列人交戰。以色列人看到如此大的仗陣,仗還沒開打,躱藏起來,臨陣脫逃。跟隨掃羅的人都恐懼戰兢。對掃羅和以色列人來說,是空前的挑戰,也是機會。掃羅和以色列人若是信靠上主,相信上主是為以色列爭戰的戰士,相信上主會將他們從非利士人手中拯救出來,必定能戰勝非利士人,就有可能徹底脫離非利士人的統治。對掃羅和以色列人,真正的敵人不是非利士人,而是自己。對我們,是否也是如此?人生難免會遇到困難,真正的問題不在於外在的環境,不在於他人惡意攻擊,而是我們,在於我們是否信靠上帝,在於我們站在上帝的對立面,還是與神同行。
 
親愛的天父上帝,今天靈修經文讓我們看見,有些時候困難是祢給我們逆轉的機會,叫我們經歷祢的大能,使我們徹底離開信仰上的軟弱,使我們更堅定信靠祢。奉主耶穌基督聖名禱告,阿們!

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2024-05-23
05:26
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單單跟隨上主 25靈修經文撒母耳記上十二14-25

25靈修經文撒母耳記上十二14-25看哪!耶和華已經立了一個王統治你們。如果你們敬畏耶和華,事奉他,聽從他的話,不違背他的命令,你們和統治你們的王就必跟從耶和華你們的神。但是,如果你們不聽從耶和華的話,違背他的命令,耶和華的手就必攻擊你們,好像攻擊你們的列祖一樣。現在你們要站著,看耶和華在你們眼前將要施行的這件大事。現今不是收割麥子的時候嗎?我要向耶和華呼求,他就會打雷降雨,你們就可以知道,又可以看見,你們為自己要求立王的事,在耶和華看來,是行了極大的惡事。」於是撒母耳向耶和華呼求,耶和華就在那天打雷降雨,眾民就非常懼怕耶和華和撒母耳。眾民對撒母耳說:「求你為僕人向耶和華你的神禱告,免得我們死亡,因為我們為自己要求立王的事,是在我們的一切罪上又增加了這一件惡事。」撒母耳對人民說:「不要懼怕!雖然你們行了這一切惡事,只是不可偏離不跟隨耶和華,總要一心事奉他。不可偏離耶和華,去追隨那些空虛的偶像,因為它們本是空虛的,對人沒有甚麼益處,也不能救人。耶和華為了自己的大名的緣故,必不丟棄他的子民,因為他喜歡使你們作他的子民。至於我,我決不停止為你們禱告,以致得罪耶和華;我要把善道正路教導你們。你們只要敬畏耶和華,誠實全心事奉他,因為你們已經看過他為你們所作的是何等大的事。如果你們繼續行惡,你們和你們的王就必一同滅亡。」
撒母耳勸勉百姓,上主已經賜給他們一個王,就要敬畏上主,事奉祂,聽從祂的話,不要違背上主的命令,百姓和所立的王都要跟從上主你們的神。但是,若不聽從,上主的手會像攻擊列祖那樣攻擊百姓。撒母耳又告訴百姓,他向上主呼求,上主會打雷降雨,讓他們知道且看見,要求立王的事,在上主看來,是行極大的惡事。撒母耳於是向上主呼求,上主在那天打雷降雨,眾民就非常懼怕上主和撒母耳。百姓懇求撒母耳,向上主呼求,且承認他們行了許多的惡事,如今又多加立王的惡事。撒母耳勸勉百姓,不要怕,雖然行了許多惡事,但是,不要偏離,不跟隨上主,要一心事奉祂,不可追隨那虛空的偶像,它們本是虛空的,對人沒有益處,也不能救人。上主為自己的名,不會丟棄祂的子民,因為祂喜歡他們作祂的子民。撒母耳也表明他不會停止為百姓禱告,以致得罪上主。撒母耳也表明要把善良和正直的道路教導他們,百姓只要敬畏上主,誠誠實實事奉上主,因為已經見過上主為祂的子民所行的大奇事。如果繼續作惡,百姓和王就必一同滅亡。
默想與禱告:撒母耳苦口婆心勸勉百姓,他們行了許多惡事,要求立王,更是惡上加惡。但是,不要不跟隨上主,反而去追隨虛空的偶像,因為偶像本是虛空,對人無益,一點也不能救人。從敘事的背景來思想,以色列人以為像列國立王,就能使國家強盛,脫離非利士人和其他國家的攻擊。撒母耳警告他們,王一點也不能救他們,所追隨的只不過是虛空的偶像,唯有上主才是真實的拯救者。我們以什麼作我們的王,以為它能拯救我們?每一個心中的王可能不盡相同,很有可能人生不同階段,心中有不同的王,成為我們的偶像。我們需要不斷被提醒,工作、成就、財富、愛情……等等,不應該成為心中的王,它們只不過是虛空的偶像,不應該成為我們追隨和信靠的對象。唯有上主,才能拯救我們的全人,才是我們真正的依靠。我們要時常為服事的對象和自己禱告,這是在神的面前相當重要且關鍵的事奉,懇求上帝幫助我們,打開我們屬靈的眼睛,叫我們看見,在我們的心中還有那些王,成為虛空的偶像,佔據原屬上帝的位置;並且求主賜給我們力量,將那些心中的王除掉,讓上主在我們的心中居首位,掌管我們,使我們能夠單單事奉祂,信靠祂。
親愛的天父上帝,以色列成為一面鏡子,時常尋求在祢以外的幫助,以為能夠拯救我們,反而惡上加惡。求祢赦免我們的罪,且在祢的大能幫助之下除去心中的王,使我們單單降服於祢,單單信靠祢,讓祢在我們的心中掌權直到永永遠遠。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
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2024-05-22
07:05
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從歷史認識神的公義與人的罪 24靈修經文撒母耳記上十二6-13

24靈修經文撒母耳記上十二6-13撒母耳對人民說:「從前選立摩西和亞倫,又把你們的列祖從埃及地領上來的,是耶和華。現在你們要站住,我要在耶和華面前與你們講論耶和華向你們和你們的列祖所行一切公義的事。從前雅各到了埃及,後來你們的列祖哀求耶和華,耶和華就差遣摩西和亞倫去把你們的列祖從埃及領出來,又使他們在這地方居住。他們卻忘記了耶和華他們的神,神就把他們交在夏瑣的將軍西西拉的手中,以及非利士人和摩押王的手中,於是這些人常常攻打他們。他們就哀求耶和華,說:『我們犯了罪,因為我們背棄了耶和華,又去服事巴力和亞斯他錄。現在求你救我們脫離仇敵的手,我們就必事奉你。』於是耶和華差遣耶路.巴力、比但、耶弗他、撒母耳,救你們脫離四圍仇敵的手,你們才可以安然居住。可是,你們看到亞捫王拿轄來攻擊你們,就對我說:『不行,我們要有一個王來統治我們。』其實,耶和華你們的神是你們的王。現在,你們所揀選、所要求的王在這裡。
 
撒母耳說到自己沒有虧待百姓,之後是歷史回顧,目的要證明上主的公義和百姓的罪。撒母耳回顧上主選立摩西和亞倫,又將列祖從埃及領出來,又把應許之地賜給以色列人。他們卻忘記上主他們的神,於是把他們交在夏瑣的將軍西西拉手中,以及非利士人和摩押王手中。他們哀求上主,在祂面前承認自己的罪,背棄上主,又去服事巴力和亞斯他錄,祈求上主救他們脫離仇離的手,並且表明就必事奉上主。於是上主差派士師耶路巴力(就是基甸)、比但、耶弗他、撒母耳,救他們脫離仇敵的手,使百姓安然居住。但是,百姓受到亞捫王的攻擊,就對撒母耳說,要有王統治他們。以色列人其實有王了,上主是以色列的王。撒母耳告訴他們,你們所揀選和要求的王在這裡。
 
默想與禱告:上帝是公義的神,且是憐憫人的神,願意赦免人的罪,要來到祂的面前承認自己的罪。就像撒母耳回顧歷史,以色列人時常背逆神,在曠野漂流是如此,進到應許之地也是如此,甚至變本加厲,忘記拯救他們的神,隨從迦南人拜他們的神,徹底成為異教徒。以色列在仇敵的手中受極大的苦,向上主呼求,承認自己的罪,上主一次次憐憫他們,赦免他們的罪,救他們脫離仇敵的手。以色列人並沒有學到教訓,竟然要求像列國那樣立王治理他們,公然拒絕上主作他們的王,上主還是寬恕他們,將他們所要求的王賜給他們。撒母耳回顧歷史,讓我們看見,赦罪是上帝賜給人的恩典;然而,上帝差派撒母耳,揭露他們的罪行,使他們知道自己的罪,且意識到需要上帝的寬恕,這也是上帝的恩典。我們若是回顧一生,會發現上帝一次次憐憫與寬容我們,除了感謝神,且承認自己的罪,並要確實進開罪惡的生活;並且會發現神是公義的且是信實的,使我們更加信靠神,能坦然無懼來到神的面前,求恩惠,求憐憫。
 
親愛的天父上帝,感謝祢,憐憫與寬容我們,以耐心等候且引領我們,歸向祢。感謝祢,祢是信實的神,相信祢的應許是真實可靠的,就要一生堅定信靠祢,直到見主面。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿
 
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2024-05-19
05:13
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撒母自認沒有欺壓百姓 23靈修經文撒母耳記上十二1-5

23靈修經文撒母耳記上十二1-5撒母耳對以色列人說:「看哪!我已經聽從了你們向我所說的一切話,為你們立了一個王。現在,有這王領導你們。至於我,我已經年老髮白,我的兒子也都在你們那裡;我自幼年直到今日都領導你們。看哪,我在這裡!你們只管在耶和華面前,以及在他的受膏者面前,作證指控我:我奪過誰的牛?搶過誰的驢?欺負過誰?虐待過誰?從誰手裡受過賄賂,以致我的眼睛因此被蒙住呢?如果有,我必償還給你們。」他們回答:「你沒有欺負過我們,沒有虐待過我們,也沒有從誰手裡取過甚麼東西。」撒母耳對他們說:「今天耶和華在你們中間作見證,他的膏立者也作見證;你們在我手裡沒有找到甚麼。」他們說:「願他作證。」
 
撒母耳已經膏立掃羅作王,宣告士師時期正式結束,以色列進入君王統治時期,現在以色列有王領導他們,撒母耳也表明自己也年老髮白,不再擔任士師的職份,不過,先知的職份依然存在。撒母耳首先表明在他作士師的時期,並沒有行不義,欺壓百姓。若是有,只管在上主和受膏者,也就是王的面前作證指證他,如果屬實,必償還。百姓表明撒母耳沒有欺壓他們,沒有虐待過他們,也沒有從他們手裡取過什麼東西。撒母耳對百姓說,今天上主和祂的受膏者在百姓中間作見證,百姓在撒母耳手裡沒有找到什麼,是從百姓那裡取過來的。百姓回應撒母耳,願上主作見證。
 
默想與禱告:能像撒母耳這樣華麗轉身,不眷戀權位;並且直到晚年都清廉治理百姓,沒有在事奉生涯中留下污點,是每一位事奉神的人當效法的。撒母耳告別演說讓我們看見,撒母耳能作到的關鍵,首先,撒母耳清楚知道階段性任務已經完成。立王是百姓的要求,上主也告訴他,百姓不是厭棄他;而是厭棄上主。上主的話安慰了撒母耳。現在,已經膏立掃羅作王,表明以色列已經有王了,一個國家不能同時有兩個領袖,身為士師的撒母耳勢必要終結士師治理的模式,讓以色列順利進入君王統治的治理模式。其次,撒母耳告訴百姓,他們可以在上主面前控告他,上主在百姓中間作見證。事奉神的人若是意識個人的行事為人和帶領都是在上主面前,所作的就不是要討人的喜歡,或是害怕人的反對,因為將來都要向上主交帳,面對祂的審判,要討神的喜悅,會大大減少事奉者為自己謀利益的可能性。
 
親愛的天父上帝,今天靈修經文讓我們看見,每一個服事都有階段性的任務,求主幫助我們,叫我們能忠心事主,服事與我們同一世代的人;並求主保守我們,叫我們不要晚節不保,使我們將來能向祢交帳。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!

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2024-05-19
04:45
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掃羅在神的靈激動下拯救以色列人 22靈修經文撒母耳記上十一1-15

22靈修經文撒母耳記上十一1-15亞捫人拿轄上來,安營攻擊基列.雅比。所有的雅比人都對拿轄說:「你與我們立約,我們就服事你。」亞捫人拿轄對他們說:「這是我與你們立約的條件:我要剜出你們各人的右眼,用來羞辱以色列眾人。」雅比的長老對他說:「請你寬限我們七天,好讓我們派遣使者到以色列的全境去;如果沒有人拯救我們,我們就出來向你投降。」使者到了掃羅住的基比亞,把這些話說給眾民聽,眾民就都放聲大哭。那時,掃羅正從田裡趕牛回來,問說:「甚麼事啊?為甚麼人都在哭呢?」於是有人把雅比人的話告訴他。掃羅聽了這些話,神的靈大大感動他,他就非常忿怒。他牽來一對牛,把牠們切成碎塊,交給使者,送到以色列的全境去,說:「不出來跟從掃羅和撒母耳的,他的牛也必受到這樣的對待。」因眾民懼怕耶和華,他們就都出來,如同一人。掃羅在比色數點他們。以色列人共有三十萬,猶大人有三萬。掃羅對前來的使者說:「你們要這樣對基列.雅比人說:『明天中午,你們必得拯救。』」使者回去告訴基列.雅比人,他們就歡喜了。雅比人對亞捫人說:「明天我們出來向你們投降,你們看怎麼好,就怎麼待我們吧。」第二天,掃羅把眾人分成三隊。在晨更的時候,他們進了亞捫人的營中,擊殺他們,直到中午;殘餘的人都星散了,他們中間沒有兩個人留在一起的。眾民對撒母耳說:「那說『掃羅怎能作我們的王』的是誰呢?把那些人交出來,我們好殺死他們。」掃羅說:「今天不可以殺人,因為今天是耶和華在以色列中施行拯救的日子。」撒母耳對眾民說:「來吧,我們往吉甲去,好在那裡重新建立王國。」眾民就都到吉甲去,在那裡在耶和華面前立掃羅為王,又在那裡在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾民都在那裡,非常歡喜。
 
亞捫人拿轄攻擊基列雅比,雅比人想要與他們立約,願意服事他們。亞捫人卻要他們剜出右眼,才願意與他們訂定和平條約,是要羞辱以色列人。雅比的長老對他們說,給他們七天的期限,若是以色列人沒有拯救他們,就出來向他們投降。從雅比派來的使者來到基比亞,把亞捫人的話告訴眾民,眾民放聲大哭。掃羅從田間放牛回來,聽到大哭的聲音,得知雅比人的遭遇。掃羅被神的靈大大感動,非常忿怒,牽來一對牛,把牛切成碎塊,送到以色列全境,向以色列說,若是不出來跟從掃羅和撒母耳的,那人的牛也必被切成碎塊。作者表明眾民懼怕上主,就出來,如同一人。掃羅在比色數點出來的以色列人,以色列人共有卅十萬,猶大人有三萬。掃羅告訴前來的使者,要他們回去告訴雅比人,明天中午,他們必得拯救。第二天晨更的時候,掃羅帶領眾人進到亞捫人的營中,擊殺他們,直到中午,殘餘的都四散了。眾民擁戴掃羅作以色列人的王,撒母耳告訴眾民,往吉甲去,在那裡重新建立王國,在那裡膏立掃羅作王,又在上主面前獻平安祭。掃羅和眾民在那裡,非常歡喜。
 
默想與禱告:我們確實很難清楚區分神的靈激動我們,使我們為不公義的事感到悲傷,甚至忿怒,或是個人被不公義的事激起情緒,感到十分忿怒。但是,可以從過程和結果看到兩者有明顯的差異。這則敘事讓我想起士師記最後的敘事,利未人將妾的身體切成十二塊,分送到十二支派,長老們沒有仔細察驗利未人的供詞,就聯合起來討伐便雅憫人,差點將便雅憫全數滅絕。當以色列人發現以色列快要少了一個支派,想要以不公義的手段修補所造成的後果,可以說一錯再錯。我們若是單憑血氣行事,自以為維護正義,很有可能只是以惡制惡;而不是彰顯神的公義。掃羅在神的靈感動之下,十分忿怒,於是聯合以色列人與亞捫人作戰。這是上帝揀選掃羅的目的,透過他拯救以色列人。上帝的靈激動我們,讓我們看見自身的罪惡,以及世上充滿各樣的罪惡,感到哀傷和忿怒,同時賜給我們力量,叫我們在世人中間宣講基督的福音,福音能拯救世人,並且彰顯上帝的公義,審判一切罪惡。
 
親愛的天父上帝,我們是有限的人,又是有罪的罪人,求祢賜給我們屬天的智慧,並求主的靈時常光照我們,叫我們不憑血氣行事為人,而是順服聖靈的引領。願祢的公義彰顯在我們中間,救我們脫離一切的凶惡,使我們能敬虔度日。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
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2024-05-18
07:26
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掃羅是上主所揀選的領袖 21靈修經文撒母耳記十17-27

21靈修經文撒母耳記十17-27撒母耳召集眾民到米斯巴耶和華那裡,對他們說:「耶和華以色列的神這樣說:『我把你們以色列人從埃及帶上來,我救你們脫離埃及人的手,又救你們脫離所有欺壓你們的列國人的手。』你們今天卻離棄了那位拯救你們脫離一切災難和困苦的 神,竟對他說:『求你立一個王統治我們。』現在你們要按著你們的支派和家族,站在耶和華面前。」撒母耳使以色列眾支派都近前來,抽籤抽中了便雅憫支派;他又使便雅憫支派按著家族近前來,抽籤抽中了馬特利族;再抽籤抽中了基士的兒子掃羅。眾人尋找他,卻找不到。於是他們求問耶和華:「那人到這裡來了沒有?」耶和華說:「他躲在那些物件中。」他們就跑過去,把他從那裡領出來;他站在眾人中間,比眾人都高出一個頭。撒母耳對眾民說:「你們看見耶和華所揀選的人沒有?在眾人中沒有一個可與他相比。」眾人就大聲歡呼:「願王萬歲!」撒母耳把國法對眾人述說了,又記在書上,存放在耶和華面前,然後遣散眾人,各回自己的家去了。掃羅也回基比亞自己的家裡去了,有一些勇士與他一起回去;他們的心都被神感動。但是有些流氓說:「這人怎能拯救我們呢?」就藐視他,也沒有送他禮物。掃羅卻沒有說甚麼。
 
撒母耳把眾民聖集到米斯巴上主那裡,把上主的話傳達給眾民,上主救他們脫離埃及人和欺壓他們之列國的手。眾民卻離棄救他們的神,要求立一個王統治他們。現在要按著支派和家族,站在上主面前,抽籤抽中便雅憫支派馬特利家族基士的兒子掃羅。眾人尋找不到掃羅,於是求問上主,上主指示他們,掃羅躱在器具裡,眾人把他從那裡領出來,掃羅站在眾人中間,比眾人都高一個頭。撒母耳對眾民說,掃羅是上主所揀選的,沒有一人可與他相比,眾民擁戴他為王。撒母耳把國法對眾民述說,這是有關君王與百姓的責任和權利,又記在書上,存放在上主面前,上主作為雙方的見證人。眾人各回自己的家去,有一些勇士與掃羅一起回去,他們的心都被神感動。但是,有些流氓藐視掃羅,認為他沒有能力拯救他們;也沒有送禮物給他,掃羅卻沒有說什麼。
 
默想與禱告:有一些勇士擁戴掃羅,他們的心都被神感動,但是,也有些反對掃羅的人認為掃羅沒有能力拯救他們,藐視他。這些情況掃羅或許心裡早已有底了,有可能因為知道會發生這些情況,才會躱起來,不敢作以色列人的王,即便神的靈使他成為新人,還是沒有十足的膽量承擔重責大任。國家的領袖或是教會領袖都被神賦予使命與權柄,並不是所有的人都願意接受領袖的領導,即便是有魅力和魄力的領袖,還是有一小群反對者,即便他們沒有社會地位,身為領袖的需要以智慧來帶領。撒母耳把國法告訴百姓,領袖和百姓都需要受規範,領袖要降服在上主的主權之下,順服上主的命令。上帝透過撒母耳警告百姓,王會欺壓他們,使男人上戰場,為君王打仗,將女人當作免費的佣人,把百姓當作僕人,這些是領袖不可作的。主耶穌教導門徒,為首的必要作眾人的僕人,服事眾人。
 
親愛的天父上帝,無論工作或是服事,難免會遇到有人反對,或是挑戰,求主賜給我們從祢而來的愛,並賜我們智慧面對;並求祢幫助我們,在我們在凡事上不刻意討人喜歡;而是當敬畏祢,討祢的喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
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2024-05-17
05:53
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掃羅列也在先知中間嗎 20靈修經文撒母耳記十9-17

20靈修經文撒母耳記十9-17掃羅轉身離開撒母耳的時候,神就改變了他,賜給他一顆新心。那一天,這一切徵兆都實現了。掃羅到了那山,有一班先知迎面而來。神的靈大大感動他,他就在他們中間受感說話。所有以前認識掃羅的人,看見他和他們一起受感說話,就彼此說:「基士的兒子怎麼啦!掃羅也列在先知中間嗎?」那裡有一個人回答:「這些人的父親是誰呢?」因此,後來有句俗語說:「掃羅也列在先知中間嗎?」掃羅受感說話完了以後,就到邱壇去了。掃羅的叔叔問掃羅和他的僕人說:「你們到哪裡去了?」他回答:「找母驢去。我們找不到,就去見撒母耳。」掃羅的叔叔說:「你把撒母耳對你們所說的話告訴我。」掃羅對他叔叔說:「他清楚地告訴我們,母驢已經找到了。」至於撒母耳所說有關王國的事,掃羅卻沒有告訴他的叔叔。
 
掃羅轉身離開撒母耳的時候,神就改變他,賜給他一顆新的心,意思變成新的人。那一天,撒母耳說的這些徵兆都成就。掃羅到神的山,也就是基比亞,一班先知迎面而來,神的靈大大感動掃羅,就在這班先知中間受感說話。所有以前認識掃羅的人看到了,感到驚訝彼此說:「掃羅也列在先知的中間嗎?」基比亞是掃羅居住的地區,掃羅的父親基士是大財主,勢必
是眾人所認識的。這句話日後成為流傳在民間的俗語。掃羅受感說話後,就到邱壇去。掃羅回到家,叔叔想要知道掃羅去到那裡,掃羅就把遇見撒母耳的事告訴叔叔,叔叔想要知道撒母耳跟掃羅說了什麼話,掃羅只說母驢已經找到了,沒有把關於王國的事告訴叔叔。
 
默想與禱告:我們對人包括自己在內,大都有一個固定的模式,有可能是刻板的印象,對某人既有的記憶,很難跳脫出來,很難以新的角度來看待那人。當一個人在極短的時間變成另一個人,更是很難接受,甚至連自己都需要一段時間,才能接受自己成為新人。我認識一個人,他說自己直到為孩子洗澡,才意識到已經作父親,那時孩子已經出生一兩個月了。當聖靈改變我們內在的人,雖然無法用肉眼看得出來,但是,顯於外的,例如生活作息與習慣的改變,卻是他人可以感受得到的。曾經聽過一位弟兄分享見證,在他信主後,有一段時間,還是無法戒掉抽煙的習慣。他向神禱告,求主幫助他,將煙戒掉。因為他想要事奉神,不想讓人對信仰有不好的印象。有一天,煙味讓他感到噁心,就這樣將煙戒掉。另一位弟兄信主前是不容易親近的人,週遭的人甚至覺得那人很孤僻。多年後,一位主內的肢體將他的感受告訴對方,因為看到那位弟兄生命已經改變,懂得如何與人相處,懂得去愛人,與人分享。我們領受了救恩,生命是否有所改變,週遭的人意識到我們的生命,已經起了微妙的變化嗎?他們是否接納新造的你?我們的生命大都不是戲劇性的翻轉,但是,聖靈在我們裡面工作,勢必會帶來改變的,雖然需要一些時間;卻在聖靈工作之下,漸漸治死老我。求神的聖靈繼續動工,賜給我們新的眼光,看待他人和自己。
 
親愛天父上帝,感謝祢,將聖靈賜給我們,住在我們的裡面,更新變化我們的心思意念,叫我們的全人被改變,使我們能活出基督。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!

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2024-05-16
05:37
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三個膏立掃羅作王的記號 19靈修經文撒母耳記十1-8

19靈修經文撒母耳記十1-8撒母耳拿了一瓶膏油,倒在掃羅的頭上,又與他親吻,說:「耶和華不是已經膏立你作他產業的領袖嗎?今天你離開我以後,在便雅憫境內的泄撒,靠近拉結墳墓的旁邊,必遇見兩個人。他們會對你說:『你去尋找的那幾頭母驢已經找到了。現在你父親放下了母驢的事,反而為你擔憂,說:我為我的兒子要怎麼辦呢?』你要從那裡再往前去,直到他泊的橡樹那裡,必遇見三個上伯特利去敬拜神的人,一個帶著三隻山羊羔,一個帶著三個餅,一個帶著一皮袋酒。他們必向你問安,並且給你兩個餅,你要從他們手中接過來。然後,你要到神的山去,那裡有非利士人的駐軍。你進城的時候,會遇見一班先知從邱壇上下來。在他們前面有鼓瑟的、打鼓的、吹笛的、彈琴的。他們都受感說話。耶和華的靈必大大感動你,你就要與他們一同受感說話,變成另一個人。這些徵兆臨到你的時候,你就可以見機行事,因為神與你同在。你要在我以先下到吉甲去,我也要下到你那裡去獻燔祭和平安祭。你要等候七天,等我到了你那裡,指示你所當行的。」
 
撒母耳拿膏油膏立掃羅,並指示他,上主已膏立他,作以色列的領袖。撒母耳並且告訴有幾個記號,讓掃羅明確知道,上主膏立他作王。第一個記號,去到靠近拉結墳墓的旁邊,必遇見兩個人,他們會告訴他,走失的母驢找到了,掃羅的父親為掃羅擔憂。第二個記號,再往前去,到他泊橡樹那裡,必遇見三個上伯特利敬拜神的人,並說明這三個人分別帶著三隻羊羔,三個餅,一皮袋酒,他們會向掃羅問安,並且給他兩個餅,要從他們手中接過來,顯示掃羅被膏立後擁有特殊地位。第三個記號,到神的山上去,那裡有非利士人的駐軍,進城的時候,會遇見一班先知從邱壇上下來,他們都受感說話。上主的靈必大大感動掃羅,掃羅要與他們一同受感說話,變成另一個人。這些徵兆臨到掃羅身上的時候,就可以見機行事,因為神與掃羅同在。那時,掃羅要在撒母耳以先下到吉甲,在那裡等候七天,等撒母耳下到那裡獻祭,會指示掃羅當行的。
 
默想與禱告:本段經文是整本聖經第一次說到神的靈在一個人身上的工作,不只是受感說,更重要的是生命極大的改變,變成另一個人。掃羅被聖靈感動,曾經與一班先知受感說話。掃羅的生命沒有繼續成長,當他的心被妒嫉佔據;並且害怕百姓離開勝過敬畏神,神的靈離開他。掃羅再也無法像以前那樣,帶領百姓打敗仇敵,失去上主的同在,也失去神賜給他的恩賜和能力。這就讓我們深思聖靈在每一位基督徒身上的工作,賜給我們寶貴的恩賜,會說方言,或是說預言,或是行神蹟;然而,最重要的是生命改變,成為新造的人,生命在聖靈中繼續成長,生命活在聖靈管理之下。上主的靈臨到掃羅身上,是救恩的臨到,且要通過他完成上主在他身上,以及眾人身上的計劃。撒母耳膏立掃羅,作以色列人的王,是要拯救以色列人,救他們脫離非利士人的手。上帝的救恩臨到我們身上,聖靈改變我們的生命,是要通過我們完成神在我們身上和眾人身上的計劃,要我們完成神聖的大使命。我們絕對不可以扣留恩典,更不可以將恩典私有化,要分享基督的福音,使神的計劃成就我和眾人的身上。
 
親愛的天父上帝,我們原是背逆祢的背逆之子,當祢的靈在我身上動工,改變我們的生命,使我們不再作背逆之子,使我們作光明的兒女。祢的靈並且時常引領我們,使我們走在正確的道路。求主的靈繼續在我們生命中工作,願祢的旨意成就在我們身上,使我們將頌讚榮耀全都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
 
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2024-05-15
06:29
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預備膏立掃羅 18靈修經文撒母耳記九14-27

於是二人上那城去;他們正進城時候,撒母耳就迎著他們出來,要上邱壇去。原來,在掃羅來到的前一天耶和華已經啟示撒母耳說:「明天大約這個時候,我要差派一個人從便雅憫地到你那裡去,你要膏立他作我子民以色列人的領袖。他要拯救我的子民脫離非利士人的手。我眷顧了我的子民,因為他們的哀求已經達到我這裡。」撒母耳看見了掃羅,耶和華就對撒母耳說:「你看,這就是我對你所說的那人,他要統治我的子民。」掃羅在城門口,走近撒母耳跟前,說:「請告訴我先見的家在哪裡?」撒母耳回答掃羅:「我就是先見,請你在我前面上邱壇去。今天你們要與我一同吃飯,明天早晨我就送你回去。你心裡的一切事,我都會告訴你。至於你前三天失了的母驢,你不必為牠們擔心,因為都已經找到了。以色列眾人所渴求的是誰呢?不是你和你的父家嗎?」掃羅回答:「我不是以色列眾支派中最微小的便雅憫人嗎?我的家族不是便雅憫支派的家族中最微小的嗎?你為甚麼對我說這樣的話呢?」撒母耳把掃羅和掃羅的僕人領進了客廳,使他們坐在客人中的首位;那裡約有三十人。撒母耳對廚師說:「我交給你,吩咐你存放好的那一份祭肉,現在可以拿來。」廚師就把那條腿肉拿上來,擺在掃羅面前。撒母耳說:「這是為你留下的,現在擺在你面前,請吃吧!因為這是我邀請眾人的時候,特地為這時刻保留的。」於是,當天掃羅就與撒母耳一同吃飯。他們從邱壇下來,進到城裡;撒母耳和掃羅在房頂上說話。他們清早起來;天快亮的時候,撒母耳在房頂上呼叫掃羅說:「起來吧,我要送你回去。」掃羅就起來。於是,他與撒母耳二人一起到外面去。他們下到城邊的時候,撒母耳對掃羅說:「吩咐你的僕人先走。(僕人就先走了。)你暫且留在這裡,我好把神的話講給你聽。」
掃羅和僕人正進城的時候,撒母耳迎著他們出城,要上邱壇去。上主在前一天早已啟示撒母耳,要差一位從便雅憫來的人到蘇弗地,要膏立他作以色列人的領袖。他要拯救神的子民脫離非利士人的手。因為百姓的哀求已達到神那裡,要眷顧祂的子民。撒母耳看到掃羅,上主指示他,掃羅就是上主所說的那人。掃羅在城門口遇到撒母耳,請撒母耳告訴他,先見的家在那裡。撒母耳表明他就是先見,並要他們也去邱壇那裡,要與他們一起吃飯。撒母耳又告訴他們,明天會把掃羅心裡的一切事,都告訴他,至於走失的驢已經找到了,掃羅和他的父家是以色列人所渴求的那一位。掃羅知道這句話的意思,自感不配,回答撒母耳,他是以色列眾支派中最微小的便雅憫人,他的家族又是支派中最微小的家族。撒母耳把掃羅和他的僕人領進客廳,讓他們坐首位,並且告訴他,特地為他預備了祭肉,是給祭司的祭肉,並請廚師把它拿上來。吃完飯後,進到城裡,撒母耳和掃羅在房頂上說話。清早起來,讓僕人先離開,掃羅留下來,好把神的話傳達給掃羅。
默想與禱告:掃羅的父親走失了母驢,吩咐掃羅去尋找,掃羅走遍了幾個地方,最後來到蘇弗地,又在城門口與撒母耳相遇。這一切看似意外,卻是上主精心安排的,並且早已經啟示撒母耳。撒母耳也藉著百姓吃平安祭的時刻,以貴賓的身份禮遇掃羅,讓百姓認識這位從便雅憫來的貴客。這樣的敘事讓我們看見,掃羅不是大衛王的備胎,不是為了讓百姓學習等待的功課,才膏立掃羅。撒母耳也用心且多方查驗,透過與掃羅一起吃飯,飯後在屋頂上長談,之後才把上主的話傳達給掃羅,膏立他。每一位事奉神的人都不是備胎,我們都是上帝從世人中召出來,為要事奉祂,都是在上帝的計劃中。上帝總是選召在人看來微小的,但願,神在每一位事奉神的人身上彰顯祂的榮耀。
親愛的天父上帝,我們是祢以祢的形像和樣式造的,祢也將我們從萬人中選召出來,為要事奉祢。求祢保守我們的全人,叫我們忠心事主到底,不失去起初愛主的心。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
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2024-05-14
07:00
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才貌出眾的掃羅 17靈修經文撒母耳記上九1-13

17靈修經文撒母耳記九1-13有一個便雅憫人,名叫基士,是亞別的兒子。亞別是洗羅的兒子,洗羅是比歌拉的兒子,比歌拉是亞斐亞的兒子。(這便雅憫人是個大財主。)他有一個兒子,名叫掃羅,既年輕又英俊;在以色列人中,沒有一個能比他更英俊的。他比人高出一個頭。掃羅的父親基士有幾頭母驢走失了,他就對他的兒子掃羅說:「你帶一個僕人,動身去尋找母驢吧!」掃羅走遍以法蓮山地,又走遍沙利沙地,但他們都沒有找到。他們又走遍沙琳地,母驢也不在那裡;又走遍便雅憫地,還是找不到。他們到了蘇弗地,掃羅對跟隨他的僕人說:「來,我們回去吧,恐怕我父親不為母驢掛心,反而為我們擔憂了。」僕人對他說:「看哪,這城裡有一位神人,很受人敬重,他所說的,都必應驗。現在,我們到他那裡去吧,也許他會告訴我們當走的路。」掃羅對僕人說:「如果我們去,有甚麼可以送給那人呢?因為我們袋裡的食物都已經用盡了,也沒有禮物可以送給那神人,我們還有甚麼呢?」僕人回答掃羅:「看哪!我手裡有三克銀子,可以送給那神人,請他告訴我們應該走的路。」從前在以色列中,有人去求問神的時候,就這樣說:「來,我們去見先見吧。」因為今天稱為先知的,從前稱為先見。掃羅對僕人說:「你說的好。來,我們去吧!」於是他們到那神人所住的城裡去。他們正上山坡要進城的時候,就遇見幾個少女出來打水。他們就問那些少女:「先見在這裡嗎?」那些少女回答他們說:「在這裡!他就在你們前面,現在快去吧!他今天正到這城裡來,因為今天在邱壇上,人民有獻祭的事。你們一進城,在他登上邱壇吃祭物之前,必遇見他。因為他未到,眾人不能先吃,他必先為祭物祝謝,然後客人才可以吃。現在你們上去吧!今天,你們必可遇見他。」
作者先說掃羅的身世背景,他的父親基士,是個大財主,掃羅年輕又英俊,作者又說在以色列中沒有人比他更英俊,身高比人高一個頭。這樣描述是要讓讀者了解掃羅符合作王的條件。掃羅雖然擁有傲人的身世背景和外表,也像平凡人,父親走失了幾頭母驢,顯示掃羅的父親相當有錢,吩咐掃羅,帶一個僕人,去尋找母驢。掃羅走遍了以法蓮、沙利沙、沙琳、便雅憫,到了蘇弗地,都沒有找到。掃羅告訴僕人,還是回家去吧!免得父親為我們擔憂。僕人提議,我們到了受人敬重的神人居住的城巿,到他那裡,或許會告訴我們當走的路。掃羅還不認識撒母耳,以為去尋求他的幫助,需要給錢,才能得到神的幫助。僕人自掏腰包,拿出三克銀子。作者並且解釋當時的背景,那時的人稱先知為先見。他們來到神人所住的城裡,遇到幾個少女,問他們,少女告訴他們,先見在這個城裡,今天在邱壇為人民獻祭,在他登壇吃祭物之前,必定能遇見他。因為在先見未到,還沒有為祭物祝謝之前,眾人不能先吃。
默想與禱告:我們很容易從外貌認人,從人來看掃羅最適合作王,所謂才貌出眾,擁有傲人的身世背景和外表。還沒有作王的掃羅也願意聽人的意見,即使對方是僕人,是少女,也會尋求她們的幫助。即便掃羅在許多方便符合作王的條件,他和眾人一樣,只不過是平凡人。提醒讀者,不要把君王偶像化,王只不過是平凡人,會為日常生活瑣碎的事煩惱,有許多的事需要他人的幫助,在屬靈的事物上缺少洞察力,甚至不清楚,以為要付費才能得到神的指示。這樣的敘事提醒我們,領袖,即便是教會領袖,也是平凡人,會被生活瑣碎的事物困擾,需要他人的幫助,甚至在屬靈上缺乏洞察力,錯誤理解神的話語。即便領袖相當能幹,非常英明且謙卑;然而,領袖,即便是教會領袖,都不是我們降服和信靠的對像,唯有上帝,才是我們信靠的對象,且要順服神。
親愛的天父上帝,今天靈修經文讓我們看見,無論領袖多麼優秀,都不應該將他偶像化。唯有祢才是我們當敬拜和信靠的;也讓我們看見,領袖和我們一樣都是平凡人,求祢賜給領袖屬靈的洞察力和恩賜,使國家和教會能走在正確的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
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2024-05-13
07:09
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拒絕上主作王的負面後果 16靈修經文撒母耳記上八10-18

16靈修經文撒母耳記上八10-18於是,撒母耳把耶和華所講的一切話都告訴那些向他要求一個王的民眾,說:「那要統治你們的王將這樣治理你們:他必徵用你們的兒子,派他們作他的戰車兵、騎兵、在車前奔走的前鋒,又派他們作千夫長、五十夫長,替他耕田、收他的莊稼、替他製造作戰的武器和戰車上的裝備。他必徵用你們的女兒作配香膏的、燒飯的和烤餅的。他必奪去你們最好的田地、葡萄園和橄欖園,賜給自己的臣僕。你們撒種所得的和葡萄園所出的,他都徵收十分之一,賜給他的太監和臣僕。他又必徵收你們的僕婢、最精壯的青年和驢,替他工作。你們的羊群,他要徵收十分之一;連你們自己也作他的奴僕。到時,你們必因你們為自己揀選的王而哀求,那時耶和華卻不應允你們。」
 
撒母耳於是把上主的話告訴百姓,讓他們知道要統治他們的王,會徵召他們的兒子,為君王打戰,替君王耕種,收割莊稼,製作打仗用的兵器;也必徵召他們的女兒,如同佣人般作配香膏的、燒飯的和烤餅的。君王必把他們最好的田地奪去;也必徵收百姓辛苦得來的糧食十分之一,賜給臣僕和太監;又必徵收百姓的僕婢,最精壯的青年和驢,替君王工作。君王也必徵收百姓羊群十分之。最後,連百姓自己也作君王的奴僕,到那時候,必為自己所揀選的君王向上主哀求,求上主救你們脫離君王的欺壓,那時上主卻不應允你們。
 
默想與禱告:上主要撒母耳警告百姓,若是一意孤行,鐵了心像列國立君王,就必須為所作的決定負責,到那時候,上主不會垂聽他們的禱告。百姓需要認真思考立王的後果,撒母耳兩個兒子沒有效法父親,沒有行合神心意的道路,百姓向上主祈求,上主會幫助他們,就像上主介入以利家,向以利家施行審判,拯救他們脫離以利兩個兒子的手。但是,將來立了王,百姓已將個人人身安全和家庭全都交在王的手中,就必須向王效忠,也要為所作的決定負責,不能向神埋怨。同樣地,我們所作的決定不合神的心意,就必須為所作的決定負責,沒有任何理由期盼上帝保護我們,叫我們不受傷害。每一個抉擇的背後都有需要付上的代價和負面的後果,我們是否仔細審視要付上的代價和負面後果?就像每一份工作都有要付的代價和負面後果,要賣新鮮的肝,失去健康,沒有太多陪伴家人的時間……等等。我們若是一昧追求高薪,沒有尋求上帝的旨意,就必須為自己所作的抉擇負責,不要埋怨神,讓你失去健康,失去陪伴家人美好時光。
 
親愛的天父上帝,今天靈修經文讓我們看見每一個抉擇,都有要付的代價;並且存在可能負面的後果。求主賜給我們屬靈的智慧,叫我們不照著自己的意思,而是尋求祢的旨意,好叫我們所作的每一個抉擇,都能討祢喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!

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2024-05-12
04:55
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以色列想要像列國立王 15靈修經文撒母耳記上八1-9

15靈修經文撒母耳記上八1-9撒母耳年老的時候,立了他的兒子作以色列人的士師。他的長子名叫約珥,次子名叫亞比亞,都在別是巴作士師。兩個兒子都沒有行撒母耳的道路,反而轉去追求不義之財,收受賄賂,屈枉正直。於是以色列所有的長老都集合起來,到拉瑪去見撒母耳,對他說:「你老了,看哪,你的兒子不行你的道路,現在求你為我們立一個王治理我們,好像列國一樣。」他們說「求你為我們立一個王治理我們」這件事,使撒母耳很不高興,他就禱告耶和華。耶和華對撒母耳說:「眾民對你所說的一切,你只管聽從,因為他們不是厭棄你,而是厭棄我,不要我作他們的王。自從我把他們從埃及領上來的那天起,直到現在,他們怎樣離開我,事奉別的神,他們對我所行的一切,也照樣對你行。現在你只管聽從他們的話,但必須鄭重警告他們,告訴他們那要統治他們的王要怎樣治理他們。」
 
撒母耳年老的時候,立兩個兒子作士師,長子名叫約珥,次子名叫亞比亞,他們都沒有行撒母耳的道路,反而追求不義之財,屈枉正直。於是所有長老都到撒母耳那裡,求撒母耳為他們立王,像列國一樣,有王治理他們。因為撒母耳老了,兩個兒子不行撒母耳的道路,不照公義治理百姓。撒母耳聽了很不高興,就向上主禱告,上主告訴撒母耳,只管聽從眾民的話,因為他們不是厭棄撒母耳;而是厭棄上主,不要上主作他們的王。從領他們離開埃及那天起,直到如今,以色列人怎樣離開上主,事奉別神,也照樣對撒母耳行。只管聽從他們的話,為他們立一位王,但是要鄭重警告他們,讓他們知道統治他們的王,要怎樣治理他們。
 
默想與禱告:什麼是以色列人真正的問題?是他們想要立王的動機嗎?還是想要像列國一樣,有君王治理他們,就可以像列國一樣強盛,可以勝過非利士人?在上帝給亞伯拉罕的應許,早已啟示以色列人,神賜給亞伯拉罕和他的後裔的是大國,有君王統治他們。以色列人看到撒母耳已經老了,他的兩個兒子又不成材,不像他們的父親以公義治理百姓,以此作為藉口,要求撒母耳現在就為他們立一個王,像列國那樣有王統治他們,他們以列國作典範。古近東文化認為君王是神明化身,以色列應該很清楚這點,當他們表明要像列國那樣立一位君王,就表明他們不是單單事奉上帝,而是事奉別神。上主表明以色列人從離開埃及那天起,就背逆神,直到如今還是如此,沒有單單事奉上帝,反倒事奉別神。以色列人被非利士人統治,時常被鄰近的國家欺壓,不是因為他們沒有王統治他們,不是因為他們沒有強大的軍隊;也不是沒有好的政治體系,而是不單單事奉上主,沒有忠於與上主所立的約,才是最主要的成因。無論個人或是家庭,還是國家,不是信靠一套完善的制度和方法,使我們有安定的生活。因為世上沒有所謂完善的制度和法律,即使有,也會因著人是有罪的,也會讓所謂完善的制度無法真正施行。唯有上帝才是我們真正的依靠,唯有信靠上帝,照著神的命令,才能讓我們平安過每天生活。
 
親愛的天父上帝,今天靈修經文教導我們,不要讓世界來塑造我們,要讓上帝純全可喜悅的旨意塑造我們,好叫我們知道凡事都尋求祢的旨意,在凡事上都討祢喜悅,我們才能平安地敬虔度日。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
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2024-05-10
05:57
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撒母耳全以色列人的士師 14靈修經文撒母耳記上七3-17

14靈修經文撒母耳記上七3-17於是撒母耳對以色列全家說:「如果你們一心歸向耶和華,就當把外族的神和亞斯他錄從你們中間除掉,專心歸向耶和華,單單事奉他,他必救你們脫離非利士人的手。」以色列人就除掉眾巴力和亞斯他錄,單單事奉耶和華。撒母耳又說:「你們要把以色列眾人都聚集在米斯巴,我好為你們向耶和華禱告。」於是,他們聚集在米斯巴,打了水,澆奠在耶和華面前;當日他們禁食,並且在那裡說:「我們得罪了耶和華。」撒母耳就在米斯巴治理以色列人。非利士人聽見以色列人集合在米斯巴,各城的領袖就上來攻打以色列人;以色列人聽見了,都害怕起來。以色列人對撒母耳說:「請你不要靜默,為我們呼求耶和華我們的神吧,好叫他拯救我們脫離非利士人的手。」撒母耳就牽來一隻還在吃奶的羊羔,把牠作全牲的燔祭獻給耶和華,又為以色列人向耶和華呼求,耶和華就應允他。撒母耳正在獻上燔祭的時候,非利士人前來要與以色列人爭戰。當天,耶和華發出極大的雷聲,攻擊非利士人,使他們潰亂,他們就在以色列人面前被擊敗。於是以色列人從米斯巴出去,追趕非利士人,擊殺他們,直到伯.甲的下邊。撒母耳搬來了一塊石頭,把它豎立在米斯巴和善之間,給這塊石頭起名叫以便以謝,說:「直到現在,耶和華都幫助我們。」這樣,非利士人就被制伏了,不再侵犯以色列的境界。撒母耳在世的日子,耶和華的手一直攻擊非利士人。非利士人從以色列人奪得的城市,自以革倫直到迦特,都歸還以色列人;屬於這些城市的四境,以色列人也從非利士人手中奪回。那時,以色列人和亞摩利人和平相處。撒母耳終生作以色列人的士師。他每年都巡迴伯特利、吉甲和米斯巴,在這些地方治理以色列人。然後,他回到拉瑪,因為他的家在那裡。他也在那裡治理以色列人,並且在那裡為耶和華築了一座祭壇。
撒母耳記已經提到撒母耳在祭司以利手下,以利家過去後,由撒母耳擔任祭司的職份。本段經文提到撒母耳另一個職份,作以色列人的士師。撒母耳對以色列全家說話,顯示以色列人行上主看為惡的事,正如同士師記所記載的以色列人。約櫃停在基列耶琳廿年,有可能這段期間以色列還在非利士人的統治之下。撒母耳勸勉以色列全家,除掉迦南人的神明,專心歸向上主,單單事奉上主,好為以色列人向上主禱告。以色列人於是聚集在米斯巴,他們禁食,承認得罪上主。非利士人聽到這消息,各城領袖起來攻打以色列人,他們都害怕起來,請求撒母耳為他們向上主呼求,救他們脫離非利士人的手。撒母耳向上主獻上燔祭,又為以色列人呼求上主,上主應允他。當天,上主發出極大的雷聲,攻擊非利人,使他們潰亂,在以色列人面前被擊敗。撒母耳在米斯巴和善之間立石為記,給它取名以便以謝,意思是直到現在,上主都幫助我們。這樣,非利士人被制伏,把奪來的城巿歸還以色列人。撒母耳終生作以色列人的士師,在伯特利、吉甲和米斯巴治理以色列人;並且在拉瑪為上主築一座祭壇,且在那裡治理以色列人。
默想與禱告:舊約聖經多次記載人以立石為記的方式記念上主的作為,儘管以色列人行了許多上主看為惡的事,當以色列人痛悔,願意離開惡行,向上主呼求,上主再次幫助他們,發出極大的雷聲,攻擊非利士人,在他們面前擊敗非利士人。撒母耳立石為記,記念上主直到如今依然幫助以色列人,給它取名以便以謝。日後,以色列人可以指著那塊石頭,告訴後代子孫,上主如何幫助他們,將他們的仇敵擊敗。我們經歷上主奇妙的作為,以怎樣的行動記念上主,時常提醒自己,要向上主承認我們的罪,且要離開罪惡;並向上主獻上感恩的祭?
親愛的天父上帝,我們常常忘記數算恩典,祢依然沒有忘記我們,以寬容與恩慈待我們,賜給我們每日生活所需要的恩典和力量。感謝祢。奉主耶穌基督的聖名感恩禱告,阿們!
 
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2024-05-09
06:54
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伯示麥人擅自觀看約櫃 13靈修經文撒母耳記上六13-七2

13靈修經文撒母耳記上六13-七2那時,伯.示麥人正在谷中收割麥子,他們舉目觀看,看見了約櫃,就歡歡喜喜迎見約櫃。牛車到了伯.示麥人約書亞的田間,就停在那裡;那裡有一塊大石,他們把做那車的木料劈開,又把那兩隻母牛作燔祭獻給耶和華。利未人把耶和華的約櫃,與它一同送來裝有金器的盒子,都搬了下來,放在大石上;那一天,伯.示麥人向耶和華獻上燔祭,又獻上其他的祭。非利士人的五個首領看見了,當天就回以革倫去。這些金痔瘡,就是非利士人償給耶和華作賠罪的禮物的,一個是為亞實突,一個是為迦薩,一個是為亞實基倫,一個是為迦特,一個是為以革倫。金老鼠的數目是按照非利士人五個首領所有的城市的數目,包括設防城和鄉村。他們安放耶和華約櫃的那塊大石,直到現在還是在伯.示麥人約書亞的田間,是一個證物。耶和華因為伯.示麥人偷窺他的約櫃,就擊殺他們;他擊殺了七十人。眾人因為耶和華用大災擊殺他們,就哀哭起來。伯.示麥人說:「在耶和華這位聖潔的神面前,誰能站立得住呢?他可以從我們這裡上到哪裡去呢?」於是他們派遣使者到基列.耶琳的居民那裡去,對他們說:「非利士人把耶和華的約櫃送回來了。你們下來把它接到你們那裡去吧。」基列.耶琳人就前來,把耶和華的約櫃抬上去;他們把它抬到山上亞比拿達的家中,又把他的兒子以利亞撒分別為聖,看守耶和華的約櫃。約櫃停留在基列.耶琳很久,有二十年之久,以色列全家都痛悔,尋求耶和華。
 
約櫃送回到伯.示麥,正是收割麥子的時期,伯.示麥人起初歡歡喜喜迎接約櫃。他們把牛車的木材劈開,把兩隻母牛作燔祭獻給上主。利未人把約櫃和賠罪的禮物都放在大石上。非利士人五個首領看見約櫃送到伯.示麥,當天就回以革倫。伯.示麥人沒有遵守上主的命令,擅自觀看約櫃,上主就擊殺他們,擊殺了七十人,眾人因此事件,大聲哀哭。他們說:「在上主這位聖潔的神面前,誰能站立得住呢?」上主的聖潔讓他們感到害怕,他們很自然地問了第二個問題,可以把約櫃送到那裡去?於是派使者到基列耶琳,詢問可不可以把約櫃送到他們那裡。基列耶琳前來,就把約櫃抬到山上亞比拿遠的家中,又把他的兒子以利亞撒分為聖,讓他看守約櫃,約櫃停留在基列耶琳廿年,以色列全家都痛悔,尋求上主。
 
默想與禱告:約櫃被搶去,對以色列人來說,是極大的羞辱,現在約櫃終於回來到以色列,原是一件令人興奮的大事。對伯.示麥人來說,約櫃來到他們中間,應該是極榮幸的大事,有神的約櫃在他們中間,這樣,豈不是可以成為中央聖所,全以色列敬拜中心!將來,全以色列人都要上示麥敬拜上主。伯.示麥人萬萬沒想到,約櫃在他們中間,不僅沒有帶來上主的賜福,相反地帶來極大的災禍,造成七十多人死亡!我們若是知道敬拜上主,是要冒著生命的危險,還是願意來到上主面前敬拜祂嗎?我們會不會過份強調新約是恩典時期,以致對上主少了敬畏的心?無論伯.示麥人是好奇,或是其他的因素,他們擅自觀看約櫃,已經違反上主的命令,上主早已曉諭以色列人,祂是聖潔的神,敬拜祂的人要向祂存敬畏的心,必須照著上主指示的敬拜祂。這是所有敬拜神的人需要存記在心中,真正帶給敬拜者屬天福份的,不是教會,不是聖物,不是宗教儀式;而是上主,祂要我們向祂存敬畏的心,過分別為聖的生活。
 
親愛的天父上帝,今天靈修經文讓我們看見蒙福之道,就是當敬畏祢,照著祢的旨意敬拜祢,過地上分別為聖的生活。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
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2024-05-08
06:17
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向世人學習信仰功課 12靈修經文撒母耳記上六1-12

12靈修經文撒母耳記上六1-12耶和華的約櫃在非利士人的地方有七個月之久。非利士人把眾祭司和占卜的都召了來,問他們:「我們應該怎樣處理耶和華的約櫃呢?請告訴我們,要怎樣才能把它送回原處呢?」他們回答:「你們把以色列神的約櫃送回去的時候,不可空空地把它送回去,卻要償還賠罪的禮物,這樣,你們就可以得著醫治,也可以知道,為甚麼他的手沒有離開你們。」非利士人問:「我們應當償給他甚麼作賠罪的禮物呢?」他們回答:「要按照非利士人各城首領的數目,用五個金痔瘡和五隻金老鼠作賠罪的禮物,因為你們所有的人和你們各城的首領所遭遇的,都是一樣的災禍。所以你們要做痔瘡的像和毀壞田地的老鼠的像,還要把榮耀歸給以色列的神。也許他會向你們、你們的神和你們的田地手下留情。你們為甚麼要硬著心,像以前埃及人和法老那樣呢?神嚴嚴地對付他們以後,他們不是放走了以色列人,以色列人不是真的離開了嗎?現在你們要預備一輛新車和兩頭仍在乳養小牛、未曾負過軛的母牛,把牠們緊緊套在車上,把小牛從牠們身邊帶回棚裡去。你們要把耶和華的約櫃搬來,放在車上,把那些償給他作賠罪禮物的金器放在盒子裡,放置在約櫃旁邊,然後把它送上路,讓它自己走。你們要留意看,如果它是走向自己的境界,往伯.示麥去,那麼就是耶和華降這大災給我們;如果不是這樣,我們就知道,不是他的手攻擊我們,我們遭遇的不過是偶然的事。」非利士人就照著去行。他們牽來兩頭還在乳養小牛的母牛,把牠們緊緊套在車上,把小牛關在棚裡。他們又把耶和華的約櫃,裝金老鼠和痔瘡像的盒子,都放在車上。牛向著伯.示麥的路上直奔,如同走在一條大路上,一面走一面叫,不偏左也不偏右。非利士各城的首領在後面跟著走,直到伯.示麥的邊界。
非利人不採用外交手段,想要採用宗教禮儀的方式,將約櫃送還以色列人。宗教人士告訴他們,不可空手把約櫃送回去,要送上賠罪的禮物,就是按非利士人首領數目,用五個金痔瘡和五隻金老鼠作為賠罪的禮物,這樣,就可以得醫治,並知道上主的手為什麼沒有離開非利士人。賠罪的禮物象徵除去五個城巿都遭受痔瘡和田地毀壞的災害,並且表明把榮耀歸給以色列的神,或許祂會對非利士人的神和田地手下留情。因此,不可像埃及人和法老硬心,要預備一輛新車和兩頭仍在乳養小牛、未曾負過軛的母牛,把小牛關在牛棚裡,把約櫃放在由母牛拉的牛車上,把賠罪的禮物放在約櫃旁邊,讓牛車自己走。牛若是往伯.示麥去,就表明是上主降大災攻擊非利士人,若不是這樣,也就是回牛棚找小牛,只不過是偶發的災害。非利士人照著宗教人士的話去作,牛向著伯.示麥的路上直奔,一面走一面叫,不偏離左右,非利士人五個城的首領也跟在後面,直到伯.示麥的邊界。
默想與禱告:非利士人對上主的態度和認識遠勝過以色列人,使用新車運送約櫃,顯示他們對上主聖潔的認識;使用未曾負過軛的母牛,讓牛車自己走,也顯示他們對上主大能的認識,上主不需要人來指引祂,神的約櫃自然知道如何回家;另一方面,還在餵奶的小牛被關在牛棚,照著天性,母牛應該會回牛棚;而不是往伯.示麥去,顯示上主以祂的大能駕馭母牛。非利士人使用牛車將約櫃送回去,也顯示他們使用智慧處理棘手的難題,避免與以色列人有任何接觸,免得被以色列人羞辱,或是再次引發戰爭。神的子民需要好好反省,以色列人口的外邦人竟然比他們更認識神的大能和聖潔。我們是否遇過非基督徒比我們更相信神的大能和聖潔?我們對神的認識是否只是理性上的知道,曉得聖經的知識;卻是不相信神會以祂的大能引領我們每日的生活?我們對屬靈的事是否毫無興趣,對神的旨意沒有任何興趣?
親愛天父上帝,求祢將認識祢的渴望放在我們的生命中,叫我們被祢深深吸引,渴望更認識祢,渴望更深經歷祢在我們生命中的作為,使我們全然降服在祢的主權之下,一生走在合祢心意的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
 
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2024-05-07
07:11
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約櫃流浪記 11靈修經文撒母耳記上五1-12

11靈修經文撒母耳記上五1-12非利士人搶去了神的約櫃,就把它從以便以謝運到亞實突。非利士人搶去神的約櫃,把它抬進大袞廟,放在大袞神像的旁邊。第二天清早,亞實突人起來,看見大袞神像仆倒在地,俯伏在耶和華的約櫃面前。他們就把大袞神像豎立起來,放回原處。再次日早晨,他們起來的時候,看見大袞神像又仆倒在地,俯伏在耶和華的約櫃面前,大袞的頭和雙手也都在門檻上折斷了,只剩下大袞的身體。因此大袞的祭司和所有進亞實突大袞廟的人,都不踏大袞廟的門檻,直到現在。耶和華的手重重地壓在亞實突人身上,敗壞他們,用痔瘡擊打亞實突和亞實突四境的人。亞實突人看見這種情形,就說:「以色列神的約櫃不可再留在我們這裡,因為他的手重重地加在我們和我們的神大袞身上。」他們就派人去召集非利士人各城的首領前來,問他們:「我們要怎樣處理以色列神的約櫃呢?」他們回答:「把以色列神的約櫃運到迦特去吧。」他們就把它運到迦特去了。運到那裡以後,耶和華的手攻擊那城,引起很大的恐慌。他擊打全城的人,不分老幼,使痔瘡在他們中間蔓延。於是他們把神的約櫃送到以革倫。神的約櫃到了以革倫的時候,以革倫人就喊叫:「他們把以色列神的約櫃運到我們這裡來,是要殺害我們和我們的人啊!」於是他們派人去召集非利士人各城的首領前來,對他們說:「請把以色列神的約櫃送回原處,免得它殺害我們和我們的人民。」死亡的恐慌籠罩全城,因為神的手重重地壓在那裡。沒有死的人都遭受痔瘡的打擊;那城的哀聲,上達於天。
非利士人把神的約櫃搶去,把它抬進大袞廟,大袞是非利士人主要的神明,掌管農作物與生命,把約櫃放在大袞神像旁邊,約櫃好像成為非利士人的戰利品,炫耀大袞勝過上主。只是,第二天清早起來,他們看到大袞神像仆倒在約櫃面前,表達下拜的意思,他們把大袞神像扶起來。再次早晨,這次不只是仆倒在約櫃面前,大袞的頭和雙手都在門檻上折斷了。因此大袞的祭司和所有進大袞廟的人,都不踏大袞廟的門檻。上主的手重重擊打他們,使他們長痔瘡,他們看見且經歷這事件後,認為不可再把約櫃放在他們中間。他們就派人到非利士人領袖那裡,商討如何處理約櫃,他們把約櫃從亞實突運到迦特,那裡的人也被上主擊打,也生痔瘡;於是打算把約櫃送到以革倫,以革倫人立馬拒絕,認為這是要加害他們。於是派人到非利士人首領那裡,請求他們,把約櫃送回原處,指還給以色列人。因為約櫃到那裡,神的手就擊打那地方的人,死亡的恐慌籠罩全城,沒有死的人都長痔瘡。
 
默想與禱告:上帝為什麼容許神的約櫃被擄?為什麼容許祂的名看似被人輕視的事件發生?當人在苦難中,很容易失去盼望,很容易認為上帝沒有能力保護我們,或是神的榮耀離開。非利士人以為把約櫃搶去,表示他們所拜的神勝過上主,以為上主也被他們擄去,成為大袞的奴僕。此時的以色列人和非利士人都把約櫃偶像化,約櫃雖然象徵神的同在,神也在二基路伯中間與摩西說話,彰顯祂的同在。但是,神和祂的同在不被約櫃限制,神的約櫃雖然被擄去,但是上主不被擄去;反而彰顯祂的大能,讓人知道大袞只不過是偶像,大袞神像仆倒,頭和雙手斷裂絕非意外,是上主介入,表明上主才是真神,大袞只不過是偶像。上主並且重重擊打他們,讓他們深刻經歷唯有上主才是當敬畏的,因為大袞一點也不能保護拜它的人。非利士人知道他們的神明無法幫助他們,把約櫃送回以色列人中間,等於承認上主是大能的神。
親愛的天父上帝,求祢打開我們屬靈的眼睛,並幫助我們,叫我們在不容易的光景中看見且經歷祢的榮耀,叫我們更加確信唯有祢是真神,是大能的神。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
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2024-05-06
06:32
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榮耀在那裡? 10靈修經文撒母耳記上四12-22

10靈修經文撒母耳記上四12-22有一個便雅憫人跑離戰場,衣服撕裂,頭蒙塵土,當天來到示羅。他來到的時候,以利正在路旁坐在自己的椅子上觀望,因為他為神的約櫃擔憂戰慄。那人進城裡報信,全城的人就都喊叫起來。以利聽見喊叫的聲音,就問:「這喧嚷的聲音是甚麼意思呢?」那人急忙前來,向以利報告。那時以利九十八歲了,眼睛發直,不能看見。那人告訴以利:「我是從戰場上來的,今天從戰場上逃回來。」以利問:「我兒,事情怎麼樣?」報信的人回答,說:「以色列人在非利士人面前逃跑,傷亡慘重,你兩個兒子何弗尼和非尼哈也都死了,民中被殺的甚多,神的約櫃也被搶去了。」因為以利年老體重,報信的人一提到神的約櫃,以利就從椅子上往後跌倒在門旁,頸骨折斷而死。以利治理了以色列四十年。以利的媳婦,非尼哈的妻子懷了孕,產期近了;她一聽見神的約櫃被搶去,以及她公公和丈夫都死了的消息,就忽然感到疼痛,曲身生產了。她快要死的時候,站在旁邊的婦女們對她說:「不要怕,你生了一個兒子!」她卻不回答,也不理會。她給孩子起名叫以迦博,說:「榮耀已經離開以色列了。」這是因為神的約櫃被搶去,又因為她的公公和丈夫都死了。她說:「榮耀已經離開了以色列,因為神的約櫃被搶去了。」
以利坐在路旁的椅子,希望能最快取得戰場上最新的消息,因為他為神的約櫃擔憂。以利年紀老邁,眼睛已經看不見,聽到城裡喧嚷的聲音,迫切希望能知道戰場上的消息,知道兩個兒子的情況。從戰場回來的那人告訴以利,今天才從戰場上逃回來,以色列人傷亡慘重,又告訴以利,他的兩兒子都死了,神的約櫃也被搶去了。以利聽到這樣的消息,跌倒在城門旁死了,以利治理以色列四十年,是撒母耳記首次提到以利另一個身份,作以色列人的士師。以利的媳婦,非尼哈的妻子懷孕,且產期近了,聽到神的約櫃被搶去了,公公和丈夫都死了的消息,提早生了以迦博,並因生產而死,在她快要死的時候,站在她旁邊的婦女告訴,她生了一個兒子。應驗上帝的話,儘管以利家不再有權勢的長者,但是,以利家不會完全滅絕。非尼哈的妻子給兒子取名以迦博,說:「榮耀已經離開以色列了。」因為神的約櫃被擄去了,祭司也死了。
默想與禱告:長老們認為只要將約櫃抬到以色列營,以色列人就能打敗非利士人,結果卻是傷忙慘重。祭司以利坐在城門,為神的約櫃擔憂戰慄,以利不像長老們樂觀,為什麼不阻止以色列人把約櫃抬到以色列營?非尼哈的妻子聽到神的約櫃被擄去,公公和丈夫都死了,絕望地為剛出生的孩子取名以迦博,表達榮耀已經離以色列了,另一個意思是榮耀在那裡。神的約櫃被非利人搶去,難道表明神被非利士人綁架嗎?難道表明神的名從此受羞辱嗎?不是的!上主早已經預告了,藉著不知名的神人,又藉著小撒母耳預先告訴以利,將來會發生令以色列人大大震驚的事,他的兩個兒子必在同一天死亡。以利雖然早已經知道,但是,內心還是十分擔憂,事情真的發生了,還是承受不住打擊。這則的敘事不僅不是表明神的榮耀離開了,神的名受羞辱;反而要表明神的榮耀顯明,祂的話語必定會實現。無論我們個人或是教會遇到不容易的事,不是上帝無能,沒有能力保護我們,有可能是要讓我們在不容易的環境中看見上帝的榮耀。神的約櫃被非利士人搶去了,不是最終的結局,就像我們人生中的不容易,不是最終的結局,需要耐心等候神的終極救贖顯現,在這過程中,求神光照我們,且要在神的面前認罪悔改。
親愛的天父上帝,求祢幫助我們,在不容易的環境中,依然相信且經歷祢的同在;並求以祢的笑臉光照我們,使我們在不容易的環境,蒙祢保守與引領,使我們能堅忍到底,進入祢為我們預備的永恆榮耀裡。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
 
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2024-05-05
06:36
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神的約櫃被搶走 09靈修經文撒母耳記上四1-11

09靈修經文撒母耳記上四1-11撒母耳的話傳遍了以色列。那時,以色列人出去迎戰非利士人,他們靠近以便以謝安營,非利士人卻在亞弗安營。非利士人列陣,要與以色列人交戰。戰事展開後,以色列人敗在非利士人面前,非利士人在戰場上殺了約四千人。軍隊回到營裡,以色列的長老說:「今天耶和華為甚麼在非利士人面前擊敗我們呢?我們要把耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裡來。約櫃一到我們中間,就會拯救我們脫離仇敵的手。」於是他們派人到示羅去,從那裡把坐在二基路伯中間萬軍之耶和華的約櫃抬來;以利的兩個兒子,何弗尼和非尼哈,也與神的約櫃一同來了。耶和華的約櫃來到營中的時候,以色列眾人就大聲歡呼,大地也迴聲響應。非利士人聽見了歡呼的聲音,就問:「在希伯來人的營中為甚麼有這樣大聲的歡呼呢?」後來才知道耶和華的約櫃來到了營中。非利士人就害怕起來,他們說:「有神來到他們的營中了。」又說:「我們有禍了!因為從來沒有這樣的事。我們有禍了!從前在曠野用各樣災禍擊打埃及人的,就是這些神。誰能救我們脫離這些大能之神的手呢?非利士人哪!你們要剛強,要作大丈夫,免得你們作希伯來人的奴僕,好像他們作過你們的奴僕一樣;你們要作大丈夫,作戰吧!」於是非利士人起來作戰,以色列人就被擊敗,各人都往自己的帳棚逃跑。這是一場大屠殺,以色列人中有三萬步兵陣亡。神的約櫃也被搶去,以利的兩個兒子何弗尼和非尼哈也死了。
以色人與非利交戰,以色列人在非利士人面前戰敗,死了約四千人,以色列的長老認為上主讓非利士人擊敗以色列人,因為上主是為他們爭戰的戰士。長老們認為只要把約櫃從示羅抬到軍隊中間,就會拯救他們脫離仇敵的手。於是派人到示羅,把約櫃從示羅抬來,以利兩個兒子何弗尼和非尼哈,也與神的約櫃一同來了,以色列眾人大聲歡呼。非利士聽到以色列營大聲歡呼,又聽到神的約櫃在以色列人中間,非利士人就害怕起來,他們聽過從前以色列的神在曠野用各樣災禍擊打埃及人,沒有人能救他們脫離這些大能之神的手,只能剛強壯膽,靠自己去迎戰,免得作以色列人的奴僕。對非利士人上主如同他們所拜的偶像。於是非利士人起來作戰,以色列人被擊敗,有三萬步兵陣兵,神的約櫃也被搶去,以利兩個兒子何弗尼和非尼哈也死了。
默想與禱告:上主在異象中曉諭撒母耳,有一天會發生一件讓以色列人大大震驚的事,以色列人不僅慘敗於非利士人,死傷慘重,連神的約櫃也被非利士人搶走。偶像崇拜可以以任何形式出現,曠野漂流時期的以色列人造金牛犢,在金牛犢面前築壇獻祭,並且宣告,明日要向上主守節,以有形的金牛犢取代上主,明顯違反了十誡前三條誡命。偶像崇拜也可以看似敬虔的方式出現,長老們認為上主讓他們打敗仗,因此只要把約櫃抬到戰場,必定能打敗非利士人。以色列人不僅再次打敗仗,死傷人數甚至比上一次更多,甚至連祭司都死了,為什麼會這樣?非利士人一聽到約櫃來到以色列營,他們十分害怕,非利士人害怕反映長老們的想法,長老們與非利士人一樣都以異教的思維看待約櫃,認為約櫃本身有魔力,可以靠著約櫃的法力戰勝敵人,非利士人也想要用人為的力量對抗魔法。聖物崇拜,或是以為聖物有神奇力量,是非常迷惑人的。我們是否認為聖經或是十字架有神奇的魔力,可以用來除魔?這則敘事讓我們看見上主的同在,不受外在事物限制,這是上主禁止神的子民造偶像的原因。我們很容易陷入一種迷思,以為只要作了某事,例如禁食禱告,上帝就會垂聽我們的禱告。上主的意念和作為在人之上,不受人的行為操縱。
親愛的天父上帝,今天靈修經文讓我們看見,祢的同在不被外在事物限制,因為祢是無所不在的神;祢的作為也不受人左右,因為祢是滿有主權和大能的神,是我們當敬畏的。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!
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2024-05-03
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