申命記

01靈修經文約書亞記一1-9耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說：「我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。從曠野和這黎巴嫩，直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華─你的神必與你同在。」
 
上主曉諭新領袖—約書亞，神的僕人摩西已經死了，約書亞要起來，和百姓一同過約旦河，往應許之地去，凡他們腳掌踏之地都會成為他們的地，都是照著上主向摩西所說的，賜給新世代的以色列人。上主並且應許約書亞，在他有生之年，必無一人能在約書亞面前站立得住，指敵人必定降服在他面前；上主並且應許，過去如何與摩西同在，必照樣與約書亞同在，必不撇下他，不丟棄他。上主指示約書亞，當剛強壯膽，因為約書亞要使百姓承受應許之地，要謹守遵行神的律法，就要時常頌讀律法書，晝夜思想，不可偏離正道，使他無論往那裡去，都可以順利。
 
默想與禱告：上主指示約書亞，當剛強壯膽，要他剛強壯膽謹守遵行神的一切誡命，不要懼怕，也不要驚惶。約書亞要如何作，才能剛強壯膽遵行神的一切誡命？上主指示他，每天頌讀律法書，且要晝夜思想律法書，會讓他剛強壯膽遵行神的一切誡命。上主並且告訴他，剛強壯膽遵行神的一切誡命，不偏離正道，這樣，無論他往那裡去，無論作什麼都可以順利。在每日生活現場，那些人事物會讓你膽怯，以致對遵守聖經倫理準則，有所顧忌？每一個人面對的人事物不同，內在生命素質也不同，有些人害怕被朋友嘲笑，有些人比較沒有主見，或是容易屈服惡勢力，以致從眾，不敢違抗主流價值觀，寧可選擇政治正確的道路。對社會地位較高的基督徒來說，害怕失去社會地位，讓他不敢剛強壯膽持守聖經的倫理規範。
 
愛我們的天父上帝，感謝祢，透過今天靈修經文教導我們，讓我們知道，能夠剛壯膽持守聖經倫理準則，不怕他人異象眼光，就要時常閱讀祢的話，且要反覆思想，才能在每日生活現場付諸實踐。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
 
小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

96靈修經文申命記卅四1-12摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。耶和華對他說：「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：『我必將這地賜給你的後裔。』現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去。」於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。嫩的兒子約書亞；因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事，又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。
 
本章是申命記最後一章，摩西登尼波山，上到毗斯迦山頂，上主把十二支派即將得為業的地指給摩西看。上主表明這是以起誓應許賜給列祖的地，摩西可以用眼睛看見，卻不得過到那裡去，若是照猶太傳統來理解，雙方簽下契約之前，買方先去看地，當契約簽好了，地就完成移轉手續，神讓他看百姓所要得之地全境，摩西好像簽約的代表，雖然不能進應許之地，並不表示與他無關，相反地，他是地業的代表人。摩西於是死在摩押地，也埋葬在摩押地，只是沒有人知道摩西確切埋葬的地方。摩西享年一百廿歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗，表明上主給他強壯的身體，若是要他繼續帶領百姓過約旦河，繼續爭戰，應該還可以勝任，只是上主的旨意是要他將棒子交給約書亞。約書亞因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從約書亞，這是照上主吩咐摩西的行了。10-12節是摩西的墓誌銘，以色列中再也沒有興起先知像摩西那樣，他與上主親密關係超過眾先知，是上主面對面所認識的人；他是上主所打發向法老王和一切臣僕，並全地行各樣神蹟奇事，是眾先知不能望其項背的的。
 
默想與禱告：摩西給所有事奉神的人立下極美的典範，摩西並不是體力不行，被迫離開事奉崗位，他死的時候，眼睛沒有昏花，精神沒有衰敗，上主若是要他繼續帶領百姓，繼續與迦南人爭戰，摩西是可以勝任的；而是上主的吩咐，摩西知道為什麼不能進應許之地，也明白不能違背上主的旨意，即使非常渴望進入應許之地，渴望繼續與百姓併肩作戰。這次摩西學會了，明白神的意思，不再與神爭議；並且全然順服神的旨意，把棒子交給裝備多年的同工，讓他順利完成交棒的工作；並且事先吩咐百姓，要聽從約書亞，如同聽從他。每個人都有自己的夢想，傳道人也有對教會的夢想，也有對自己的夢想，想要推動什麼事工，想要作怎樣的傳道人，想要讓教會成為怎樣的教會。但是，個人想要作什麼，是一回事，有可能上主在教會和自己身上要成就的旨意又是另一回事。我們需要尋求上主的旨意，明白神的意思，且要全然順服神。當成功不是我，而是下一任的接班，是否樂意看見後起之秀掘起？並為他在神面前的事奉鼓掌歡呼。
 
愛我們的天父上帝，感謝祢，賜下許許多多如同彩虹般的見證人，信心偉人，他們立下美好的典範，使我們可以效法學習；並求主幫助我們，叫我們的生命也能見證基督，並且能夠陪伴他人成長，鼓勵建造生命，完成神在我們身上的旨意。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

95靈修經文申命記卅三18-29 論西布倫說：西布倫哪，你出外可以歡喜。以薩迦啊，在你帳棚裡可以快樂。他們要將列邦召到山上，在那裡獻公義的祭；因為他們要吸取海裡的豐富，並沙中所藏的珍寶。論迦得說：使迦得擴張的應當稱頌！迦得住如母獅；他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂。他為自己選擇頭一段地，因在那裡有設立律法者的分存留。他與百姓的首領同來；他施行耶和華的公義和耶和華與以色列所立的典章。論但說：但為小獅子，從巴珊跳出來。論拿弗他利說：拿弗他利啊，你足沾恩惠，滿得耶和華的福，可以得西方和南方為業。論亞設說：願亞設享受多子的福樂，得他弟兄的喜悅，可以把腳蘸在油中。你的門閂是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。耶書崙哪，沒有能比神的。他為幫助你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼。永生的神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面攆出仇敵，說：毀滅吧。以色列安然居住；雅各的本源獨居五穀新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你；你必踏在他們的高處。
 
摩西祝福西布倫和以薩迦支派，出入都歡喜快樂，這兩個支派從事海上貿易，在歡樂的氛圍下舉行慶典，呼喚眾人向上主獻祭；為迦得支派祝福禱告，上主使迦南擴張，指人數繁多，住如母獅，形容迦得支派強盛，迦得為自己的支派選擇產業，就是在約旦河東，迦得支派願意照著盟約，過約旦河與弟兄一同爭戰，體現律法的公義面；為但支派祝福禱告，為巴珊出來的小獅子，有可能指但支派居住的地區；為拿弗他利祝福禱告，蒙上主眷顧，滿得上主的福樂；為亞設支派祝福禱告，祈求有豐富的物資，四境平安，可以安居樂業。26-29節以頌讚神作為祝福禱告的結語，上主是以色列的神，同天使天軍降臨，幫助祂的百姓，將仇敵趕出去，讓以色列得以居住在應許之地。摩西宣告以色列是何等有福，蒙上主拯救，有上主作她的盾牌和刀劍，為以色列爭戰，使以色列勝過敵人。
 
默想與禱告：我們與舊約的以色列一樣，都是蒙上主救贖的人，上主同樣地將諸般恩典給我們。我們如何回應上主？時常數算恩典，記念上主的作為，以敬畏的心順服神，真正體現神的一切誡命嗎？換句話說，當我們享受豐盛的恩典，是否想到他人的需要？是否想到一些缺衣少食的人，需要我們幫助他們，特別是寒冷的冬天。我們已經蒙上主救贖，離開罪惡與黑暗的生活，是否向周遭的人，跟我們一樣背景的人傳福音，引領他們歸向神？十一月有感恩節，十二月有聖誕節，提醒我們，以感恩的心數算神的恩典，樂意與人分享神的恩典，除了在物質上的幫助，更是要與人分享福音，讓周遭的人同蒙上主的眷佑。
 
愛我們的天父上帝，在這感恩的節期，向祢獻上感恩，感謝祢將我們從黑暗與罪惡中拯救出來，又眷顧保護我們，使我們出也蒙福，入也蒙福。為在我們周遭還不認識祢的人禱告，但願他們也願意接受祢，作他們的主，使他們又蒙祢護佑。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

94靈修經文申命記卅三12-18論便雅憫說：耶和華所親愛的必同耶和華安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。論約瑟說：願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露，以及地裡所藏的泉水；得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物；得地和其中所充滿的寶物，並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥別之人的頂上。他為牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極。這角是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。
 
摩西先為利亞一房祝福禱告，12-18節為拉結的孩子便雅憫和約瑟的後裔祝福禱告，為便雅憫祝福禱告，創世記說到便雅憫是雅各所疼愛的兒子，摩西說他是上主所親愛的。便雅憫在眾支派中人數最少，摩西祝福便雅憫支派，同上主安然居住，終日蒙上主護佑，如同孩子躺臥在父親的懷裡。摩西為約瑟支派祝福禱告，願約瑟的地蒙上主賜福，得到天上和地上各樣豐盛的恩典，是宇宙性的恩福，但願宇宙萬物都為約瑟支派效力。因為上主是創造天地萬物的主宰，是一切恩福的源頭。願約瑟蒙住在荊棘中上主的喜悅，取自摩西蒙召的場景，自有永有的神呼召摩西，帶領以色列人出埃及。約瑟支派儼然位居十二支派領袖的地位，是牛群中頭生的，說明約瑟得著長子的祝福，與其他支派迥別，他的角是野牛的角，足以抵擋敵人的攻擊，把敵人趕到地極。約瑟的角就是他的兩個兒子的後裔—以法蓮和瑪拿西。
 
默想與禱告：摩西的祝福無疑地警誡以色列人，進入迦南地，若是隨從當地人去拜偶像，去事奉日月星辰，希望藉此可以豐衣足食，乃是緣木求魚，不僅不能得飽足，反而落到悲慘的地步，國破家亡，被擄到異地，恰恰與摩西的祝福完全相反。摩西的祝福勸勉神的子民，上主是一切恩福的源頭，若是想要豐衣足食，想要長久居住在應許之地，唯一的道路，就是單單敬拜上主，單信靠上主。因為祂是創造之主，是自有永有的神，以祂的大能拯救凡屬祂的人，並且調動萬有，叫萬有服事神的兒女，叫神的兒女能夠活出基督，這才是真正的豐盛神學。我確信上主是一切恩福的源頭嗎？可以從那些方面知道自己有沒有單單信靠上主？這樣，我是一位單單信靠上主的基督徒嗎？
 
愛我們的天父上帝，摩西為十二支派祝福禱告，是可以超越時空，成為對我們的祝福禱告，叫我們知道祢是一切恩福的源頭，叫我們知道要單信靠祢。求主加添我們信心，叫我們可以跨越障礙，使我們的信心大大跳躍，可以堅定信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

93靈修經文申命記卅三6-11願流便存活，不致死亡；願他人數不致稀少。為猶大祝福說：求耶和華俯聽猶大的聲音，引導他歸於本族；他曾用手為自己爭戰，你必幫助他攻擊敵人。論利未說：耶和華啊，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裡。你在瑪撒曾試驗他，在米利巴水與他爭論。他論自己的父母說：我未曾看見；他也不承認弟兄，也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話，謹守你的約。他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上。求耶和華降福在他的財物上，悅納他手裡所辦的事。那些起來攻擊他和恨惡他的人，願你刺透他們的腰，使他們不得再起來。
 
流便是雅各的長子，摩西為流便支派祝福，從摩西的祝福顯示摩西為流便支派的前景擔憂，向上主禱告，但願流便支派人數不致稀少；為猶大祝福，懇求上主垂聽猶大支派的祈求，摩西的祝福禱告與戰事有關，祈求萬軍之上主保護猶大支派，擊潰敵人；摩西為利未支派祝福顯示利未承擔四項重要的職責，是上主託付利支派的使命，第一項職責，上主將烏陵和土明交給利未支派；第二項職責，上主在瑪撒試驗利未支派，利未支派為了捍衛上主的聖言和聖約，不惜與家族變臉，表達向上主效忠，謹守遵行上主的聖言和聖約；第三項職責，教導百姓律法；第四項職責，獻祭的禮儀。摩西為利未支派禱告，懇求上主加倍施恩賜福利未人，悅納他們手所辦的事，也就是他們的事奉；並懇求上主保護利未人，擊打攻擊利人和恨惡他們的人。
 
默想與禱告：摩西為流便支派祝福禱告，有可能與流便支派與迦得、瑪拿西半支派定居在約旦河東有關，他們與河西十個支派隔著約旦河，處境就相對險峻許多。有些時候為了眼前的利益，有可能會讓自己陷入險境，求主賜給我們屬靈的智慧與信心，叫我們選擇上好的福份，就是在凡事上尋求上主的帶領。摩西為十二支派祝福禱告也教導我們，無論日常生活中，或是工作職場上，或是事奉上主，都有可能遇到危險，都有可能遇到恨惡我們的人，特別是事奉上主的時候，捍衛福音真理的時刻，是有可能遭遇攻擊，從初代教會直到如今十字架是會讓罪人感到被冒犯，因此起來攻擊神的子民。無論是那一種情況，懇求上主保護我們，為我們爭戰；並求主悅納我們手所作的工。但願，我們雙手經營的都成能禮物，獻給厚賜恩典，看顧保護我們的上主。
 
愛我們的天父上帝，求祢賜給我們屬靈的智慧和信心，叫我們選擇上好的福份，就是時常在祢的面前聆聽祢的話語，叫我們藏在祢裡面，使我們的全人都蒙祢看顧與保護。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！


小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

92靈修經文申命記卅三1-5以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福：他說：耶和華從西乃而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨，從他右手為百姓傳出烈火的律法。他疼愛百姓；眾聖徒都在他手中。他們坐在他的腳下，領受他的言語。摩西將律法傳給我們，作為雅各會眾的產業。百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會的時候，耶和華在耶書崙中為王。
 
本章是摩西為十二支派祝福的話，摩西不僅是以色列的牧者，同時如同大家長為十二支派祝福禱告。從經文中以「神人」形容摩西，顯示有另一位編輯者將摩西的講論編輯成我們所閱讀的申命記。摩西為十二支派祝福以先，先說到上主在大榮耀中顯現，祂手握著烈火從西乃而來，表明上主拯救以色列人，並向他們頒佈律法；像日頭從西珥升起，在巴蘭山發出光輝；從眾天使天軍中降臨，形容上主的威嚴，同時表達上主是萬軍之上主；當以色列人一同敬拜的時候，上主在耶書崙中為王，形容上主是君王，祂疼愛祂的百姓，以色列是祂的產業；是頒佈律法的主，以色列當謹守遵行一切誡命；是萬軍之上主，帶領天使天軍保護以色列，為祂的子民爭戰。
 
默想與禱告：申命記在記載摩西宣告盟約的祝福和咒詛，在一長串以色列背道承受咒詛之後，記載摩西為十二支派祝福禱告，顯示摩西對每支派是如此熟悉，他是他們的牧者，是他們的大家長，在他即將息了地上的勞苦的時候，如同雅各為兒子們祝福，希望他們進入應許之地，無論道路如何坎坷，或是背逆神，受管教，都不要忘記自身是神的百姓，是屬神的人，上主疼愛祂的百姓，有上主成為幫助者，上主是為祂的子民爭戰的神，有什麼可以讓神的子民懼怕的！然而，神的子民必須遵行神的命令。現今你的光景如何？遭遇各樣患難，或是背逆神受管教，或是遇到一些不容易的挑戰嗎？不要忘記我們是屬神的人，上帝疼愛我們，要信靠上帝，且要遵行神的旨意。
 
愛我們的天父上帝，祢知道我們在末後的世代，充滿各樣的挑戰，甚至有各樣的患難在世界各地發生，我們又是有罪的人在充滿罪惡的世界中生活工作。祢透過今天靈修經文教導我們，呼喚我們，我們是屬祢的人，祢是如此疼愛我們，要學習專一信靠祢，且要遵行祢的旨意。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
 
小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

91靈修經文申命記卅二43-52你們外邦人當與主的百姓一同歡呼；因他要伸他僕人流血的冤，報應他的敵人，潔淨他的地，救贖他的百姓。摩西和嫩的兒子約書亞去將這歌的一切話說給百姓聽。摩西向以色列眾人說完了這一切的話，又說：「我今日所警教你們的，你們都要放在心上；要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。因為這不是虛空、與你們無關的事，乃是你們的生命；在你們過約旦河要得為業的地上必因這事日子得以長久。」當日，耶和華吩咐摩西說：「你上這亞巴琳山中的尼波山去，在摩押地與耶利哥相對，觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。你必死在你所登的山上，歸你列祖去，像你哥哥亞倫死在何珥山上，歸他的列祖一樣。因為你們在尋的曠野，加低斯的米利巴水，在以色列人中沒有尊我為聖，得罪了我。我所賜給以色列人的地，你可以遠遠地觀看，卻不得進去。
 
摩西之歌最後呼籲列國與神的子民一同敬拜上主，第一個理由，上主要為祂的僕人伸冤；第二個理由，上主已經報應祂的敵人；第三個理由，地因以色列人被殺而被玷污，因此需要被潔淨；第四個理由，上主要救贖祂的子民。摩西最後又警勉百姓，要將所吩咐的存在心上，要吩咐後代子孫謹守遵行盟約，因為這是關乎生命的事，百姓必因謹守遵行律法，得以長久在應許之地居住。最後提到上主吩咐摩西，他雖不能進應許之地，卻是可以上到尼波山，觀看上主要賜給以色列人的地業。摩西最後死在尼波山上，歸列祖那裡去，因為摩西在加低斯的米利巴水，在百姓面前沒有尊上主為聖，得罪上主，只能遠遠觀看應許之地。
 
默想與禱告：若是從現實的國際觀來看，詩人呼籲列國一同歡呼敬拜上主的理由，有些矛盾，因為上主為祂的僕人以色列伸冤，倒楣的是非猶太人。但是，從屬靈的角度來看，上主要潔淨地和祂的子民，列國也會因此蒙福。這樣的觀點正是激發保羅向外邦人傳福音的動力，因為神給亞伯拉罕的應許，包括萬國也因此蒙福。地因為殺戮，流人血而被玷污，如今因著上主所預備的救恩被潔淨，也就是彌賽亞的血得潔淨。摩西最後勸勉百姓，要謹守遵行神的命令，要專一信靠神，要敬拜獨一真神。摩西強調這不是無關緊要的事，不是虛空的事；而是關乎生命。我們或許不能完全明白聖經的教訓，甚至有些教訓讓我們感到疑惑，但是，以謙卑的心尋求明白，以順服的心遵行是必要的態度，因為聖經的教訓不是虛空的言談，而是關乎生命，關乎今生在地上的生命，更是關乎永生，關乎永遠與神同在。
 
愛我們的天父上帝，感謝祢，不向我們隱藏祢的救贖計劃，向我們顯明祢對我們的心意，叫我們明白祢的旨意，好叫我們藉著信靠主耶穌基督得著永遠的生命，得享與神同在永遠的福樂。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
 
小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

90靈修經文申命記卅二35-42他們失腳的時候，伸冤報應在我；因他們遭災的日子近了；那要臨在他們身上的必速速來到。耶和華見他百姓毫無能力，無論困住的、自由的都沒有剩下，就必為他們伸冤，為他的僕人後悔。他必說：他們的神，他們所投靠的磐石，就是向來吃他們祭牲的脂油，喝他們奠祭之酒的，在哪裡呢？他可以興起幫助你們，護衛你們。你們如今要知道：我，惟有我是神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。我向天舉手說：我憑我的永生起誓：我若磨我閃亮的刀，手掌審判之權，就必報復我的敵人，報應恨我的人。要使我的箭飲血飲醉，就是被殺被擄之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敵中首領之頭的肉。
 
上主已說到刑罰以色列，惟恐以色列的仇敵認為他們將以色列人趕出應許之地；而不是上主的作為；上主又因看見百姓被仇敵攻擊，毫無能力對抗，就必為以色列伸冤，為他的僕人後悔，意思是停止刑罰以色列。上主以反諷的語氣反問百姓，你們轉身投靠所以為的磐石，就是向來吃祭物的神明在那裡呢？偶像可以起來幫助你們，護衛你們。上主告訴百姓，如今你們要知道，唯有上主才是真神，在祂以外無別神，偶像一點也不能護衛你們；然而，上主對人擁有絕對的主權，人的生命氣息在乎上主，醫治與救贖也在乎祂。上主舉手且以祂的永生起誓，祂施行審判，必報復恨上主的人，將他們全然滅絕。
 
默想與禱告：關於「上主後悔」是我們閱讀聖經的時候，一時很難明白上主後悔的意義。因為日常用語說到後悔，表達我們的知識與能力有限，看得不夠遠，不夠透徹，以致作錯決定，錯失好的機會，懊惱不已。但是，上主絕對不會像世人，不會作錯決定，上主的知識與能力是無限的，日光之下沒有任何人事物可以向神隱藏的。舊約聖經說到上主後悔，時常與神的子民犯罪，上主就興起人事物刑罰背道的子民有關，例如降下瘟疫，上主其實十分痛心，希望背逆的子民及時悔改，離開罪惡。神的子民若是及時悔改，且離開罪惡，就不再降下所要降下的災禍，甚至會以笑臉光照百姓，修復神與子民的關係。我們若是一時軟弱跌倒，與其懊惱，深陷在罪的控告之中，有極深的罪惡感，倒不如回轉歸向神，來到神的施恩寶座前，承認我們犯了罪，向神禱告祈求，求神赦免我們的罪。這樣的禱告必蒙上主垂聽，上主會因著基督的救贖和代求，赦免我們的罪，繼續以笑臉光照我們，使我們不活在永無止境的罪的追討，使我們得著屬天的平安。
 
愛我們的天父上帝，許多時候我們偏行己路，不願意聽從聖靈的光照和引領，讓聖靈為我們擔憂，我們承認自己確實犯了罪，是有罪的罪人。求祢赦免我們的罪，使我們與祢的關係重新恢復；並求主的聖靈幫助我們，使我們靠主離開罪惡的生活，在地上過分別為聖的生活。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

89靈修經文申命記卅二26-35我說，我必將他們分散遠方，使他們的名號從人間除滅。惟恐仇敵惹動我，只怕敵人錯看，說：是我們手的能力，並非耶和華所行的。因為以色列民毫無計謀，心中沒有聰明。惟願他們有智慧，能明白這事，肯思念他們的結局。若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人？二人焉能使萬人逃跑呢？據我們的仇敵自己斷定，他們的磐石不如我們的磐石。他們的葡萄樹是所多瑪的葡萄樹，蛾摩拉田園所生的；他們的葡萄是毒葡萄，全掛都是苦的。他們的酒是大蛇的毒氣，是虺蛇殘害的惡毒。這不都是積蓄在我這裡，封鎖在我府庫中嗎？他們失腳的時候，伸冤報應在我；因他們遭災的日子近了；那要臨在他們身上的必速速來到。
 
上主宣告對以色列的管教，照著盟約的咒詛將他們分散，使以色列的名號從人間除滅。只是這樣作會讓仇敵誤以為是他們的手將以色列趕出迦南地，不是出於上主的作為。因為以色列沒有計謀和聰明，若是有智慧，能明白這事，肯思念自身的結局，就會知曉若不是他們的磐石，也就是上主將他們交給仇敵，仇敵豈能將他們從應許之地趕出去！以色列的仇敵也會認　定上主不如他們所拜的神明；然而，仇敵只不過積蓄上主的忿怒，上主將有毒的酒存在府庫，當災難臨到的時候，要傾倒在他們身上。
 
默想與禱告：世人當敬畏神，求神賜給我們智慧，叫我們有屬天的智慧，使我們能知曉日光之下所發生的事真實的意義，激發我們對上主敬畏的心；否則會認為自己有極大的本事，所擁有的都是靠自己賺取的，或是可以靠好行為賺取恩典，或是以為上主是殘忍且凶暴的暴君，只要稍微讓祂不滿意，就嚴厲的懲罰我們。我們更是要求主的聖靈光照我們，叫我們知曉所行的是否合神的心意，否則我們隨己意行事，還以為是在服事神，為神大發熱心，就像還沒有被大光照耀的掃羅，以為肆意逼迫基督徒，是為神大發熱心；且要在聖靈的幫助之下，離開罪惡的生活，活出神兒女的樣式。我們也要為還沒有信主的家人禱告，求主光照他們，柔軟他們的心，叫他們看見自己所行的，看似鴻圖大展，看似享盡世上榮華富華，其實只不過是累積神的忿怒，正如同使徒約翰在異象中看見的，拜獸的人最後與獸一同被滅在陰間，承受永遠的刑罰。
 
愛我們的天父上帝，求主的聖靈光照我們和我們的家人，叫我們對祢存敬畏的心，叫我們在凡事上都遵行祢的旨意，且將一切的榮耀全都歸給祢，一生敬拜祢，一生跟隨祢，一生事奉祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

88靈修經文申命記卅二15-25但耶書崙漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的　神，輕看救他的磐石；敬拜別神，觸動神的憤恨，行可憎惡的事，惹了他的怒氣。所祭祀的鬼魔並非真神，乃是素不認識的神，是近來新興的，是你列祖所不畏懼的。你輕忽生你的磐石，忘記產你的神。耶和華看見他的兒女惹動他，就厭惡他們，說：我要向他們掩面，看他們的結局如何。他們本是極乖僻的族類，心中無誠實的兒女。他們以那「不算為神」的觸動我的憤恨，以虛無的神惹了我的怒氣。我也要以那「不成子民」的觸動他們的憤恨，以愚昧的國民惹了他們的怒氣。因為在我怒中有火燒起，直燒到極深的陰間，把地和地的出產盡都焚燒，山的根基也燒著了。我要將禍患堆在他們身上，把我的箭向他們射盡。他們必因飢餓消瘦，被炎熱苦毒吞滅。我要打發野獸用牙齒咬他們，並土中腹行的，用毒氣害他們。外頭有刀劍，內室有驚恐，使人喪亡，使少男、童女、吃奶的、白髮的，盡都滅絕。
 
15-18節是上主對以色列的控訴，耶書崙是以色列的別稱，他們在應許之地享昌盛而肥胖，竟然離棄、輕看、輕忽創造又拯救他們的神，敬拜別神，其實不是真神，乃是鬼魔，惹動上主的大忿恨。19-24節，上主對背逆的子民的審判，掩面不再看顧他們，神就興起「不成子民」被視為無用的外邦人苦待他們，以愚昧的國民惹動百姓的怒氣。因為上主的怒火從祂那裡燒起，直燒到陰間，地和地的出產無一倖免全都燒盡。上主要降下各樣災禍在百姓身上，飢餓、炎熱（瘟疫）、野獸、毒蛇、殺戮，要將百姓盡都滅絕。
 
默想與禱告：整本聖經向人揭露苦難部份原因，有一些人承受苦難，或是有一些苦難，至終找不到為什麼發生的緣由，就像約伯受苦，上帝並沒有告訴他天上的場景，也就是撒但在神面前控告約伯。約伯記要我們明白，一些苦難不能使用人世間的法則，也就是不能使用因果報應論來解釋。但是，另一些苦難卻是罪有應得，就像摩西宣告盟約的祝福與咒詛，摩西再三警誡百姓，若是遵守盟約，就得蒙賜福，若是違反盟約，就必受上主的咒詛，必有各樣災禍從神那裡降臨下來。我們沒有像舊約先知那樣職份的人，向我們顯明災禍的意義，是像約那樣，還是像背逆的以色列；然而，有一件事從舊約直到新約沒有改變的，慈愛且公義的神對我們的愛和命令沒有改變，慈愛的神有豐盛的憐憫和慈愛，我們若是承認自己的罪，且離開罪惡，神會赦免我們的罪；若是偏行己路，上帝會興起人事物，作為管教我們的器皿，目的不為了管教而管教，乃是為要將我們挽回，使我們回到正確的道路。
 
愛我們的天父上帝，我們是背逆的子民，時常偏行己路，讓祢傷心，讓內住在我們裡面的聖靈為我們憂傷，求祢赦免我們的罪；並求主幫助我們，叫我們從管教中學到教訓，叫我們不再偏行己路，從此走在合祢心意的道路中。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

87靈修經文申命記卅二7-14你當追想上古之日，思念歷代之年；問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立定萬民的疆界。耶和華的分本是他的百姓；他的產業本是雅各。耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。耶和華使他乘駕地的高處，得吃田間的土產；又使他從磐石中咂蜜，從堅石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公綿羊和山羊，與上好的麥子，也喝葡萄汁釀的酒。
 
摩西表明上主是百姓的父，創造且建立以色列，百姓卻忘恩負義，行事為人沒有活出神兒女應有的樣式，顯出自己的愚昧無知。摩西要百姓追想上古之年，問地上的父親，他必指示你，問長者，他必告訴你，天上的父豈不更能指示百姓，當走的道路！摩西不只為百姓回想上主如何將他們從埃及領出來，更是追溯到上主創造之工，將世人分散在各地，將地業賜給萬民，為萬國定下彊界。以色列在萬國中具有獨特的地位，以色列是上主的產業，是屬上主的。摩西接著說明上主如何保護以色列，以色列如同在曠野遇見野獸的動物，上主環繞、看顧、保護以色列，如同人保護自己的瞳仁；又如同老鷹無微不至地照顧雛鷹。上主獨自引導以色列，並無其他偶像與以色列同在，很容易讓讀者想到曠野漂流，上主以雲柱和火柱引導百姓，與百姓同在；上主並且將上好的東西賜給以色列人，讓以色列人在迦南高地馳騁，賜給他們豐盛的物資。
 
默想與禱告：摩西要百姓回想上主的恩典，又要他們回想自己如何報答上主，以色列能夠得地為業，又蒙上帝保護與看顧，若沒有上帝與他們同在，早就被列國吞吃，又賜給他們豐盛的物資：蜜，油，葡萄和葡萄汁，還有牲畜。我們要回想上帝的恩典，也要回想自己如何報上帝？我們能夠在地上活多久，一生走動的範圍，包括出國旅遊，每天吃的食物，喝的水和飲料，生活與工作技能……等等，豈不是從神來的！我們每天照三餐吃飯，誠心誠意地謝飯禱告嗎？一天忙碌工作後，睡覺前是否來到神的面前感謝祂？感謝神看顧與保護，使我們又平安地過了一天，使我們平安回到家，使我們沒有遇到相當棘手的難處，即使遇到了，也賜給我們夠用的恩典面對。我們可能會教導孩子，多給他人讚美，多說感謝的話；也需要教導孩子，並提醒自己，要學習時常感謝神，頌讚神，將一切榮耀歸給神。
 
愛我們的天父上帝，感謝祢，賜給我們生命氣息，我們一生的年日都在祢的手中，我們是祢的工作，成為榮耀祢的器皿。願主的聖靈時常光照我們，叫我們時常來到祢的面前，將頌讚和感謝全都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！


小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

83靈修經文申命記卅二1-6諸天哪，側耳，我要說話；願地也聽我口中的言語。我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的神。他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。這乖僻彎曲的世代向他行事邪僻；有這弊病就不是他的兒女。愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？他豈不是你的父、將你買來的嗎？他是製造你、建立你的。
 
摩西呼喚天和地作見證，見證神的子民背逆上主，沒有將大德歸與上主。摩西使用一連串的比喻說明他的教訓，要淋漓如雨；如露滴落，如同小雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中，強調他的教訓要把生命帶給願意聆聽的人，願地也聽摩西口中的言語。摩西進一步形容上主是磐石，全然可靠，沒有任何過錯；所行的無不公平；是信實的；又公義，又正直，上主全然公義，是世上一切公義的基礎；反觀以色列，行事邪僻，愚昧無知，由此可見以色列不是神的兒女。摩西提出問題，要百姓回想自己是如何報答上主，上主豈不是以色列的父，將以色列買來的，創立建立以色列民，他們的回應顯出自己的愚昧無知。
 
默想與禱告：我渴慕神的話語嗎？摩西以幾個比喻說明他的教訓，摩西的教訓不是他想出來的，乃是上帝啟示他的，是上帝給祂的子民的教訓，神的子民當受警誡。今天靈修經文讓我們認識神的教訓，如同甘霖，如同清晨的露水滴在嫩草，降在菜蔬，提供嫩草與菜蔬必要的養份。神的話語如同水，是維護生命必需要的，人可以四十天不吃飯，還有可能存活下去。但是，不能完全沒有喝水，不出幾天，全身器官會衰竭而死，屬靈生命也會因為沒有神的話語而枯萎。神的話語也具有醫治的功能，教會的門口種了一些植物，白天在烈日之下好像快要枯萎，黃昏給這些植物澆水，過不了多久又恢復生機；屬靈生命也會如此，受傷的心靈最需要神的話語，每每心情不好、受傷的時候，唱唱詩歌，閱讀神的話，默想神的話語，向神禱告，神的話語即使只有一句話，甚至只是幾個字進到心裡，足以安慰我們，讓我們重新得力。
 
愛我們的天父上帝，求祢的聖靈幫助我們，叫我們經歷如同詩人所說的，祢的話語比蜜甘甜，叫我們心靈因著祢的話語甦醒過來，重新得力。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

82靈修經文申命記卅一23-30耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說：「你當剛強壯膽，因為你必領以色列人進我所起誓應許他們的地；我必與你同在。」摩西將這律法的話寫在書上，及至寫完了，就吩咐抬耶和華約櫃的利未人說：「將這律法書放在耶和華你們神的約櫃旁，可以在那裡見證以色列人的不是；因為我知道你們是悖逆的，是硬著頸項的。我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來，我好將這些話說與他們聽，並呼天喚地見證他們的不是。我知道我死後，你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事，以手所做的惹他發怒；日後必有禍患臨到你們。」摩西將這一篇歌的話都說與以色列全會眾聽。
 
約書亞承接領袖的職份，上主囑咐他，當剛強壯，因為約書亞必領百姓進應許之地；上主且必與他同在。摩西寫完律法書，就吩咐利未人，將律法書放在約櫃旁，作為見證百姓沒有忠於盟約。摩西將支派眾長老和官長都招聚來，語重心長警誡他們，他知道他還在的時候，百姓尚且悖逆上主，他死了之後，豈不全然敗壞，偏離正道，行上主眼中看為惡的事，惹動上主的怒氣，日後必有禍患臨到百姓身上。摩西將所寫的歌說給全會眾聽，教導且警誡他們。
 
默想與禱告：上主囑咐即將承擔領袖職份的約書亞，當剛強壯膽，此時的約書亞不再是年輕小伙子，個人相信摩西已經裝備約書亞相當長的時間，可能從約書亞作他助手，就開始裝備約書亞，預備將棒子交給他。約書亞在聲望、能力，各方面有可能無法像摩西那樣卓越，有可能會擔心自己是否能夠勝任此一職份，以色列人在摩西如此卓越領袖帶領之下，尚且背逆上主，換他作領袖，百姓豈不是無法無天，或許這是上主囑咐他，當剛強壯膽的原因吧！上主應許必與他同在，讓他足以承擔領袖的職份。不過，有一個可能是更有可能如此囑咐的原因，摩西深知道百姓的背逆，約書亞應該也不難察覺這點。上主囑咐約書亞，當剛強壯膽持守盟約，特別是百姓背逆，不願意持守的時候，作為領袖的約書亞更是要持守守盟約，遵守律法，因為上主必同在。基督徒在台灣的比例還不到百分之五，我們在超過九成以上非基督徒中間生活與工作，我是剛強壯膽的基督徒嗎？當剛壯膽，不要畏懼，要持守盟約到底，要照著聖經的教訓過地上寄居的生活，因為上主必同在。
 
愛我們的天父上帝，求祢加添我們信心和力量，叫我們在基督徒是人數稀少的群體中間，剛強壯膽持守盟約，遵守聖經的教訓，在非基督徒中間活出基督，見證基督，因為祢是與我們同在的神。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！

小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

84靈修經文申命記卅一14-22耶和華對摩西說：「你的死期臨近了；要召約書亞來，你們二人站在會幕裡，我好囑咐他。」於是摩西和約書亞去站在會幕裡。耶和華在會幕裡雲柱中顯現，雲柱停在會幕門以上。耶和華又對摩西說：「你必和你列祖同睡。這百姓要起來，在他們所要去的地上，在那地的人中，隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約。那時，我的怒氣必向他們發作；我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致他們被吞滅，並有許多的禍患災難臨到他們。那日他們必說：『這些禍患臨到我們，豈不是因我們的神不在我們中間嗎？』那時，因他們偏向別神所行的一切惡，我必定掩面不顧他們。現在你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是；因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那裡吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神，事奉他們，藐視我，背棄我的約。那時，有許多禍患災難臨到他們，這歌必在他們面前作見證，他們後裔的口中必念誦不忘。我未領他們到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念我都知道了。」當日摩西就寫了一篇歌，教導以色列人。
 
上主向摩西說話，首先說到摩西的死期近了，其次要召約書亞來，他和約書亞站在會幕那裡，上主要囑咐約書亞。摩西照著上主的指示，和約書亞站在會幕裡，上主先向摩西說話，內容除了提到摩西和列祖同睡，且提到百姓會進去得地為業，只是百姓會違背與上主所立的約，隨從迦南人去拜偶像。那時，上主的怒氣必向百姓發作，掩面不看顧百姓，要降下災禍。百姓意識到禍患臨到，因為以色列人的神不在他們中間。上主說明禍臨到百姓，因為百姓偏向別神所行的一切惡，上主必掩面不顧他們。上主吩咐摩西，寫一首歌，教導以色列人，他們後裔的口必念誦這歌，不會忘記這首詩歌的警誡，這歌要見證百姓離棄上主的罪。
 
默想與禱告：上主指示摩西，後代子孫進入迦南地之後，眼目會轉向別神，背棄盟約，上主必因此降下各樣災禍。我們千萬不要以為上主早已經預定百姓會失敗，因此以色列人再怎樣努力也沒用，因為註定要失敗。上主要摩西寫歌，見證百姓的不是，恰恰與這樣的思維相反，假如以色列註定會失敗，摩西的歌就不具有任何警誡的作用。今天靈修經文是要告訴讀者，進入應許之地的以色列人和死在曠野的以色列人基本上沒有太大差異，都是有罪的罪人，都是信心軟弱之人，很容易妥協，被世界同化。我們和背逆的以色列人也沒有太大的差異，同樣是罪人，同樣會軟弱，極有可能因為經濟利益而妥協信仰。上主要摩西將這些寫下來，是要警誡之後閱讀的後代子孫，若是不記念上主的作為，不願意單單仰望厚賜恩典的神，失敗真的無法避免。後來的以色列人，還有我們，若是承認自己是有罪的罪人，承認我們實在是軟弱的；然而，上主卻是信實的，且厚賜恩典，並不會因為後代子孫背逆神，就不履行承認，依然選召約書亞，帶領百姓進入應許之地，希望百姓因此受警誡，單單信靠上主。上帝豈不知我們會軟弱！主耶穌知道彼得三次否認他，還是愛彼得到底，事先警告他，是要他儆醒禱告。只是，彼得太相信自己，沒有把主耶穌的話聽進去。我們不要以為自己是剛強的，其實不然，我們若是沒有主耶穌，失去主的同在，不單單信靠主，軟弱跌倒會是必然的下場。
 
愛我們的天父上帝，祢知道我們是軟弱且有罪的人，還是愛我們到底，揀選我們作祢的兒女，賜下聖靈住在我們的心裡。求主幫助我們，好叫我們願意受警誡，更多地信靠祢，單單仰望主耶穌和祂的十字架。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
 
小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

83靈修經文申命記卅一9-13摩西將這律法寫出來，交給抬耶和華約櫃的祭司利未子孫和以色列的眾長老。摩西吩咐他們說：「每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚節的時候，以色列眾人來到耶和華─你神所選擇的地方朝見他。那時，你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。要招聚他們男、女、孩子，並城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華─你們的神，謹守、遵行這律法的一切話，也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華─你們的神，在你們過約旦河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。」
 
摩西將寫下來的律法交給祭司利未子孫和眾長老，在安息年那年的住棚節，正當百姓上聖殿守節期的時候，由利未人和長老在百姓面前將律法念給百姓聽。無論男女和孩子，以及寄居的，都要教導他們，使他們學習，好叫眾人敬畏上主，謹守遵行律法，也要使未曾曉得這律法的兒女得以聽見律法，也就是將律法代代相傳，好叫後代子孫學習敬畏上主—你們的神，這是百姓過約旦河得地為業的日子，要時常遵行的。
 
默想與禱告：在這裡，摩西說到三代以色列人都要從聽律法，學習律法，好敬畏上主。這就教導我們，我們要將神的話語教導下一代，且要裝備下一代，好讓他們去教導第三代，信仰就在這樣的過程中傳承下去。在歐洲和中亞，過著遊牧生活方式的貝都因人，有些家庭基督信仰代代相傳超過一千年。摩西說到利未人和長老要將律法念給百姓聽，強調要將律法聽進去，存記在心中，深化在生命中，在每日生活中活出所聽進去的律法。相信大多數的基督徒都知道且相信神的話語是有能力的，但是，在現實生活中，卻是軟弱無力，甚至跌倒。為什麼會這樣？神的話語不是有能力的嗎？神的話語確實是有能力的，福音本是神的大能，要救一切相信的人，重點在於我們有沒有向神敞開心，將神的話語聽進去，存記在心裡，讓神的話語挑戰我們的世界觀、價值觀和人生觀，最後以降服在神的主權之下回應神，接受且照著神的話語過地上寄居的生活。這樣，才能作剛強壯膽的基督徒。
 
愛我們的天父上帝，今天靈修經文讓我們知曉，要將祢的話語聽進生命裡，存記在心裡，且要照著祢的話語過地上寄居的生活；且要教導下一代基督徒，讓他們也將祢的話語聽進去，學習祢的話語，好叫我們敬畏祢，活出基督徒應有的樣式。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

82靈修經文申命記卅一1-8摩西去告訴以色列眾人說：「我現在一百二十歲了，不能照常出入；耶和華也曾對我說：『你必不得過這約旦河。』耶和華─你們的神必引導你們過去，將這些國民在你們面前滅絕，你們就得他們的地。約書亞必引導你們過去，正如耶和華所說的。耶和華必待他們，如同從前待他所滅絕的亞摩利二王西宏與噩以及他們的國一樣。耶和華必將他們交給你們；你們要照我所吩咐的一切命令待他們。你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華─你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。」摩西召了約書亞來，在以色列眾人眼前對他說：「你當剛強壯膽！因為，你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地；你也要使他們承受那地為業。耶和華必在你前面行；他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。
 
摩西向百姓宣佈，他已經一百廿歲了，不能與百姓一同過約旦河，因為這是出於上主的命令，必不能過約旦河；然而，上主必會引導百姓過去，正如上主所說的，上主必照祂所滅絕的亞摩利二王西宏與噩以及他們的國一樣，將迦南列國人民在百姓面前滅絕，使他們得迦南人的地為業。摩西正式將領袖的棒子交給約書亞，向百姓宣佈，約書亞必引導百姓過去．摩西接著鼓勵約書亞和百姓，當剛強壯膽，不要害怕，不要畏懼迦南人，因為上主和約書亞並百姓同在，必與他們同在，必在他們面前行，必不不撇下，不丟棄他們，必定會引導他們，一同進入應許之地，使他們承受地業。
 
默想與禱告：百姓為什麼害怕、畏懼？約書亞又為了什麼害怕、畏懼？摩西因此鼓勵百姓和約書亞，當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼，上主會引導他們，與他們同在，在他們前面行，必不撇下約書亞和百姓，也不丟棄約書亞和百姓。我們又是為了什麼害怕、畏懼？從摩西的話推敲百姓和約書亞害怕、畏懼的緣由，很可能害怕摩西不能過約旦河，不僅群龍無首，摩西又是不一般的領袖，是上主重用的僕人，他的杖是上主大能的手的延伸。上主會不會因此不與他們同在？摩西先說上主必會引導過去，並且表明上主走在他們的前面，才說約書亞必引導百姓過去，得地為業。無論摩西有多偉大，行了許許多多的神蹟奇事，摩西是上主重用的僕人。摩西已經一百廿歲，若是讓他繼續帶領百姓爭戰，對他和百姓都是相當不容易，上主讓摩西息了地上的勞苦，由新的領袖約書亞接替他。無論世代如何更替，有一件是永不改變，且是百姓得地為業最關鍵的，就是引導他們的上主的同在。我們每天面對的挑戰不同，每個世代都有每個世代要面對的挑戰，無論怎樣的挑戰，得勝的關鍵在乎神，在乎我們有沒有信靠祂，有沒有在祂的引導之下，才是得勝的關鍵。
 
愛我們的天父上帝，祢知道我們每天面對的挑戰，祢也知道我們內心的害怕與恐懼，祢透過今天靈修經文鼓勵我們，不要害怕，不要畏懼。因為祢與我們同在，走在我們的前面，引導我們，使我們有得勝的確據。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

81靈修經文申命記卅11-20我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；不是在天上，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華─你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華─你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。倘若你心裡偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約旦河、進去得為業的地上，你的日子必不長久。我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華─你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。
摩西的講論從展望未來回到現今的處境，鼓勵以色列人，遵行上主一切誡命。因為上主一切誡命不是難行，不是離百姓很遠，不是不食人間煙火，難如登天。神的話語就在你口中，在你心裡，表達神的話是如此親近神的子民，是要叫百姓可以遵行。摩西最後作出邀請，有兩條路擺在百姓的前面，就是生與福、死與禍，百姓若是愛上主，遵行祂的道，謹守祂的一切誡命，就可以存活，人數增，就必讓他們在應許之地享受從神來的福樂；若是心裡偏離神，不肯聽從，被勾引去拜假神，必要滅亡，不能長久居住在應許之地。最後摩西呼喚天和地為他作見證，他已將生死禍福陳明在百姓面前，迫切呼籲百姓，選擇生命的道路，使他們和他們的後裔可以存活；並且愛上主，聽從祂的話，專心信靠上主。因為祂是生命的源頭，賜生命的神，能否長久居住在應許之地在乎神。
默想與禱告：神的話語是與我們相親的，就在我們的口中，在我們的心裡。每天靈修也好，或是每主日敬拜神，聆聽信息也好，或是閱讀屬靈書籍，用眼睛閱讀，也可以用口朗讀出來，讀聖經更是可以大聲朗讀出來，讓神的話從口中出來，用耳朵聆聽朗讀出來的經文，讓神的話語進到心裡，反覆思想，將神的話語存記在心裡。昨天參加線上的講座，講員董家驊牧師提到「養成健康習慣」也就是大家都熟悉的培育屬靈生命，董牧師每天靈修之前先寫靈修筆記，把當下的心情，面對問題的感受寫下來，是他向神的禱告，以此向神敞開心，聆聽神透過聖經向他說話，好讓神的話語進到心裡。或許只有少數基督徒還要養成每天靈修的習慣，因為基本上每天靈修是每一位基督徒培育靈命的基本工。但是對大多數的基督徒，經歷神的話語，經歷神的話語的大能，帶領生命的改變，極有可能是迫切需要的。為什麼我們很少經歷神的話語，指的不是只有少數基督徒才能，而是在日常生活現場很少經歷神的話語，很少經歷神的話語的大能，帶領生命的改變，使得生命沒有成長，甚至枯乾。最重要的原因，靈修的基本工只是交差了事，盡基督徒應盡的責任罷了！個人需要問自己，為什麼寫靈修日誌？是因為作傳道人的需要嗎？為弟兄姐妹，為預備講章而寫的嗎？神的話語存記在心裡嗎？有沒有被神的話語挑戰？有沒遵行神的話語？有沒有經歷神的話語，帶來生命改變？
親愛的天父上帝，祢是向我們說話的神，好叫我們能夠知道祢對我們的心意和計劃，使我們走在正確的道路；祂也是垂聽我們禱告的神，好叫我們可以坦然無懼地來到祢的面前，將我們的感受都帶到祢的面前，向祢訴說，使我們領受屬天的平安。求主的聖靈與祢的話語在我們生命中工作，使我們經歷祢的話語帶來生命改變的喜悅和平安。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

80靈修經文申命記卅1-10我所陳明在你面前的這一切咒詛都臨到你身上；你在耶和華你神追趕你到的萬國中必心裡追念祝福的話；你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話；那時，耶和華你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民；耶和華你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華你的神也必從那裡將你招聚回來。耶和華你的神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人數比你列祖眾多。耶和華你神必將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華你的神，使你可以存活。耶和華你的神必將這一切咒詛加在你仇敵和恨惡你、逼迫你的人身上。你必歸回，聽從耶和華的話，遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的。你若聽從耶和華你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華你的神，他必使你手裡所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。
 
摩西陳明盟約的祝福與咒詛，以色列人若是不遵守盟約，所說的咒詛必臨到他們身上，到那時若是在異地追念盟約祝福的話，若全人回轉歸向神，照今日所吩咐的一切話去作，上主必憐憫以色列人，必回轉過來，將他們從被擄之地歸回，即使淪落到天之涯，也會招聚回來，領他們再次進入應許之地，讓他們人數比列祖眾多。上主必將被擄歸回的以色列心裡的污穢除去，好叫他們全人愛上主你的神，使你存活；上主也必將咒詛加在逼迫你的仇敵身上。摩西肯定樂觀相信被擄到外邦的以色列人必歸回，聽從今日所吩咐的一切話，又全人歸向上主，上主必使歸回的子民雙手所經營都蒙福，必蒙上主喜悅，如同先前喜悅列祖一樣。
 
默想與禱告：摩西為什麼樂觀地相信將來被擄到外邦的以色列人，必會歸回，必會回轉歸向神？表面上看起來，好像以色列人先願意回轉歸向神，願意遵守盟約，才帶來上主改變心意，將被擄到外邦的以色列招聚起來，領他們歸回。但是，摩西的話顯明上主的行動，才是重要的關鍵，上主將被擄之民污穢的心除掉，賜給他們清潔的心，好叫他們全人愛上主，願意遵守盟約。這正是新約聖經所教導的心受割禮，神將律法刻在心版上，使得屬神的子民能夠照著神的旨意，過地上寄居的生活。我們需要建立這樣的思維，我願意且能夠照著聖經的教導，過合神心意的生活，不是靠個人的努力；而是聖靈先在我的心靈行割禮，將律法刻在我的心版上。正因為神的恩典在先，已經領受了，生命已經改變了，以謙卑順服和感恩的心回應神，具體的展現就是行出所信的信仰。我要如何回應神？
 
親愛的天父上帝，感謝主耶穌，以祢的血洗淨我們心裡的污穢，賜給我們清潔的心，使我們愛神，願意遵行祢的旨意。求加添我們信心，賜給我們力量，在凡事上都討祢喜悅。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

79靈修經文申命記廿九22-29你們的後代，就是以後興起來的子孫，和遠方來的外人，看見這地的災殃，並耶和華所降與這地的疾病，又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長，好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣，所看見的人，連萬國人，都必問說：『耶和華為何向此地這樣行呢？這樣大發烈怒是什麼意思呢？』人必回答說：『是因這地的人離棄了耶和華他們列祖的神，領他們出埃及地的時候與他們所立的約，去事奉敬拜素不認識的別神，是耶和華所未曾給他們安排的。所以耶和華的怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切咒詛都降在這地上。耶和華在怒氣、忿怒、大惱恨中將他們從本地拔出來，扔在別的地上，像今日一樣。』隱秘的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。
 
以色列人背逆神，不遵守盟約的下場，就是受咒詛，後代子孫和從遠方來的外邦人看見上主降下的災殃，如同上主以天火毀滅所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁那樣，如火燒過一般，寸草不生，都感到無比驚訝與害怕。連萬國人民都必問，上主為何向地這樣行？上主發大烈怒是什麼意思？人必回答，因為這地的人離棄上主，祂將他們從埃及領出來的時候，與他們立約，他們卻是去拜素來不認識的別神，上主因此向地發作，將律法書所寫的一切咒詛都降在這地上，上主在怒氣中將以色列人從本地，也就是應許之地拔出來，扔在外邦。第29節是摩西論盟約祝福與咒詛的結論，並且開啟下一個論述，明顯的事意思很清楚，指上主的旨意是給神的子民，是要叫神的子民遵行律法書上一切話，隱秘事是屬乎上主，有可能指審判與救恩。
 
默想與禱告：有許多事是我們難以明白，甚至可能今生今世都沒有滿意的答案，例如苦難，世上為什麼會有苦難？義人為什麼會受苦？我們若是看到一位敬虔的基督徒身心靈都承受極大的苦難，會感到困惑，甚至覺得上帝沒有眷顧他，或是從因果報應論來看苦難，可能認為看起來很敬虔的基督徒，過去可能有不為人知的黑歷史。耶穌什麼時候會來？將來上帝要如何審判世人？天堂和地獄是怎樣的地方？以上的問題，有可能今生今世都找不到滿意的答案，奧祕事屬乎神，不需要過份好奇心，想要探究箇中奧秘。對基督徒來說，上主拯救計劃的奧秘已經顯明，就是藉著信心領受救恩，要降服在神的主權之下，順服神，照著聖經的教導行事為人，是明顯的事，是我們要去遵行，這才是我們應當渴慕更明白的事。
 
親愛天父上帝，我們當以敬畏與謙卑的心來到祢的面前，使我們更認識祢，渴慕更明白祢在我們身上所要成就的事，並賜力量給我們，叫我們讓祢的旨意成就在我們身上，可以榮耀祢的聖尊名。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments

78靈修經文申命記廿九10-21今日，你們的首領、族長、長老、官長、以色列的男丁，你們的妻子兒女，和營中寄居的，以及為你們劈柴挑水的人，都站在耶和華─你們的上帝面前，為要你順從耶和華─你上帝今日與你所立的約，向你所起的誓。這樣，他要照他向你所應許的話，又向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的上帝。我不但與你們立這約，起這誓，凡與我們一同站在耶和華─我們上帝面前的，並今日不在我們這裡的人，我也與他們立這約，起這誓。我們曾住過埃及地，也從列國經過；這是你們知道的。你們也看見他們中間可憎之物，並他們木、石、金、銀的偶像。惟恐你們中間，或男或女，或族長或支派長，今日心裡偏離耶和華─我們的上帝，去事奉那些國的上帝；又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來，聽見這咒詛的話，心裡仍是自誇說：『我雖然行事心裡頑梗，連累眾人，卻還是平安。』耶和華必不饒恕他；耶和華的怒氣與憤恨要向他發作，如煙冒出，將這書上所寫的一切咒詛都加在他身上。耶和華又要從天下塗抹他的名，也必照著寫在律法書上、約中的一切咒詛將他從以色列眾支派中分別出來，使他受禍。
 
這是摩西臨終前的勸勉，呼籲以色列全會眾，要順服上主與眾人所立的約，是上主以起誓的方式立的。這樣，上主必照著向列祖起誓所應許的成就，要立你作祂的子民，祂要作你的上帝，與神立約的不只是今日站在上主面前的人，也包括今日不在這裡的後代子孫。摩西接著借用過去的歷史警誡百姓，過去曾住過埃及，也看見過埃及用各種材質雕刻的偶像，只不過是人手所造的偶像。摩西擔心百姓受不了誘惑，偏離上主，去事奉迦南人列國的偶像。摩西表明隨從迦南人拜偶像，是上主所憎惡的，拜偶像就像是惡根，會帶來可怕的結果，會長苦菜和茵蔯，有毒的植物，不只給人痛苦，更是會毒害生命，走向滅亡。若是有人心地剛硬，自以為雖然去拜偶像，連累眾人，自己卻是平安，沒有承受刑罰。摩西表明上主必不饒恕這樣的人，會以大忿怒加在那人身上，將他從百姓中挑出來，並將一切咒詛加在他身上，又要從天下塗抹他的名，使他受禍，永遠滅亡。
 
默想與禱告：摩西最後的勸勉和警誡是給以色列群體，也是給每一位以色列人，沒有人可以獨善其身；然而，個人要為自己的罪行承擔後果。摩西警告神的子民，不要以為躱在群體中，上主看不到，或是以為可以僥倖，上主將以色列從萬民中揀選出來，作祂的子民，照樣地也會將神的子民中間背逆神的人挑出來，這樣的人必須為自己的罪惡承擔罪刑。今天靈修經文警誡我們，偶像崇拜的誘惑很大，即使知道後果很可怕，但是，及時的歡樂，滿足一時的慾望，很容易讓人失去儆醒的心，以為沒有什麼不了的事，刻意忘記上主的警誡。這就說明了摩西為什麼需要一再地警誡以色列人，告訴他們，過去曾在埃及為奴，曾經看過埃及人拜偶像，甚至自己也有可能參與在其中。曠野漂流或許也有可能看過迦南人拜偶像，也知道上主的律法，除了上主之外，再無別神。但是，還是有人會受誘惑，不再單單敬拜上主，因為想要享受世上的榮華富貴。偶像崇拜可以容許拜牠的人去拜其他神明，但是，基督信仰卻不是如此，主耶穌教導門徒，一個人不能事奉兩個主，不可能敬拜上主，又去拜偶像。
 
親愛的天父上帝，求祢保守我們的全人，叫我們的心被祢保守，我們也要竭力保守自己的心，叫我們單單敬拜祢，單單滿足於祢所賜給我們的恩典，將感謝和頌讚全都歸給祢。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！

小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments