約書亞記

47靈修經文約書亞記廿四19-33約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。」百姓回答約書亞說：「不然，我們定要事奉耶和華。」約書亞對百姓說：「你們選定耶和華，要事奉他，你們自己作見證吧！」他們說：「我們願意作見證。」約書亞說：「你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華─以色列的神。」百姓回答約書亞說：「我們必事奉耶和華─我們的神，聽從他的話。」當日，約書亞就與百姓立約，在示劍為他們立定律例典章。約書亞將這些話都寫在神的律法書上，又將一塊大石頭立在橡樹下耶和華的聖所旁邊。約書亞對百姓說：「看哪，這石頭可以向我們作見證；因為是聽見了耶和華所吩咐我們的一切話，所以要向你們作見證，免得你們背棄耶和華─你們的神。」於是約書亞打發百姓各歸自己的地業去了。這些事以後，耶和華的僕人嫩的兒子約書亞，正一百一十歲，就死了。以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿‧西拉，在迦實山的北邊。約書亞在世和約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老還在的時候，以色列人事奉耶和華。以色列人從埃及所帶來約瑟的骸骨，葬埋在示劍，就是在雅各從前用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫所買的那塊地裡；這就作了約瑟子孫的產業。亞倫的兒子以利亞撒也死了，就把他葬在他兒子非尼哈所得以法蓮山地的小山上
 
百姓表明定意事奉上主，約書亞卻向他們表明，你們不能事奉上主，因為祂是聖潔的神，忌邪的神。日後你們若離棄上主去事奉外耶神，上主必不赦免你們的罪，必降禍與你們，將你們滅絕。百姓回答約書亞，我們定要事奉上主。約書亞告訴百姓，你們定意要事奉上主，你們自己作見證吧！百姓表明願意作見證。約書亞又告訴他們，現在要除掉你們中間的偶像，專心歸向上主—以色列的神。百姓表明必事奉上主—是我們的神，聽從祂的話。當日，約書亞就與百姓立約，在示劍為以色列人定律例典章，將這些話都寫在神的律法書上，又將一塊大石頭立在橡樹下上主的聖所旁邊，見證百姓與神立約，免得以色列人背棄上主—你們的神。百姓就各自回自己的地業。約書亞正一百一十歲，就死了，埋在約書亞的地業境內。約書亞過世後，知道上主為以色列所行一切事的長老還在的時候，以色列人人事奉上主。
 
默想與禱告：當我們費盡心思，付上代價傳福音，傳福音的對象若是表明願意信主，願意事奉上帝，我們會歡欣跳躍，很快為那人安排洗禮，很怕那人臨時反悔。同樣地，若是有人主動跟牧師說，願意參與教會的服事，也會為他感謝神，會安排他參與教會的服事，在服事之前會為他上一些課程，讓他明白服事的意義，以及如何服事。約書亞的作法很明顯地與我們的經驗有極大的反差，約書亞竟然回答百姓，你們不可服事，因為若是離開信仰，去事奉偶像，恐怕上帝會降禍與你。約書亞要百姓以嚴肅的態度看待事奉，正如同主耶穌給門徒的教訓，一個人不能事奉神，又事奉金錢，事奉神要專一。當我們說救恩是白白的，不是我們努力賺取來的；然而，救恩不是廉價的恩典，乃是上帝付上重價，也就是藉著祂的獨生愛子將我們買贖回來，歸給祂，使我們事奉祂。我們若是明白且深刻體會救恩是重價恩典，以事奉神作為一生最榮耀的事，參與教會的服事可能會有新的感受與經歷。因為我們服事的是宇宙大君王，是聖潔的神。

愛我們的天父上帝，求祢更新我們的服事觀，叫我們明白服事是恩典，且是一生中最大的榮耀。因為是主先為我們付上生命的代價，將我們買贖回來，作祢的子民，使我們站在宇宙大君王面前，事奉祢。奉主耶穌基督的聖名感恩禱告，阿們！

小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

46靈修經文約書亞記廿四14-18現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」百姓回答說：「我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神；因耶和華─我們的神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上，所經過的諸國，都保護了我們。耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。所以，我們必事奉耶和華，因為他是我們的神。」
 
本段經文以約書亞和百姓對話的方式記錄下來，是百姓與上主立約的條款，要活出神子民應有的樣式。約書亞問百姓，現在你們要敬畏上主，完全且忠實地事奉上主，將大河那邊和埃及所事奉的神除掉。若是以事奉上主為不好，今日可以選擇所要事奉的神，是列祖在大河那邊的神，或是亞摩利人的神？約書亞表明他和他的家人必定事奉上主。百姓回答，斷不敢離棄上主去事奉別神；因為上主—我們的神將我們和列祖從埃及為奴之家領出來，在我們眼前行了大神蹟，在曠野漂流期間和進入迦南地所行的路上，所經過的諸國，都保護我們；上主又把亞摩利人從我們面前趕出去。所以，我們必事奉上主，因祂是我們的神。
 
默想與禱告：與約書亞對話的對象不是外邦人，他們是上帝從萬民中揀選出來，以祂的大能將他們從埃及為奴之家領出來，又將迦南地賜給他們的以色列人，他們已經是神的子民。因此，本段經文不是邀請未信主的人改變信仰；而是向已經信主的人說話，要活出神子民應有的樣式，要單單敬拜神，事奉神。這是在約書亞之後的以色列要面對的問題，也是新約時期教會與基督徒要面對的問題，我們不能只要恩典，只要上帝的看顧與保護，卻是不願意事奉神，沒有活出基督徒應有的樣式。出埃及記和民數記都提到閒雜人，夾雜在以色列人中間，與以色列人一起離開埃及，這群人有可能看見神降災於埃及，因此選擇與以色列人離開埃及，是要遠離災禍；或許當中一些人知道迦南是美地，離開埃及，可以給自己一個機會，因此與以色列人一起離埃及。現今，是不是也會遇到這樣的人進到教會，受洗成為基督徒？為要趨吉避凶，為要解決生活與工作上遇到的困難，也確實從神那裡得到恩典，困難順利解決了。然後呢？約書亞告訴百姓，你們要事奉上主，就要把大河那邊和在埃及所事奉的神除掉。會不會覺得不可思議？竟然還有大河那邊和埃及所事奉的神在以色列人中間！我們受洗成為基督徒，立定心志跟隨主耶穌基督，也表明心志，願意事奉神，委身於主的教會。是否已經把有形和無形的偶像除掉？除掉有形的偶像，也就是用木頭、石頭，或是其他材料刻的偶像，比較容易；除掉無形的偶像，也就是信靠上帝以外的人事物，或是愛其他人事物勝過愛上帝，就比較不容易，要竭力除掉，求主幫助我們，除掉一切偶像，才能完全事奉上帝。
 
愛我們的天父上帝，感謝祢，以祢的大能看顧保護我們，並賜下各樣恩典，使我們每日都有夠用的恩典。願主的聖靈不斷更新我們的生命，也求主的聖靈賜給我們力量，能夠照著聖經的教導，活出基督徒應有的樣式，能在世人中間見證基督，引領人歸向祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

45靈修經文約書亞記廿四8-13我領你們到約旦河東亞摩利人所住之地。他們與你們爭戰，我將他們交在你們手中，你們便得了他們的地為業；我也在你們面前將他們滅絕。那時，摩押王西撥的兒子巴勒起來攻擊以色列人，打發人召了比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。我不肯聽巴蘭的話，所以他倒為你們連連祝福。這樣，我便救你們脫離巴勒的手。你們過了約旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亞摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都與你們爭戰；我把他們交在你們手裡。我打發黃蜂飛在你們前面，將亞摩利人的二王從你們面前攆出，並不是用你的刀，也不是用你的弓。我賜給你們地土，非你們所修治的；我賜給你們城邑，非你們所建造的。你們就住在其中，又得吃非你們所栽種的葡萄園、橄欖園的果子。』
 
約書亞回顧上主在以色列的救恩歷史，從列祖時期開始說起，上主揀選列祖；又將族長從埃及領出來，以色列人在曠野漂流上主與他們同在。上主又引領他們到約旦河東亞摩利人所住的地方，將亞摩利人交在以色列人手中，在以色列人面前將亞摩利人滅絕，使以色列人得地為業。那時摩押王巴勒起來攻擊以色列人，召了巴蘭來咒詛以色列，上主不肯聽巴蘭的話，巴蘭反倒連連為以色列祝福，便拯救以色列脫離巴勒的手。以色列人過約旦河，與迦南諸王爭戰，上主把他們交在以色列人手裡，打發黃蜂飛在以色列人面前，黃蜂也可以翻譯為驚駭，以黃蜂象徵驚恐，要表達以色列勝過迦南諸王，是上主的作為，將亞摩利人的二王從以色列人面前趕出去，不是以色列人用刀和弓。上主又將地土和其上的城邑給以色列人，不是以色列人建造的；又吃不是以色列人栽種的葡萄、橄欖。
 
默想與禱告：約書亞勸勉承接使命的新世代領袖，神揀選他們，使他們如同列祖敬拜與事奉神；神也拯救他們，讓他們脫離埃及人的手，成為自由的人。上帝並且看顧保護他們，有些危險是用肉眼無法看見的，以色列人無法看見摩押王聘請巴蘭咒詛他們，也無法用肉眼看見上帝阻止巴蘭，使得巴蘭只能連連為以色列人祝福。這群新世代領袖帶領百姓得地為業，也有可能遇到類似的事，他們只要忠於與神所立的約，單單敬拜且事奉神，為他們爭戰的上主，必定會看顧保護他們，如同過去看顧保護在曠野漂流的以色列人。新約聖經啟示我們，我們事奉神，向人宣講基督的福音，在世上見證基督，走成聖的道路，乃是參與在屬靈的爭戰，這場爭戰稱它為屬靈爭戰，就不是用肉眼可看見的。因此爭戰的兵器不是刀槍，而是穿上全付屬靈軍裝，更是要相信上帝會看顧保護我們，會拯救我們脫離那惡者的攻擊與試探。今天靈修經文也讓我們明白神會供應我們的需要，正如同約書亞所說的，百姓所得的地不是他們修治的，所得的城邑也不是他們建造的，吃的葡萄和橄欖也不是他們栽種的，百姓竟然可以享受這些，全都是上主大能的作為。我們無論參與教會的事奉或是工作與每日生活所需用的，你確信上帝會供應嗎？
 
愛我們的天父上帝，感謝祢，供應我們每日生活與工作，以及服事所需用的；並且感謝祢，看顧保護我們，使我們不進入那惡者的網羅，好叫我們走在合祢心意的道路。求主加添我們信心，好叫我們能夠全然信靠祢，使我們勝過罪惡與試探，使我們能夠見證基督。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

44靈修經文約書亞記廿四1-7約書亞將以色列的眾支派聚集在示劍，召了以色列的長老、族長、審判官，並官長來，他們就站在神面前。約書亞對眾民說：「耶和華─以色列的神如此說：『古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神，我將你們的祖宗亞伯拉罕從大河那邊帶來，領他走遍迦南全地，又使他的子孫眾多，把以撒賜給他；又把雅各和以掃賜給以撒，將西珥山賜給以掃為業；後來雅各和他的子孫下到埃及去了。我差遣摩西、亞倫，並照我在埃及中所行的降災與埃及，然後把你們領出來。我領你們列祖出埃及，他們就到了紅海；埃及人帶領車輛馬兵追趕你們列祖到紅海。你們列祖哀求耶和華，他就使你們和埃及人中間黑暗了，又使海水淹沒埃及人。我在埃及所行的事，你們親眼見過。你們在曠野也住了許多年日。
 
約書亞離世前將眾支派的領袖召了來，聚集在示劍，是上主首次應許亞伯拉罕，要將迦南地賜給他和他的後裔的地方。眾首領站在神面前，具有與神立約，承接職份與使命的意思，領導權將由約書亞轉移到新的領袖。約書亞對他們說話，等同於向眾民說話，約書亞從回顧歷史開始勸勉他們，上主—以色列的神如此說，表明這是上主的啟示，接著以第一人稱，因為以下是上主說的話。上主從古時將以色列人的列祖從大河那邊召出來，那時列祖亞伯拉罕的父親他拉事奉別神。上主又領列祖亞伯拉罕走遍迦南全地，又使他的子孫眾多，將西珥山賜給以掃為業。之後是十二位族長下埃及的故事，上主差亞倫和摩西，降災於埃及，將以色列人從埃及領出來，到了紅海，埃及人的車輛馬兵追趕到紅海，你們列祖哀求上主，上主使海水淹沒埃及人。上主在埃及所行的事，是你們親眼見過的，你們在曠野也住了許多年日。這些首領或許當時年紀還小，甚至可能有些首領還沒有出生，即便如此，那是他們親眼見過的，是他們與上一代的人共同經歷，是所有以色列人共同的記憶。
 
默想與禱告：約書亞將眾首領帶到上主應許列祖，要將迦南地賜給他們的地方，眾首領在那裡站在上主的面前，與上主立約，承接職份和使命；約書亞並且從上主的救恩史勸勉這群首領，要全然信靠且委身。承接聖職的傳道人、長執、小組長、同工，就像這群首領，是站立在神的面前，與神立約，承接職份和使命。每一位承接聖職的兄姐都以嚴肅的態度看待承接的職份和使命，傳道人或是長老執事，或是小組長，或是同工，我們都是站立在神的面前承接聖職，都與神立約，表明願意委身事奉，但願我們銘記在心，且以感恩的心事奉。因為我們承接如此神聖的職份，被託付事奉的使命，是上帝的揀選，就如同亞伯拉罕被神揀選，從河的彼岸過到此岸，亞伯拉罕的兄弟拿鶴依然留在彼岸，在那裡事奉別神；也是上帝以祂的大能將我們從黑暗裡拯救出來，使我們經過紅海，使我們歸入三一神的名下，成為服事祂的人。
 
愛我們的天父上帝，感謝祢，將救恩賜給我們，又將事奉的恩典賜給我們。求祢幫助我們，作良善又忠心的管家，全然委身，服事主的教會。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
 
小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

43靈修經文約書亞記廿三14-16我現在要走世人必走的路。你們是一心一意地知道，耶和華─你們神所應許賜福與你們的話沒有一句落空，都應驗在你們身上了。耶和華─你們神所應許的一切福氣怎樣臨到你們身上，耶和華也必照樣使各樣禍患臨到你們身上，直到把你們從耶和華─你們神所賜的這美地上除滅。你們若違背耶和華─你們神吩咐你們所守的約，去事奉別神，叩拜他，耶和華的怒氣必向你們發作，使你們在他所賜的美地上速速滅亡。
 
約書亞表明自己要走世人必走的路，要離世。你們是一心一意地知道，上主—你們的神所應許的，沒有一句話會落空，都應驗在你們身上了。這句話一方鼓勵以色列要全然愛主，全然遵行祂的旨意；另一方面警告百姓，上主信實地成就祂的應許，將一切恩福賜給他們，上主也必信實地審判他們，使各樣的禍患臨到他們身上，直到上主將他們從祂所賜的美地除滅。以色列人若是違背上主與他們所立的約，去事奉別神，向別神叩拜，上主的怒氣必向他們發作，使他們在神所賜的美地速速滅亡。約書亞如此警告，是要以色列人向上主忠心。
 
默想與禱告：我們在信仰需要小心謹慎，現今的教會與基督徒更要如此，但願我們能夠將約書亞的話存記在心，時常提醒自己，且將約書亞視為給我們警告。這世代的教會和基督徒一想到神的應許，大都想到祝福的，神應許賜給我們永生，應許常與我們同在，總不撇下我們；卻是忘記，或是不知道神的信實是兩刃的劍，信實的神必定會成就祂的應許，信實的神也必照著祂的公義審判一切作惡的人。約書亞同時告訴以色列人，他們親眼看見神的應許已經成就，神將迦南人趕出去，使以色列人得地為業。這樣，以色列人若是背逆，也必承受神的審判。我們也要小心謹慎，神的應許已經在基督的身上成就，基督成就了救恩，使我們得著永遠的生命，當基督再來的時候，必定坐在寶座上施行審判。約書亞警告以色列人，他們是上主從萬民揀選出來，為要歸給上主，以色列人只能單單敬拜上主；我們也是上主從萬民中揀選出來的人，為要歸給基督，只能單單敬拜上主。這就教導且警誡我們，基督徒與世人是有別的，具有獨特性，世人向許多神明下拜，我們只敬拜獨一真神；世人跟從世界的標準，世界的標準都是以人為中心，我們遵守聖經真理，是以神為中心。我的生活與生命流露出獨特性到怎樣的程度？在那些方面明顯地與周遭的人有所不同？我在乎這些嗎？
 
愛我們的天父上帝，感謝祢將我們從世人中間分別出來，使我們作祢的子民，我們就要順服祢，活出與世人有別的生活與生命。求主的聖靈時常光照我們，引領我們，賜力量給我們，叫我們能全然順服祢，照著祢的旨意過地上寄居的生活。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
 
 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

42靈修經文約書亞記廿三6-13所以，你們要大大壯膽，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話，不可偏離左右。不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜。他們的神，你們不可提他的名，不可指著他起誓，也不可事奉、叩拜；只要照著你們到今日所行的，專靠耶和華─你們的神。因為耶和華已經把又大又強的國民從你們面前趕出；直到今日，沒有一人在你們面前站立得住。你們一人必追趕千人，因耶和華─你們的神照他所應許的，為你們爭戰。你們要分外謹慎，愛耶和華─你們的神。你們若稍微轉去，與你們中間所剩下的這些國民聯絡，彼此結親，互相往來，你們要確實知道，耶和華─你們的神必不再將他們從你們眼前趕出；他們卻要成為你們的網羅、機檻、肋上的鞭、眼中的刺，直到你們在耶和華─你們神所賜的這美地上滅亡。
 
約書亞即將交棒，勸勉以色列中的領袖，要專一信靠上主，上主必定會將還住在那裡的迦南人趕出去。以色列人因此要大大壯膽，指的是剛強壯膽謹守遵行律法書一切話，不可偏離左右，不可與剩餘的國民攙雜，不可與他們通婚，不要效法他們，不可隨從他們去拜偶，偶像的名連提都不可提，不可指著偶像起誓，也不可事奉、叩拜偶像。只要照著到今日所行的去行，也就是遵守盟約，專靠上主—你們的神。因為上主已將強大的國民趕出去，直到今日，沒有不被征服的，一人必追趕千人。因為上主必照著祂的應許，為以色列爭戰。以色列人要格外謹慎，愛上主—你們的神。約書亞提出警告，以色列人若是稍微轉去，與剩下的國民混雜，上主—你們的神必不把他們從以色列人眼前趕出去，反要成為以色列人的網羅，直到在神所賜的美地上滅亡。
 
默想與禱告：神所賜的美地竟然存在著滅亡！從約書亞的勸勉和警告不難理解這點，約書亞勸勉以色列人，若是遵守與神所立的約，不隨從迦南人拜迦南人的偶像，上主必定會為以色列人爭戰，將迦南人趕出去，以色列人會永遠居住在神所賜的美地；反之，以色列人若是不遵守盟約，隨從迦南人去拜偶像，會在神所賜的美地上滅亡。以色列人已經親眼見過上主將迦南人從眼前趕出去，並且享受迦南的富饒的生活，為什麼還會跟從迦南人去拜迦南人的偶像？約書亞指出混雜是致命的問題，混雜通常在不自覺的情況下發生，一開始覺得沒有將迦南人趕出去，還可以讓他們作苦工，不是很好嗎？就很自然地與迦南人往來，把女兒嫁給住在他們中間的迦南人，娶他們的女兒為妻，就這樣迦南人的風俗習慣就進入以色列人的家庭，之後就跟隨他們去拜迦南人的神明。上帝並沒有禁止我們與非基督徒作朋友，要如何防止信仰上的混雜？這是我們要小心謹慎的，求神保守我們的心；並賜給我們分辨的智慧。這樣，我們就必須知道且明白神的話語，讓聖靈與神的話語引領我們，且要順服與遵行神的話，使我們防止信仰上的混雜。
 
愛我們的天父上帝，感謝祢，讓我們居住在台灣，是祢賜給我們的美地；求祢保守我們的心，叫我們的眼目依然專注在祢的身上，專一信靠祢，在凡事上尋求且遵行祢的旨意，使我們一生都有祢的同在，靠祢勝過生活與信仰上的挑戰。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
 
小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

41靈修經文約書亞記廿三1-5耶和華使以色列人安靜，不與四圍的一切仇敵爭戰，已經多日。約書亞年紀老邁，就把以色列眾人的長老、族長、審判官，並官長都召了來，對他們說：「我年紀已經老邁。耶和華─你們的神因你們的緣故向那些國所行的一切事，你們親眼看見了，因那為你們爭戰的是耶和華─你們的神。我所剪除和所剩下的各國，從約旦河起到日落之處的大海，我已經拈鬮分給你們各支派為業。耶和華─你們的神必將他們從你們面前趕出去，使他們離開你們，你們就必得他們的地為業，正如耶和華─你們的神所應許的。
 
上主使以色列人安靜，具有安息的意思，使以色列人安息，得以繼續住在迦南地，得享平安，不與四周一切仇敵爭戰，已經一段時間。此時約書亞年紀老邁，就把長老、族長、審判官，並官長都召了來，向他們說話，表明自己已經老邁，眾人親眼看見上主—你們的神向那些國所行的一切事，因為為你們爭戰的是上主，是你們的神。迦南有些國家已經被約書亞剪除，還有一些尚未剪除。約書亞表明他已經拈鬮將地業分給各支派，上主—你們的神必將還沒有剪除的國家從以色列人面前趕出去，使他們離開以色列人，以色列人就必得地為業，正如上主—你們的神所應許的。
 
默想與禱告：約書亞年紀已經老邁，即將交棒，將各支派的首領都召了來，鼓勵他們，完成他沒有完成的，就是將剩餘的完全剪除。我們面對尚未完成的使命，是否感到遺憾？是否能夠釋懷？我們必須承認能力與時間都是有限的，在我們這一代無法完成的，放心交棒給下一代，讓下一代承接使命，直到將仇敵完全趕出去。約書亞鼓勵他們，他們親眼見過神以祂的大能，將那些被剪除國民從他們面前趕出去，將他們殺盡。因為那為以色列爭戰的是你們的神。約書亞希望下一代的領袖和以色列人將焦點集中在神的身上，因為約書亞已經老邁，更重要的是為以色列爭戰的，不是約書亞，上主才是為以色列爭戰的神，祂是大能且信實的神，必定能夠將迦南人全然趕出去，以色列人只要全然信靠上主，遵守祂的一切誡命，必定能夠得地業。在信仰的道路和事奉，我們有許多信心偉人可以效法，也感謝為教會立下美好根基的前輩，我們在此根基上爭戰與建造；然而，唯有主耶穌基督才是我們真正的依靠與焦點。
 
愛我們的天父上帝，感謝祢，為教會賜下許許多多如雲彩般的信心偉人，叫我們可以效法，叫我們被激勵，也叫我們剛強壯膽持守信仰到底。因為他們在祢的看顧與保守下完成使命，使我們確信所信的同一位神，也會看顧保守我們到底，使我們也能完成使命。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

40靈修經文約書亞記廿二21-34於是流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人回答以色列軍中的統領說：「大能者神耶和華！大能者神耶和華！他是知道的！以色列人也必知道！我們若有悖逆的意思，或是干犯耶和華（願你今日不保佑我們），為自己築壇，要轉去不跟從耶和華，或是要將燔祭、素祭、平安祭獻在壇上，願耶和華親自討我們的罪。我們行這事並非無故，是特意做的，說：恐怕日後你們的子孫對我們的子孫說：『你們與耶和華─以色列的神有何關涉呢？因為耶和華把約旦河定為我們和你們這流便人、迦得人的交界，你們與耶和華無分了。』這樣，你們的子孫就使我們的子孫不再敬畏耶和華了。因此我們說：『不如為自己築一座壇，不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭，乃是為你我中間和你我後人中間作證據，好叫我們也在耶和華面前獻燔祭、平安祭，和別的祭事奉他，免得你們的子孫日後對我們的子孫說，你們與耶和華無分了。』所以我們說：『日後你們對我們，或對我們的後人這樣說，我們就可以回答說，你們看我們列祖所築的壇是耶和華壇的樣式；這並不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭，乃是為作你我中間的證據。』我們在耶和華─我們神帳幕前的壇以外，另築一座壇，為獻燔祭、素祭，和別的祭，悖逆耶和華，今日轉去不跟從他，我們斷沒有這個意思。」祭司非尼哈與會中的首領，就是與他同來以色列軍中的統領，聽見流便人、迦得人、瑪拿西人所說的話，就都以為美。祭司以利亞撒的兒子非尼哈對流便人、迦得人、瑪拿西人說：「今日我們知道耶和華在我們中間，因為你們沒有向他犯了這罪。現在你們救以色列人脫離耶和華的手了。」祭司以利亞撒的兒子非尼哈與眾首領離了流便人、迦得人，從基列地回往迦南地，到了以色列人那裡，便將這事回報他們。以色列人以這事為美，就稱頌神，不再提上去攻打流便人、迦得人、毀壞他們所住的地了。流便人、迦得人給壇起名叫證壇，意思說：這壇在我們中間證明耶和華是神。
兩個半支派回答以色列軍中的統領，也就是九個半支派打發的使團，大能者神上主，祂察驗人的心，知道兩個半支派築壇的用意，不是要悖逆神，干犯上主，轉去不跟從上，不是要在壇上獻祭，若是，願上主今日不保佑兩個半支派，願上主親自討他們的罪；而是要作為證據，因為恐怕日後住在河西的九個半支派對他們的子孫說，你們與上主—以色列的神無分。這樣，會讓兩個半支派的子孫不再敬畏上主。因此，才照著上主的壇的樣式另築一座壇，絕對沒有悖逆神，不再敬拜祂的意思。九個半支派打發的使團也以為美，向他們說，知道他們沒有犯上主犯了悖逆的罪，現在他們救以色列脫離上主的手，沒有引發上主的忿怒。使團便回到迦南地，將這事回報以色列人。以色列人以這事為美，就稱頌神，不再上去攻打兩個半支派。兩個半支派的人給那壇取名叫證壇，意思是在我們中間證明上主是神。
默想與禱告：今天靈修經文提醒我們，不要作使人跌倒的人，無論說話或行事為人都不要讓人遠離神，不再敬畏神。即使立意是好的，也有可能想得不夠周全，就成為破口，讓人遠離神。就像住在河東兩個半支派擔心約旦河成為有形的障礙，再加上聖殿在約旦河河西，日後住在河西的九個半支派，不再承認他們的子孫是神的子民，不再讓他們的子孫到聖殿敬拜上主。因此想要照著上主的壇的樣式，作為證據，也向他們的子孫證明上主是神，他們也清楚表明不在壇上獻各樣祭物。只是，日後後代子孫隨著時光推移，再加上信仰造就出了問題，產生信仰斷層，就在證壇上獻祭，甚至以偶像取代上主，讓住在河東的兩個半支派遠離神，不再敬拜上主。
看顧保護教會的天父上帝，求主的聖靈光照我們，保守我們，叫我們言行舉止都尋求祢的旨意，都能見證基督，且能堅固弟兄姐妹的信心，使我們眾人都能進入榮耀裡，得著天上的基業和獎賞。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！
小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

40靈修經文約書亞記廿二10-21流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人到了靠近約旦河的一帶迦南地，就在約旦河那裡築了一座壇；那壇看著高大。以色列人聽說流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人靠近約旦河邊，在迦南地屬以色列人的那邊築了一座壇。全會眾一聽見，就聚集在示羅，要上去攻打他們。以色列人打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈，往基列地去見流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人；又打發十個首領與非尼哈同去，就是以色列每支派的一個首領，都是以色列軍中的統領。他們到了基列地，見流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人，對他們說：「耶和華全會眾這樣說，你們今日轉去不跟從耶和華，干犯以色列的神，為自己築一座壇，悖逆了耶和華，這犯的是甚麼罪呢？從前拜毘珥的罪孽還算小嗎？雖然瘟疫臨到耶和華的會眾，到今日我們還沒有洗淨這罪。你們今日竟轉去不跟從耶和華嗎？你們今日既悖逆耶和華，明日他必向以色列全會眾發怒。你們所得為業之地，若嫌不潔淨，就可以過到耶和華之地，就是耶和華的帳幕所住之地，在我們中間得地業。只是不可悖逆耶和華，也不可得罪我們，在耶和華─我們神的壇以外為自己築壇。從前謝拉的曾孫亞干豈不是在那當滅的物上犯了罪，就有忿怒臨到以色列全會眾嗎？那人在所犯的罪中不獨一人死亡。」
這次事件的導火線，就是在河東兩個半支派在靠近約旦河邊築了一座壇，河西九個半支派知道這件事，聚集在示羅，要上去攻打他們。以色列人就打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈與十個首領同去，他們都是以色列軍的統領，到了基列地，向兩個半支派的人說話，問他們為什麼轉回不去跟從上主，干犯以色列的神，悖逆上主？這是極大的罪，從前拜毘珥的罪，直到如今還沒有洗淨，現在又背逆神，明日上主必向全會眾發怒。以色列人的男人與摩押女子行淫，跟隨她們去拜巴力毘珥，引發神的烈怒，降下瘟疫。祭司非尼哈用槍將一位參與拜巴力的同胞和米甸女子刺透了，才此息那場瘟疫。兩個半支派若是嫌河東不潔淨，可以過到上主的地，也就是河西，就是上主的帳幕所住之地，在九個半支派中間得地業。只是不可悖逆上主，也不可得罪弟兄，不可在上主指示的地方另立祭壇。打發去的使團又告訴他們，從前亞干在當滅之物犯了罪，神的忿怒臨到全會眾，亞干所犯的罪不是只有他一人死亡，還有他的家人，幾位以色列人也因著亞干犯罪的緣故，在攻打艾城的第一次戰役死了。
默想與禱告：住在迦南地的九個半支派得知兩個半支派築了高大的壇，聚集在示羅，要上去攻打河東的兩個半支派，在攻打之前，先派使團先去了解情況，兩個半支派若是願意悔改，就不必走到動刀槍的地步。九個半支派會如此反應，因為上主早已曉諭全會眾，只能在上主選擇的地方設立祭壇，在那裡敬拜神，向神獻祭，兩個半支派在河東築壇，在九個半支派看來，已經違反上主的命令，不僅破壞以色列群體的合一，使團的代表一開始的發言，已經透露這點，上主全會眾這樣說，似乎暗示唯有他們才是以色列會眾，兩個半支派失去會眾的資格，更是會引發神的烈怒，再次降下瘟疫。九個半支派打發使團，原本的目的是要阻止戰爭，使團代表的發言能有效說服兩個半支派，停止築壇嗎？還是會讓局面變得更糟糕？使團代表說的確實是上主的吩咐，九個半支派的擔心也不是沒有道理的，畢竟過去發生過多次背逆的事件，產生可怕後果。但是，九個半支派在還沒有弄清楚事件的原委，就先將兩個半派排除在全會眾之外，先認定兩個半支派確實犯了罪。這樣作有可能把事情變得更複雜，可能加深雙方的裂痕，破壞合一。我們有真理，是很重要的事，但是，同樣重要的是有沒有真正明白所發生的事，缺少了極有可能會破壞合一。
愛我們的天父上帝，感謝祢，向我們啟示祢的真理；求祢賜給我們屬天的智慧，叫我們能明白真相，好叫我們能夠真正從真理得著自由，使我們能合一敬拜與事奉。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

39靈修經文約書亞記廿二1-9當時，約書亞召了流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人來，對他們說：「耶和華僕人摩西所吩咐你們的，你們都遵守了；我所吩咐你們的，你們也都聽從了。你們這許多日子，總沒有撇離你們的弟兄，直到今日，並守了耶和華─你們神所吩咐你們當守的。如今耶和華─你們神照著他所應許的，使你們弟兄得享平安，現在可以轉回你們的帳棚，到耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜你們為業之地。只要切切地謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華─你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他。」於是約書亞為他們祝福，打發他們去，他們就回自己的帳棚去了。瑪拿西那半支派，摩西早已在巴珊分給他們地業。這半支派，約書亞在約旦河西，在他們弟兄中，分給他們地業。約書亞打發他們回帳棚的時候為他們祝福，對他們說：「你們帶許多財物，許多牲畜和金、銀、銅、鐵，並許多衣服，回你們的帳棚去，要將你們從仇敵奪來的物，與你們眾弟兄同分。」於是流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人從迦南地的示羅起行，離開以色列人，回往他們得為業的基列地，就是照耶和華藉摩西所吩咐的得了為業之地。
 
約書亞召了流便、迦得和瑪拿半個支派的人來，告訴他們，上主的僕人摩西所吩咐的都遵守了，約書亞吩咐的也遵守了。這些日子，總沒有離棄弟兄直到今日；並守了神所吩咐的。如今上主照著祂的應許，使弟兄得享平安，現在你們可以回到自己的帳棚，回到上主的僕人摩西在約旦河東所賜給你們的地業。約書亞給兩個半支派第二個吩咐，只要切切謹慎遵行上主的僕人摩西所吩咐的誡命律法，愛上主，行祂一切的道，守祂的誡命，專一信靠祂，盡心盡性事祂。約書亞於為他們祝福，兩個半支派就從迦南的示羅起行，回到約旦河東的地業，是上主藉摩西吩咐他們的。約書亞對瑪拿西另外半支派說話，他們分得約旦河西的地業，約書亞吩咐他們，帶著打仗得來的戰利品回去，與眾弟兄分享。
 
默想與禱告：以色列人曾經一起爭戰，迦得、流便和瑪拿西半支派雖然早已經分得河東的地業，他們守住承諾，照著摩西的吩咐，過到河西，與弟兄一起爭戰，一起征服迦南諸王。如今已經征服迦南諸王，這兩個半支派要回到約旦河東的地業。瑪拿西原本是一個支派，如今分別居住在約旦河東與河西，半支派的人分到約旦河東的地業，另一半支派的人分到約旦河西的地業，預示以色列將走向分裂。約書亞似乎看到這點，特別吩咐分得約旦河東的兩個半支派，要切切謹慎遵守上主的誡命律法，要愛上主，行祂一切的道，專一信靠上主，盡心盡性事奉上主，這個合一的關鍵。這就讓我們看見合一不只是住在一起，一起作同一件事，有共同的目標，並且一起完成目標。我們也不難明白，有些夫妻住在同一個屋簷下，卻是貌合神離，同床異夢。有些人有共同目標，一起努力達成目標，當目標達到，也是拆夥的時刻。正如保羅勸以弗所教會：「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」唯有愛同一位神，專一信靠同一位神，遵守同一位神的吩咐，全人事奉同一位神，才能真正合一。
 
愛我們的天父上帝，我們是基督身體上的肢體，功用與恩賜不盡相同；然而，我們同是祢救贖的人，且在同一位聖靈引領之下，使我們能夠合一，且能彼此相愛。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

38靈修經文約書亞記廿一41-45利未人在以色列人的地業中所得的城，共四十八座，並有屬城的郊野。這些城四圍都有屬城的郊野，城城都是如此。這樣，耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人，他們就得了為業，住在其中。耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話，使他們四境平安；他們一切仇敵中，沒有一人在他們面前站立得住。耶和華把一切仇敵都交在他們手中。耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。
 
利未人從以色列人的地業中得了共四十八座城邑和城邑的郊野，每一座城邑都有郊野，這是上主從前向列祖起誓應許的，他們就得為業，住在其中。上主照著向列祖起誓應許的一切話，使以色列人四境平安，以色列人一切仇敵，沒有一人能在他們面前站立得住，全都被征服了，上主把一切仇敵都交在以色列人手中。作者表明上主應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。
 
默想與禱告：本段經文一次說到「上主將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人」，另一次說到「照著向他們列祖起誓所應許的一切話」那是五百多年前的事，那時亞伯拉罕與撒拉還沒有兒子，神應許亞伯拉罕，要賜給他數不清的後裔，且要將迦南地賜給他和他的後裔。上主沒有忘記祂的應許，如今神的應許已經成就，雅各家從七十個人下埃及，如今已是百萬大軍，以色列人也征服了迦南諸王，得了神賜給他們的地業。因此，本章以「上主應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。」作為結束，約書亞以榮耀和頌讚結束十二支派以及利未人分得城邑的敘事，這是約書亞由心而發自神獻上的感謝與頌讚。約書亞知道地業雖然已經分好，還有幾支派沒有得到所分給他們的地業，因為直到約書亞還在世的時候，依然沒有將住在那裡的迦南人趕出去。對約書亞來說，無損於對神的感恩與頌讚，因為神已經信實成就祂的應許，將地賜給以色列人。以色列人就要以信心將住在那裡的迦南人趕出去。當我們對前面的道路有些迷茫，是否確信神必定會照著祂的應許成就，相信神必定會引領我們，進入祂為我們預備的新天新地？
 
愛我們的天父上帝，求祢加添我們信心和感恩的心，叫我們相信祢的應許必定會成就，以信心眺望祢為我們預備永恆的安息，且叫我們以感恩的心感謝祢將永遠的生命賜給我們，將天上的產業賜給我們。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
 
小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

 
37靈修經文約書亞記廿一1-8那時，利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長面前，在迦南地的示羅對他們說：「從前耶和華藉著摩西吩咐給我們城邑居住，並城邑的郊野可以牧養我們的牲畜。」於是以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中，將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人。為哥轄族拈鬮：利未人的祭司、亞倫的子孫，從猶大支派、西緬支派、便雅憫支派的地業中，按鬮得了十三座城。哥轄其餘的子孫，從以法蓮支派、但支派、瑪拿西半支派的地業中，按鬮得了十座城。革順的子孫，從以薩迦支派、亞設支派、拿弗他利支派、住巴珊的瑪拿西半支派的地業中，按鬮得了十三座城。米拉利的子孫，按著宗族，從流便支派、迦得支派、西布倫支派的地業中，按鬮得了十二座城。以色列人照著耶和華藉摩西所吩咐的，將這些城邑和城邑的郊野，按鬮分給利未人。
 
利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和約書亞並各支派族長面前，在示羅對他們說，從前上主藉摩西吩咐給我們城邑，並城邑的郊野可以牧養我們的牲畜。於是，十二支派照著上主的吩咐，以拈鬮的方式從各支派取一些城邑給利未人。記載在先的不是長子革順的子孫，而是祭司、亞倫子孫的哥轄，他們按所拈的鬮，從猶大支派、西緬支派、便雅憫支派的地業中得了十三座城，哥轄其餘子孫從以法蓮支派、但支派、瑪拿西半支派的地業中得了十座城；革順的子孫從以薩迦支派、亞設支派、拿弗他利支派、住巴珊的瑪拿西半支派的地業中得了十三座城；米拉利的子孫從流便支派、迦得支派、西布倫支派的地業中，按鬮得了十二座城。。以色列人就照著上主藉摩西吩咐的，將城邑和城邑的郊野，按鬮分給利未人。
 
默想與禱告：雅各為十二個兒子祝福，其中說到利未的時候，因為他以詭計殘暴地殺害示劍全城的人，讓雅各蒙羞。雅各但願利未支派分散在弟兄中間。以色列照著神的應許，得地為業，利未支派也照著雅各祝福時所說的，分散在弟兄中間。只是，雅各那時祝福所說的帶有審判的味道。在歷史的進程中，利未支派卻蒙上主揀選，雖然散居在弟兄中間，沒有自己的產業，卻是成為事奉神的僕人，上主成為利未人的產業，上主確實恩待利未人，使他們從弟兄中間得到四十八座城邑，供他們居住，城邑的郊野可以牧養牲畜。十二支派從自己的產業中分城邑和郊野給利未人，此時利未人和十二支派一樣，雖然按著所拈的鬮得著城邑，要真正得地為業，還需要以實際的行動將迦南人趕出去，要先相信神已經城邑給了他們，要相信神的應許會成就，要相信在神的同在之下，必定可以將住在那裡的迦南人趕出去。我相信神，相信神必定會信實成就祂的應許嗎？我們若是全心全意地事奉神，相信神不會虧待我們，必定會供應我們日常生活所需用的嗎？
 
愛我們的天父上帝，祢所賜的恩典，祢所成就的是何等奇妙，超過人所能想像。雅各在祝福中表明利未要分散在弟兄中間，祢卻是讓利未成為在祢面前事奉的僕人，使他們得著尊貴的榮耀，且在今生的生活得著供應。主啊！我們也相信，照著祢的旨意事奉祢，祂會賜給我們事奉上所需要的恩典，以及日常生活所需要的。感謝禱告，奉主耶穌基督的聖名，阿們！

小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

36靈修經文約書亞記廿1-9耶和華曉諭約書亞說：「你吩咐以色列人說：你們要照著我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城，使那無心而誤殺人的，可以逃到那裡。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。那殺人的要逃到這些城中的一座城，站在城門口，將他的事情說給城內的長老們聽。他們就把他收進城裡，給他地方，使他住在他們中間。若是報血仇的追了他來，長老不可將他交在報血仇的手裡；因為他是素無仇恨，無心殺了人的。他要住在那城裡，站在會眾面前聽審判，等到那時的大祭司死了，殺人的才可以回到本城本家，就是他所逃出來的那城。」於是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法蓮山地分定示劍；在猶大山地分定基列‧亞巴（基列‧亞巴就是希伯崙）；又在約旦河外耶利哥東，從流便支派中，在曠野的平原，設立比悉；從迦得支派中設立基列的拉末；從瑪拿西支派中設立巴珊的哥蘭。這都是為以色列眾人和在他們中間寄居的外人所分定的城邑，使誤殺人的都可以逃到那裡，不死在報血仇人的手中，等他站在會眾面前聽審判。
 
在分完地業之後，上主曉諭約書亞，以色列要照著已經曉諭摩西的吩咐，為自己設立逃城，使非故意殺人的可以逃到逃城，避免冤冤相報，那人逃到逃城，將事情的原委說給城內的長老聽，將那人收到城裡，給他地方，讓他住在逃城，站在會眾面前聽審。若是報血仇的人追到逃城，城內的長老不可將人交給報血仇的人。因為那人與受害者並無深仇大恨，乃是意外造成憾事發生。那人要住在逃城，直到那時的大祭司死了，那人才可以回到本城本家，也就是那人逃出來的城巿。於是，以色列人設立了六座逃城，分別是拿弗他利的基低斯，以法蓮的示劍，猶大山地的希伯崙，流便支派設立比悉，迦得支派設立基列的拉末，瑪拿西支派中設立巴珊的哥蘭，使非故意殺人的人不死在報血仇之人的手中。這六座逃城都是從利未人分得的城邑中取出來，是上主吩咐摩西的。
 
默想與禱告：約書亞記在十二支派分完地業的敘事之後，就是利未人分得的城邑，在這之前先講設立六座逃城，是從利未人分得的城邑中取出來的。上主給約書亞的吩咐，卻說以色列人為自己設逃城，避免以色列人中間發生冤冤相報的憾事。上帝透過將十二支派中幾個城邑給利未人，讓我們明白以色列人得地為業，不只是給他們安身立命的地方而已，還有更高的意義和目的。首先，需要明白從分得的地業中設立逃城，乃是順服神，照著神的指示，卻是為自己設立的，是十二支派給自己的禮物，免得以色列人陷入冤冤相報的仇恨之中。我們順服神，照著神的指示去作，或許會覺得有些吃虧，卻是給自己的禮物。第二，分地業與彰顯神的公義有密切關係，在十二支派中設立逃城具體彰顯出神的公義，犯罪的人受到應有的懲罰，讓非故事殺人的人得到從神來的保護，但是，那人也因一時的疏忽付上代價，就是從此離開家人，直到大祭司去世，才可以回到家人的身邊。第三，將城邑分給利未人，就像將地分給十二支派，是為了成全利未人的服事，設立逃城具體體現這點。我們要好好思想，上帝給我們才幹，給我們工作，給我屬世的財富，是為了什麼？純粹讓我們安身立命，在生活上無後顧之憂嗎？神給今生的恩福，是為了成全我們的服事，我們就要善用神所賜的恩典，事奉神，服事有需要的人，讓人的生命在神的裡面被保存。
 
愛我們的天父上帝，感謝祢，賜給我們永遠的生命，又賜給我們今生的恩福，使我們可以享受在神的裡面所賜的諸般恩惠。求祢教導我們，叫我們知道如何善用祢所賜的恩典，讓我們和眾人一同將感謝頌讚全都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

35靈修經文約書亞記十九49-51以色列人按著境界分完了地業，就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業，是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城，就是以法蓮山地的亭拿‧西拉城，給了他。他就修那城，住在其中。這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前，拈鬮所分的地業。這樣，他們把地分完了。
 
七個尚未分地業的支派，在派出去繪製地勢的人回來後，約書亞在上主面前為他們拈鬮分地，18章11節，便雅憫的地業在猶大和約瑟子孫中間；19章1節，西緬支派的地業在猶大支派中間；西布倫拈出第三鬮，之後是以薩迦、亞設、拿弗他利、但支派。十二支派都照著所拈的鬮分完了的地業，照上主的吩咐，將約書亞所求的城，就是以法蓮山地的亭拿‧西拉城，給了他。他就修那城，住在其中。以色列十二支派在祭司以利亞撒和約書亞主持之下，在示羅會幕門口，上主面前，照著所拈的鬮分地，把地分完了。
 
默想與禱告：分地的敘事特別說明便雅憫的地業在猶大和約瑟子孫中間，以及西緬支派的地業在猶大支派中間。假如，你是約書亞，如何說明猶大支派的領袖，將分給他們的地業中，讓出地業和城邑，給西緬支派作為產業？假如，你是猶猶大支派的領袖，知道拈鬮後要將一些地給西緬支派，願意慷慨與西緬共享資源嗎？分地的敘事給後來的人重要的提醒，以色列有十二個支派，每一個支派照著所拈的鬮分了地業，但是，不是從此分道揚鑣，不是只顧自己的支派的死活；而是要和諧共融，分享資源，遇到強敵，需要協防作戰。因為以色列本是生命共同體，相信同一位神，也在同一位神帶領之下離開埃及，得地為業。身為領袖的約書亞立下極美的典範，若是照著古近東文化，約書亞是十二支派的領袖，有如君王，約書亞若是要求優先拈鬮分地，應該沒有任何支派敢說話；然而，約書亞卻是最後分到產業，他所求的不是富裕的城，「亭拿西拉」意思是剩餘的部份，土地貧瘠，滿佈石頭，需要開墾，才有可能種植農作物。約書亞大公無私地為十二支派分地，並且十分大氣，讓十二支派先分地業，剩餘的土地才是他的地業。
 
愛我們的天父上帝，我們與弟兄姐互為肢體，信靠同一位神，蒙同一位基督救贖，且在同一位聖靈的工作之下，同作神的兒女，一同奔跑天路。感謝祢，藉著聖靈將我們連絡在一起，成為基督的身體。求主幫助我們，使我們能以基督的愛彼此相愛，在成聖的道路上互相扶持，擔彼此的重擔。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

34靈修經文約書亞記十八1-10以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。以色列人中其餘的七個支派還沒有分給他們地業。約書亞對以色列人說：「耶和華－你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？你們每支派當選舉三個人，我要打發他們去，他們就要起身走遍那地，按著各支派應得的地業寫明（或譯：畫圖），就回到我這裡來。他們要將地分做七分；猶大仍在南方，住在他的境內。約瑟家仍在北方，住在他的境內。你們要將地分做七分，寫明了拿到我這裡來。我要在耶和華─我們神面前，為你們拈鬮。利未人在你們中間沒有分，因為供耶和華祭司的職任就是他們的產業。迦得支派、流便支派，和瑪拿西半支派已經在約旦河東得了地業，就是耶和華僕人摩西所給他們的。」劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：「你們去走遍那地，劃明地勢，就回到我這裡來。我要在示羅這裡，耶和華面前，為你們拈鬮。」他們就去了，走遍那地，按著城邑分做七分，寫在冊子上，回到示羅營中見約書亞。約書亞就在示羅，耶和華面前，為他們拈鬮。約書亞在那裡，按著以色列人的支派，將地分給他們。
 
敘事的背景從吉甲安營轉換到示羅，會幕設立在示羅，示羅長期作為宗教中心，直到以利作祭司的時代依然如此，要強調分地乃是照著神的旨意，不是個人可以決定的。十一章和十四章已經表明國中太平，沒有戰爭，那地已經被以色列人制伏了，這句話具有相同的意思，強調征服已經告一段落，當前重要的任務，就實質統管所分的土地。以色列中還有七個支派沒有分給他們地業，指他們還沒有得地業，約書亞似乎有些失望，向他們表明，要耽延到幾時？迦勒和西羅非哈五個女兒的敘事要強調得地為業是可以實現的，作者也表明迦得支派、流便支派，和瑪拿西半支派已經在約旦河東得了地業，就要勇敢爭戰，將迦南人趕出去，就可以得地為業。約書亞吩咐他們，派三個人去分給他們的地，將那地繪製好圖，拿到約書亞那裡，好為他們在上主面前拈鬮，使他們得地為業。劃地勢的人就起身，走遍那地，按著城邑分成七分，回到示羅見約書亞，約書亞就在上主面前，為他們拈鬮，將地分給七個支派。
 
默想與禱告：約書亞對七個支派沒有實際的行動，感到失望，向他們說：「你們耽延不去得，要到幾時呢？」這幾章的敘事提醒我們，神的應許必定會成就；然而，並不是坐著等應許自動成就，而是要有行動，迦勒和西羅非哈五個女兒以實際的行動，取得分給他們的地，作為產業。迦勒深知道這點，摩西起誓表明，迦勒腳所踏之地定要歸迦勒和他的子孫為業，迦勒需要有所行動，腳要踏上應許之地，才能得地為業。新約聖經也教導我們，我們憑著信心領受救恩，就必得著永遠的生命，得到天上的基業。主耶穌也教導我們：「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」救恩不是白白的恩典嗎？耶穌為什麼會說這樣的話？主耶穌教導我們，祂成就救恩，使神的國臨到，神的國從此不斷擴張和推進，同時也遭受到極大的阻力，仇敵企圖使用暴力攻擊神的國，神國子民因此面對許多的苦難和迫害，我們就要效法主耶穌基督，背起自己的十字架，跟隨主耶穌，就能進入神所應許的安息。我們相信神的應許必定會成就，憑著信心領受，也要信靠神，勇敢踏上信心之路，向前奔跑，為要得著天上的基業。
 
愛我們的天父上帝，我們在事奉上閒懶，在奔跑的過程中，受到挫折就停止追求。求祢赦免我們的閒懶，並求主賜給我們力量，叫我們在事奉上和奔跑天路上重新得力，努力向前奔跑，為要得著天上的基業。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

33靈修經文約書亞記十七11-18瑪拿西在以薩迦和亞設境內，有伯‧善和屬伯‧善的鎮市，以伯蓮和屬以伯蓮的鎮市，多珥的居民和屬多珥的鎮市；又有三處山岡，就是隱‧多珥和屬隱‧多珥的鎮市；他納的居民和屬他納的鎮市，米吉多的居民和屬米吉多的鎮市。只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地。及至以色列人強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。約瑟的子孫對約書亞說：「耶和華到如今既然賜福與我們，我們也族大人多，你為甚麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢？」約書亞說：「你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木。」約瑟的子孫說：「那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯‧善和屬伯‧善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。」約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：「你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地，山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」
 
瑪拿西支派在以薩迦和亞設境內分到幾座城，“只是＂瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地，當以色列人強盛，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出去。約瑟的子孫對約書亞說，我們族大人多，為什麼僅將一小段的地分我們為業？約書亞回答他們，你們既然族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人的地，在樹林中砍伐樹木，就有地供族人居住。約瑟的子孫回答約書亞，山地不夠他們住，住平原的迦南人，都有鐵車，意思是軍力強盛，不能勝過他們，將他們趕出去。約書亞對以法蓮和瑪拿人說，你是族大人多，並且強盛，山地也歸你，雖然有樹林，可以砍伐，住平原的迦南人雖然有鐵車，雖然強盛，也能把他們趕出去。
 
默想與禱告：本章將西羅非哈五個女兒與約瑟子孫放在一起，西羅非哈五個女兒勇敢面對不利的環境，看重神的應許，請求約書亞，將父親應得的產業分給她們，她們也會奮力地得著分給她們的產業；約瑟其他子孫卻是只看困境，知道族大人多，不願意上山砍伐樹木，就有更多可以居住的空間；害怕住平原的迦南人，因為他們有鐵車，自認無法勝過他們。約瑟的子孫假如都像西羅非哈五個女兒，對得地為業充滿熱情和膽量，勢必願意上山砍伐樹木，且有勇氣，信靠著上帝，在神的同在中，將迦南人趕出去，就有足夠的地，提供族人居住，以及足夠的糧食。在信仰與生活，無論事奉或是職場上，求主幫助我們，不要只是看到困境，看到缺乏；求主提升我們的眼界，叫我們有屬天的眼光，看見與我們同在的神，比世界還大，能夠給我們膽量，叫我們攻克堅固的營壘，使我們可以得著神賜給我們的“產業＂。
 
愛我們的天父上帝，求主幫助我們，叫我們在凡事上，都能像保羅的勸勉： 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做，使我們不被困境限制，能夠靠著主加添的力量，突破困境。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

32靈修經文約書亞記十七1-8瑪拿西是約瑟的長子，他的支派拈鬮所得之地記在下面。至於瑪拿西的長子基列之父瑪吉，因為是勇士就得了基列和巴珊。瑪拿西其餘的子孫，按著宗族拈鬮分地，就是亞比以謝子孫，希勒子孫，亞斯列子孫，示劍子孫，希弗子孫，示米大子孫；這些按著宗族，都是約瑟兒子瑪拿西子孫的男丁。瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子西羅非哈沒有兒子，只有女兒。他的女兒名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；她們來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並眾首領面前，說：「耶和華曾吩咐摩西在我們弟兄中分給我們產業。」於是約書亞照耶和華所吩咐的，在她們伯叔中，把產業分給她們。除了約旦河東的基列和巴珊地之外，還有十分地歸瑪拿西，因為瑪拿西的孫女們在瑪拿西的孫子中得了產業。基列地是屬瑪拿西其餘的子孫。瑪拿西的境界：從亞設起，到示劍前的密米他，往北到隱‧他普亞居民之地。他普亞地歸瑪拿西，只是瑪拿西境界上的他普亞城歸以法蓮子孫。
 
本經文主要處理西羅非哈的女兒們要求將父親的產業分給她們，西羅非哈屬瑪拿西支派，瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，瑪吉因他是勇士，就得了基列和巴珊地。西羅非哈沒有兒子可以繼承產業，只有五個女兒，他的五個女兒來到摩西那裡，請求摩西將父親的地分給她們，好為她們的父親留名，摩西答應她們的請求。約書亞帶領百姓爭戰告一段落，要開始分地，她們來到祭司以利亞撒和約書亞並眾首領面前，請求他們，將摩西承認給他們的產業分給她們，這是上主吩咐摩西的。約書亞就照著上主的吩咐，就在她們伯叔中，把產業分給她們。
 
默想與禱告：若是按照古近東文化來看約書亞分地，會發現約書亞很了不起，約書亞如同君王，在他帶領之下，以色列人得了許多地，理當由他主持主導分地；然而，在分地的敘事，名字排在前面的不是作為領袖的約書亞，而是祭司以利亞撒，用拈鬮的方式，按宗族分地，表明上帝才擁有終極的主權，上帝慷慨將地分給以色列人，約書亞很清楚這點，不敢逾越應有的份際。西羅非哈五個女兒是今天靈修經文另一個典範，所謂虎父無犬子，她們的高祖瑪吉是勇士，她們勇敢面對不利的環境，在那個時代只有男丁才能繼承產業，她們為了父親的名可以流傳下去，勇敢地面對，也願意為此犧牲，她們的伯叔擔心產業流到別的支派，因此要求她們不能外嫁，她們答應伯叔的要求。我尊主為大嗎？承認個人所有的一切，上帝才是有終極的主權嗎？面對不利的環境，依然剛強壯膽持守信仰準則嗎？甚至需要為此犧牲，也願意嗎？
 
愛我們的天父上帝，感謝祢，賜給我們生命氣息，感謝祢，賜給我們諸般的恩典，我們宣稱所擁有的一切，無論是家庭、工作和產業全都是祢賜給我們，祢擁有終極的主權。求主賜給我們屬靈的智慧，作良善忠心的好管家。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

31靈修經文約書亞記十五13-20約書亞照耶和華所吩咐的，將猶大人中的一段地，就是基列‧亞巴，分給耶孚尼的兒子迦勒。亞巴是亞衲族的始祖，迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長，就是示篩、亞希幔、撻買；又從那裡上去，攻擊底璧的居民。（這底璧從前名叫基列‧西弗。）迦勒說：「誰能攻打基列‧西弗將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。」迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田，押撒一下驢，迦勒問她說：「你要甚麼？」她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」她父親就把上泉下泉賜給她。
 
約書亞照著上主的吩咐，將猶大支派中一段地分給迦勒，就是基列亞巴。迦勒分得那地，就從那裡將亞納族三個族長趕出去，又從那裡攻擊底壁。迦勒對跟隨他的人說，誰能將底壁奪取，就把女兒押撒給為妻。俄陀聶奪取了底壁，迦勒兌現承諾，將押撒給他為妻。押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田，經文並沒有告訴我們，迦勒是否答應。押撒一下驢，迦勒問她：「你要甚麼？」押撒回答父親，你將我安置南地，求你也給我水泉。南地是沙漠地帶，押撒知道水泉的重要性，因此向父親求水泉，迦勒答應她，把上泉下泉賜給押撒。
 
默想與禱告：基列亞巴也就是希伯崙，希伯崙對以色列人具有重要的歷史意義，希伯崙是亞伯拉罕埋葬撒拉的地方，以色列三位列祖也埋葬在那裡。迦勒請求約書亞，照著摩西的承諾，將一塊地分給他。那時，摩西並沒有明確應許迦勒，要將那一塊地給他。迦勒和約書亞是摩西派出的十二位探子中，唯二主張照著神的應許，進入迦南地，得地為業。雖然聖經只說約書亞是摩西的幫手，因為約書亞繼承摩西的職份和使命，很有可能，迦勒從此成為摩西的左右手，只是不像約書亞，承接領袖的職份和使命。約書亞將希伯崙給了迦勒，展現約書亞的氣度和感謝，將最具有歷史意義分給迦勒，以此尊榮“潛在的競爭對手＂。無論職場或是事奉，我們如何與同事或同工相處？有人比我們更“優秀＂，有我所沒有的恩賜，更大的恩賜，為那人感謝神，還是有些嫉妒，或是心生比較的念頭？
 
愛我們的天父上帝，求祢賜給我們信心與愛心，以致於能夠與同工同心合意事奉神，並且欣賞同工得著上帝賜給他的恩賜，為他得著神的恩賜感謝神。求主裝備我們，叫我們成為與人同工的人，一同事奉神，好叫服事的對象，能將頌讚榮耀全都歸給神。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

30靈修經文約書亞記十四1-15以色列人在迦南地所得的產業，就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長所分給他們的，都記在下面，是照耶和華藉摩西所吩咐的，把產業拈鬮分給九個半支派。原來，摩西在約旦河東已經把產業分給那兩個半支派，只是在他們中間沒有把產業分給利未人。因為約瑟的子孫是兩個支派，就是瑪拿西和以法蓮，所以沒有把地分給利未人，但給他們城邑居住，並城邑的郊野，可以牧養他們的牲畜，安置他們的財物。耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就照樣行，把地分了。那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：「耶和華在加低斯‧巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。耶和華的僕人摩西從加低斯‧巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華─我的神。當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華─我的神。』自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華─以色列的神。希伯崙從前名叫基列‧亞巴；亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平，沒有爭戰了。
約書亞照著摩西的吩咐將河西的地分給九個半支派，沒有將產業分給利未支派，因為約瑟的子孫是兩個支派，所以沒有把地分給利未人，但是給他們城邑和郊野，使他們居住，牧養他們的牲畜，安置他們的財物。那時猶大支派到吉甲見約書亞，迦勒是猶大支派的代表，請求約書亞將地分給他，那時摩西應允他，將腳掌所踏之地賜給他。迦勒回顧約書亞也知道歷史，摩西派出的探子，十個探子使以色列人的心消化，自己卻是專心跟從上主，上主照著祂的應許，使迦勒又存活四十五年，如今雖然已經八十五歲，還是強壯，如同摩西打發他去窺探迦南地那日，無論爭戰或是出入，力量都沒有減少，足以征服分給他的地業，那裡有亞納族人和堅固的城邑，上主與他同在，必定能夠將亞納族趕出去。於是約書亞為迦勒祝福，將希伯崙給他為業，希伯崙就成為迦勒的產業，因他專心跟從上主—以色列的神。於是國太平，沒有爭戰了。
默想與與禱告：「於是國太平，沒有爭戰了」這句話第十一章已經提說了，本章再次出現，表達約書亞帶領百姓與迦南諸王的爭戰結束了，往後各支派照著所分的產業，去將居住在那裡的人趕出去，才能完全得地為業。迦勒請求約書亞，將地分給他，他依然有足夠的力量將亞納族人趕出去，統管所得的地業。迦勒的話是許多基督徒時常引用的金句：「我的力量那時如何，現在還是如何。」迦勒表明自己專心跟隨神，也表明上主使他存活四十五年，他相信上主與他同在，必定會給他足夠的力量，讓他完成得地為業的使命。迦勒和歷世歷代信心的偉人立下極美的典範，即使已經八十五歲了，專心跟隨神的心志沒有減少，對得地為業充滿熱情與信心，相信只要神與他同在，必定有足夠的力量，將亞納族趕出所分到的地業。我是專心跟隨神的人嗎？無論奔跑天路，或是服事依然充滿熱情和力量嗎？
愛我們的天父上帝，感謝祢，應許將天上的產業賜給我們，並應許我們，要將永遠的安息賜給我們。求祢幫助我們，引領我們一生的道路，叫我們能夠專一跟隨祢，不失去愛祢的心；並求主賜給我們事奉的熱情和力量，能完成使命。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

29靈修經文約書亞記十三15-33摩西按著流便支派的宗族分給他們產業。他們的境界是亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，靠近米底巴的全平原；希實本並屬希實本平原的各城，底本、巴末‧巴力、伯‧巴力‧勉、雅雜、基底莫、米法押、基列亭、西比瑪、谷中山的細列‧哈沙轄、伯‧毘珥、毘斯迦山坡、伯‧耶西末；平原的各城，並亞摩利王西宏的全國。這西宏曾在希實本作王，摩西把他和米甸的族長以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴擊殺了；這都是住那地屬西宏為首領的。那時以色列人在所殺的人中，也用刀殺了比珥的兒子術士巴蘭。流便人的境界就是約旦河與靠近約旦河的地。以上是流便人按著宗族所得為業的諸城，並屬城的村莊。摩西按著迦得支派的宗族分給他們產業。他們的境界是雅謝和基列的各城，並亞捫人的一半地，直到拉巴前的亞羅珥；從希實本到拉抹‧米斯巴和比多寧，又從瑪哈念到底璧的境界，並谷中的伯‧亞蘭、伯‧寧拉、疏割、撒分，就是希實本王西宏國中的餘地，以及約旦河與靠近約旦河的地，直到基尼烈海的極邊，都在約旦河東。以上是迦得人按著宗族所得為業的諸城，並屬城的村莊。摩西把產業分給瑪拿西半支派，是按著瑪拿西半支派的宗族所分的。他們的境界是從瑪哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全國，並在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十個。基列的一半，並亞斯他錄、以得來，就是屬巴珊王噩國的二城，是按著宗族給瑪拿西的兒子瑪吉的一半子孫。以上是摩西在約旦河東對著耶利哥的摩押平原所分給他們的產業。只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。耶和華─以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。
 
本段經文詳細說明兩個半支派在約旦河東分配到的地業，首先是雅各的長子流便支派分配到的地業，有一部份的產業原是亞摩利王西宏統管的城邑，摩西把西宏和米甸族長都殺了，作者特別提到其中被殺的，還有比珥的兒子術士巴蘭。接著是迦得支派，是摩西派出去十二位探子中，與約書亞站在相同陣線的，相信神已應許要將迦南地賜給他們，就要勇敢地進去得地為業。摩西將地分配給迦得支派，一部份的地在加利利海的邊緣；瑪拿西半支派分配的地從瑪哈念起，包括巴珊全地。作者重述摩西沒有把產業分給利未支派，因為上主是他們的產業，正如上主應許他們的。
默想與禱告：作者在分配給流便的產業中，特別提到術士巴蘭被殺，摩押王重金禮聘巴蘭，咒詛以色列人，上主禁止巴蘭咒詛以色列人，反倒要巴蘭祝福。巴蘭知道不能違反上帝的命令，只能向摩押王獻計，透摩押女子引誘以色列男丁，與她們行淫，讓以色列人遠離神，以致上主懲罰以色列人，就可以達到咒詛以色列人的目的，最後因著非尼哈的熱心才止息上主的烈怒，事後巴蘭在以色列人報復米甸人的行動中被殺。作者有可能想要告訴以色列人，得地為業的過程中會遇到各式各樣的敵人，有人像西宏和米甸人聯合攻擊他們，另一些像巴蘭這樣的術士，使用詭計引誘神的子民遠離神。然而，上主保護以色列，使巴蘭無法咒詛以色列，反倒祝福以色列。作者並且透過分地的敘事提醒以色列人，分配地業是一回事，得著地業，實質上統管所分得的地又是一回事，無論分到河東的兩個半支派，或是分到河西的九個半支派，是生命共同體，必須同心合意與敵人爭戰，才能真正得地為業。教會的建造也是如此，我們相信上帝會保護教會，我們是肢體，必須同心合意，才能建造教會，完成神託付的使命。
愛教會到底的主耶穌基督，祢以的血潔淨教會，使教會成為聖潔的新婦，祢並且以祢的大能保護教會，使教會在建造的過程中，在祢的同在中，時常點亮教會的金燈台，在這個世代見證基督。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments