創世記

108靈修經文創世記五十14-26約瑟葬了他父親以後，就和眾弟兄，並一切同他上去葬他父親的人，都回埃及去了。約瑟的哥哥們見父親死了，就說：「或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。」他們就打發人去見約瑟，說：「你父親未死以先吩咐說：『你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。」他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：「我們是你的僕人。」約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。約瑟得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。約瑟對他弟兄們說：「我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」約瑟叫以色列的子孫起誓說：「神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裡，停在埃及。
 
約瑟照著父親的遺命，將父親的遺體運回迦南，安葬在曾祖父亞伯拉罕向赫人買來的田裡，又回到埃及盡臣子當盡的責任，服事法老王，直到息了地上的勞苦。父親過世後，哥哥們害怕約瑟只是礙於父親的情面，不向他們發怒，因此以父親的名請求約瑟，不要向他們發怒，保證不會報復他們。約瑟安慰他們，請兄長們不要害怕，強調他是屬神的人，豈能代替神，豈能逾越神的命令，只能按神的心意行。約瑟表明兄長們賣他是惡的，是要害他，但是上帝的心意從一開始就是良善、美好的，才能成就今日美好的光景，祂的計劃就是要保全許多人的性命。約瑟向兄長們的心說話，要他們不要害怕。約瑟離世前，並沒有吩咐兒孫將他葬在迦南地；而是吩咐他們，將來離開埃及的時刻，要記得將他的骸骨帶回迦南地。
 
默想與禱告：父親過世後，哥哥們懇求約瑟，不要向他們發怒，約瑟為父親過世哀哭，也為哥哥們不了解他而哀哭，他們以為父親過世後會報復他們，十七年來對他們的付出，哥哥們竟然還是不了解他。約瑟沒有生氣，也沒有氣餒，反倒安慰兄長：不要害怕，因為他知道神的心意是美好的，即使兄長們過去以惡意對待他，想要害他，如今依然擔心約瑟會報復，約瑟依然堅信神有美好的心意。這正是約瑟為什麼願意寬恕兄長們，甚至能夠超越兄長們的惡意，因為不是從人的眼光看現實環境帶給他的痛苦；而是以神賜給他的智慧看所承受的苦難，讓他看見神有美好的心意。約瑟的敘事體現真實的信仰，約瑟一生歷經許多患難，沒有扭曲他的人格；相反地在苦難中活出神的形像和樣式，不敢逾越神的旨意，不對兄長進行報復，卻是堅定信靠上帝，更難能可貴的是對上帝的信靠沒有任何動搖，全然信靠上帝；苦難並且鍛鍊約瑟的信心，相信上帝的旨意全然良善、信實，將自己的一生交托在上帝的手中。
 
親愛的天父上帝，求祢賜給我們像約瑟對祢的信心，使我們在不容易的困境中依然信靠祢，依然相信祢的心意是良善的，使我們勝過苦難帶給我們的痛苦；並且使我們在苦難中焠煉生命，活出神的形像和樣式。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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107靈修經文創世記四十九16-33但必判斷他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後。耶和華啊，我向來等候你的救恩。迦得必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟。亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。拿弗他利是被釋放的母鹿；他出嘉美的言語。約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍舊堅硬；他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石─就是雅各的大能者。你父親的神必幫助你；那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。你父親所祝的福勝過我祖先所祝的福如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的。」這一切是以色列的十二支派；這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分為他們祝福。他又囑咐他們說：「我將要歸到我列祖那裡，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，與我祖我父在一處，就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉，又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那裡葬了利亞。那塊田和田間的洞原是向赫人買的。」雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，氣絕而死，歸他列祖那裡去了。
雅各從拉結為辟拉生的第一個兒子取名為但，為他祝福。「但」意思是伸冤，但願但支派將來作十二支派的審判者，為有需要的人伸冤。但支派日後雖然微小，卻會善用自身的優勢，挫敗敵人。雅各有可能想到但支派的處境，為但支派，也有可能為迦得支派禱告，但願他們能勝過敵人的攻擊。為亞設祝福，將來要得肥沃的土地，他的出產能作王的美食。雅各以母鹿形容日後拿弗他利有豐富的出產。雅各最後為拉結生的兒子約瑟和便雅憫祝福，雅各給約瑟的祝福回應了約瑟的生平，原是自由的人，一生經歴許多波折；然而，無論是哥哥們或是主人的妻子都無法傷害他，因為上帝幫助他，拯救他脫離許多的危險。雅各連續使用牧者、磐石、大能者形容上帝，上帝是保護約瑟的牧人，神的保護是堅固的，有能力破壞敵人的詭計。雅各將繁多後裔與地的應許給了約瑟，約瑟繼承了亞伯拉罕、以撒、雅各的應許之福，得著一切豐盛遠勝過他的弟兄。雅各為便雅憫祝福，再次使用動物來形容，便雅憫雖然像狼凶狠地掠奪，會勝過仇敵；卻是樂意分享。雅各吩咐兒子們，要將他葬在麥比拉洞，就歸到列祖那裡。
默想與禱告：雅各為兒子們祝福看見父親的心願，希望兒孩能夠平平安安健健康康成長，能夠勝過外在環境的不容易。雅各為兒子們祝福也教導兒孫，能夠勝過外在環境的不容易，不是單靠個人的能力；而是要信靠以色列的牧者、以色列的磐石，就是雅各的大能者。這是約瑟為什麼多次化險為夷的關鍵因素，約瑟在神的保護之下，使仇敵的詭計無法達成，上帝更是扭轉人的惡意，間接地完成神在約瑟身上的計劃。雅各為兒子們的祝福，同時教導他們，他們住在埃及，不要忘記神給列祖的應許，不要忘記神與以色列家的盟約，他們有責任將信仰傳遞下去，讓居住在埃及地的以色列人永遠持守盟約，相信有朝一日他們必定會回到應許之地，得地為業。雅各為兒子們祝福，是雅各在神面前的禱告，雅各的禱告與我們為兒女和家人的禱告有什麼相同和不同的地方？給我們怎樣的提醒？
 
親愛的天父上帝，今天靈修經文教導我們，我們不只是為家人的平安與健康、事業順利禱告，並且願意將他們交在神的手中，但願我們的家人都在神的裡面蒙看顧、保護，一生走在神的道路中，到老也不偏離。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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106靈修經文創世記四十九1-15雅各叫了他的兒子們來，說：「你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話。流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位；因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？ 圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅【就是賜平安者】來到，萬民都必歸順。猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。他的眼睛必因酒紅潤；他的牙齒必因奶白亮。西布倫必住在海口，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓。以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的僕人。
 
雅各臨終前以大家長的身份為十二個兒子祝福，看起來具有預言性質；卻是比較傾向雅各給各支派的勸勉。雅各先提到利亞生的六個兒子，前面三個兒子，因過去的惡行不致強盛，長子流便本來位居尊貴，因玷污了父親的床，失去在以色列家的領導權；次子西緬和利未聯合殺害示劍人，雅各表明不與他們同謀，甚至認為他們的行徑殘忍可咒可詛，他們沒有屬於自己的土地，散居在以色列地，甚至最後與其他支派合併。雅各給猶大的祝福，沒有提到他的惡行，而是祝福猶大將來要強盛，得著領導十二支派的權柄，並且得著的地有豐盛的出產，不怕驢拴在葡萄樹上，因為不怕驢將葡萄吃光。祝福西布倫支派將不斷擴充地界；以薩迦得著肥美的地，卻是要辛勤工作，成為服苦的僕人。
 
默想與禱告：雅各按著兒子們的特質和過去所作的，給他們祝福，其中具有勸勉的意義。雅各給利亞生的頭三個兒子祝福，都說到他們過去的惡行，以及日後他們的光景。利未和西緬聯合作惡，殘忍殺害示劍全城的人，讓雅各蒙羞。雅各同時說到這兩個支派不能再讓他們聯合在一起，必須讓他們散居在十二個支派的中間；然而，利未支派和西緬日後的光景卻是極為不同，利未支派日後成為事奉神的利未人，西緬卻是日漸凋零。為何有如此大的差異？最主要的關鍵是上帝的揀選，神揀選摩西，帶領以色列人出埃及，摩西是利未支派的後裔，除此之外，在金牛犢事件中，摩西向以色列人說：「凡屬耶和華的，都要到我這裡來！」利未子孫都到摩西那裡聚集，與摩西一同對抗罪惡。我們無法選擇原生家庭，但是，我們可以因著主耶穌基督成就的救贖恩典，給我們改變的契機，只要我們願意信靠耶穌基督，到主耶穌基督那裡，在基督裡，使我們的罪得著赦免與潔淨，使我們成為新造的人。
 
親愛的天父上帝，我們就像流便有不名譽的過去，也像利未和西緬是殘忍的人，曾經以言語傷害他人，這樣的罪不亞於用刀劍殺害人的身體。感謝主耶穌基督，因著祢為我們被釘在十字架上，因著祢所流的寶血洗淨我們的罪，使我們的罪得著赦免，使我們被潔淨，使我們成為新造的人。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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105靈修經文創世記四十八8-20以色列看見約瑟的兩個兒子，就說：「這是誰？」約瑟對他父親說：「這是神在這裡賜給我的兒子。」以色列說：「請你領他們到我跟前，我要給他們祝福。」以色列年紀老邁，眼睛昏花，不能看見。約瑟領他們到他跟前，他就和他們親嘴，抱著他們。以色列對約瑟說：「我想不到得見你的面，不料，神又使我得見你的兒子。」約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中領出來，自己就臉伏於地下拜。隨後，約瑟又拉著他們兩個，以法蓮在他的右手裡，對著以色列的左手，瑪拿西在他的左手裡，對著以色列的右手，領他們到以色列的跟前。以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上〈以法蓮乃是次子〉，又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上〈瑪拿西原是長子〉。他就給約瑟祝福說：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧養我直到今日的神，救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在世界中生養眾多。」約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上，就不喜悅，便提起他父親的手，要從以法蓮頭上挪到瑪拿西的頭上。約瑟對他父親說：「我父，不是這樣。這本是長子，求你把右手按在他的頭上。」他父親不從，說：「我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大；他兄弟的後裔要成為多族。」當日就給他們祝福說：「以色列人要指著你們祝福說：『願神使你如以法蓮、瑪拿西一樣。』」於是立以法蓮在瑪拿西以上。
約瑟領兩個兒子到雅各面前，雅各年紀老邁，雙眼昏花，不能看見。雅各與兩位孫子親嘴，抱著他們，心裡感到無比安慰，未曾料想到能夠見到他們。約瑟領長子瑪拿西站在對著以色列的右手，右手象徵尊貴，次子以法蓮站在對著雅各的左手。雅各為他們按手祝福禱告，卻是剪手，將象徵尊貴的右手按在次子以法蓮的頭上，將左手按在長子的瑪拿西的身上。雅各為兩個孫子祝福，視為是給約瑟的祝福，但願他的祖父和父親所事奉的神，就是牧養他一生的神，救他脫離一切患難的神，賜福兩個孫子，使他人可以透過他們認識上帝，又祝福他們在世界中生養眾多。約瑟提起雅各的手，要雅各將右手按在長子瑪拿西的身上，雅各不從，並且表明雖然瑪拿西將來必成一族，也必昌大，但是以法蓮支派將來比瑪拿西還昌大，立以法蓮在瑪拿西之上。以色列祝福這兩個孫子，願神使他們成為令人羡慕的典範。
默想與禱告：雅各不是以個人的名義為兩個孫子祝福，因為雅各個人沒有什麼福可以給孫子；唯有奉上帝的名，就是他的祖父和父親所事奉的神，就是從他一出生，逃亡到哈蘭，回到迦南，又因著饑荒的緣故下埃及都牧養他的神，又拯救他脫離一切患難的神，才能為後代子孫祝福。雅各給兩個孫子的祝福，但願他們成為他人認識上帝的緣由，教導我們，我們必須認識神、信靠神，才能成為他人認識上帝的緣由，他人能夠從神在我們身上作為認識神，進而領受從神來的恩福。雅各給兩個孫子的祝福和以色列家的敘事都傳講重要的信息，無論個人的人生也好，或是家庭、家族、民族、國家都在神的主權之下，神也必以祂的大能引導。以色列家的敘事彰顯神的主權，流便使用不道德的詭計，也就是敗壞拉結使女的名聲，想要藉此築固自己作長子的地位，不僅無法達到他的目的，甚至更糟糕，被其他弟兄唾棄，也失去長子的名份。我願意降服在神的主權之下嗎？願意降服在神的主權之下的人，才有從神來的福可以為人祝福。
親愛的天父上帝，今天的經文讓我們默想神在我們身上的作為，也讓我們反思，祢的旨意是要叫我們成為他人認識上帝的緣由。求主幫助我們，賜給我們力量，使我們一生遵行祢的旨意，真正成為他人認識神的媒介，使我們和他人一同將頌讚和榮耀都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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104靈修經文創世記四十七27-四十八7以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裡置了產業，並且生育甚多。雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七歲。以色列的死期臨近了，他就叫了他兒子約瑟來，說：「我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，用慈愛和誠實待我，請你不要將我葬在埃及。我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。」約瑟說：「我必遵著你的命而行。」雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列扶著杖頭敬拜神。這事以後，有人告訴約瑟說：「你的父親病了。」他就帶著兩個兒子瑪拿西和以法蓮同去。有人告訴雅各說：「請看，你兒子約瑟到你這裡來了。」以色列就勉強在床上坐起來。雅各對約瑟說：「全能的神曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我，對我說：『我必使你生養眾多，成為多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。』我未到埃及見你之先，你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西這兩個兒子是我的，正如流便和西緬是我的一樣。你在他們以後所生的就是你的，他們可以歸於他們弟兄的名下得產業。至於我，我從巴旦來的時候，拉結死在我眼前，在迦南地的路上，離以法他還有一段路程，我就把她葬在以法他的路上。」
敘事者先說以色列人住在歌珊地十七年，他們在埃及有了自己的產業，並且生育甚多，雅各也已經一百四十七歲，即將與列祖同睡，息了地上的勞苦。雅各叫約瑟來，要他把手放在雅各的大腿底下，表達鄭重起誓的意思，保證不將他葬在埃及，要葬在亞伯拉罕、以撒所葬的地方，也就是亞伯拉罕向赫人買的麥比拉洞。約瑟表明願意照著雅各的吩咐，就向雅各起了誓，於是以色列扶著杖頭敬拜神。這事以後，表明雅各即將回到列祖那裡，以色列家將進入新的篇章，有人告訴約瑟，雅各的身體越來越虛弱，約瑟帶著以法蓮和瑪拿西去見雅各，雅各向約瑟重述上帝向他顯現以及給他的應許，要賜給他繁多的後裔，又要將應許之地賜給雅各的後裔，作為永遠的產業，是要提醒約瑟，不可忘記上帝給雅各的應許，有朝一日要將雅各的後裔帶回迦南地。雅各並且告訴約瑟，以法蓮和瑪拿西要歸在雅各的名下，如同流便和西緬是他的兒子，可以繼承產業，雅各這樣的舉動表明立約瑟為長子，比其他的兒子多得一份產業。
默想與禱告：雅各給人的印象，就是喜歡使用詭計，善於與人爭奪，卻是四處漂泊。但是，雅各對拉結用情至深，若不是舅舅拉班用詭計欺騙他，雅各有可能只會娶拉結為妻。雅各到了即將息了地上的勞苦，依然掛念著所愛的妻子拉結，向約瑟交待後事，沒有忘記所愛的妻子，惦記著拉結的期待，就是能夠為雅各多生幾個兒子，當雅各帶著全家人從巴旦亞蘭回迦南的路上，拉結難處而過世，雅各將她葬在以法他，讓雅各感到十分傷痛。雅各告訴約瑟，以法蓮和瑪拿西要歸在他的名下，一方面立約瑟為長子，由他來領導以色列家；另一方面，為要完成拉結多生幾個兒子的心願。雅各是相信神的人，他相信神必照著祂的應許成就，在過世之前，不忘提醒約瑟，埃及只不過是寄居的，迦南才是神賜給以色列人的產業。雅各且是懂得感謝神的人，即便年紀老邁，依然扶持杖頭敬拜神，感謝神保全以色列家，讓他們在大饑荒中不至敗落，反倒更加興盛；又感謝神，順利將以色列家的領導權移交給約瑟。我珍惜與人的情誼嗎？我是信靠神，且懂得感恩的人嗎？無論他人是否懂得珍惜我們對他的情誼，求神幫助我們，作個有情有義的人，更是懂得向神感恩的人。
親愛的天父上帝，感謝祢，賜給我們家人、教會的弟兄姐妹、朋友，叫我們體會什麼是愛，也叫我們曉得以神的愛來愛人，並且賜給我們恩典和力量，叫我們真正能夠去愛人。主啊！感謝祢，將我們從罪惡中拯救出來，使我們脫離罪惡的捆綁，也叫我們成為懂得感謝神的人，使我們能以平靜安穩心看待生活中的不容易。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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103靈修經文創世記四十七13-26饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人因那饑荒的緣故都餓昏了。約瑟收聚了埃及地和迦南地所有的銀子，就是眾人糴糧的銀子，約瑟就把那銀子帶到法老的宮裡。埃及地和迦南地的銀子都花盡了，埃及眾人都來見約瑟，說：「我們的銀子都用盡了，求你給我們糧食，我們為甚麼死在你面前呢？」約瑟說：「若是銀子用盡了，可以把你們的牲畜給我，我就為你們的牲畜給你們糧食。」於是他們把牲畜趕到約瑟那裡，約瑟就拿糧食換了他們的牛、羊、驢、馬；那一年因換他們一切的牲畜，就用糧食養活他們。那一年過去，第二年他們又來見約瑟，說：「我們不瞞我主，我們的銀子都花盡了，牲畜也都歸了我主。我們在我主眼前，除了我們的身體和田地之外，一無所剩。你何忍見我們人死地荒呢？求你用糧食買我們和我們的地，我們和我們的地就要給法老效力。又求你給我們種子，使我們得以存活，不致死亡，地土也不致荒涼。」於是，約瑟為法老買了埃及所有的地，埃及人因被饑荒所迫，各都賣了自己的田地；那地就都歸了法老。至於百姓，約瑟叫他們，從埃及這邊直到埃及那邊，都各歸各城。惟有祭司的地，約瑟沒有買，因為祭司有從法老所得的常俸。他們吃法老所給的常俸，所以他們不賣自己的地。約瑟對百姓說：「我今日為法老買了你們和你們的地，看哪，這裡有種子給你們，你們可以種地。後來打糧食的時候，你們要把五分之一納給法老，四分可以歸你們做地裡的種子，也做你們和你們家口孩童的食物。」他們說：「你救了我們的性命。但願我們在我主眼前蒙恩，我們就作法老的僕人。」於是約瑟為埃及地定下常例，直到今日：法老必得五分之一，惟獨祭司的地不歸法老。
 
由於饑荒甚大埃及人和迦南人紛紛用銀子向約瑟買糧食，最後百姓的銀子都花盡了，沒有錢購買糧食，懇求約瑟給他們糧食。約瑟告訴他們，可以用牲畜來換糧食，由於饑荒還沒有結束，糧食也吃完了。隔年，百姓告訴約瑟，錢花光了，牲畜也給了約瑟，他們向約瑟說，願意將土地和自己全都典當給法老王，好為自己和家人換取糧食和種子。約瑟就為法老王買了全埃及的土地，至於百姓，約瑟叫他們各歸各城，使他們成為法老的佃農，約瑟將種子給他們，到了糧食收成的時候，將五分之一的糧食納給法老，五分之四留作食物和種子，從此作為埃及地的常例。
 
默想與禱告：亞當和夏娃吃了善惡樹上的果子，神對亞當說，地必因亞當的緣故受咒詛，亞當必終身勞苦才能從地裡得吃的。該隱殺害亞伯，神向該隱說：「你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」約瑟是上帝施恩賜福的器皿，讓地不在為人效力的時候，使用神賜給他的智慧，解決饑荒的困境。約瑟所服事的法老王與出埃及記的法老王形成強烈的對比，法老王在約瑟的輔佐下，平安渡過大饑荒，叫全埃及人的性命、牲畜都得以保全，使地不致成為無人居住的地方，更是叫他得到土地和人民的愛戴。百姓不只感謝約瑟保全他們的性命，同時感謝法老王，讓國家得以維繫。約瑟對埃及的貢獻不僅如此而己，他為埃及佃農制度立下法規，直到四百年後的埃及依然受惠於約瑟。出埃及記時期的法老王缺乏像約瑟這樣的宰相，不僅無法壓抑神的子民走向豐盛；反而帶給百姓一連串的災禍，兩年內連續遭遇十個大災害，導致牲畜、農作物，以及埃及長子的性命蒙受極大的災害。我們需要為在上掌權者禱告，求主賜給國家敬畏神的主政者，以神所賜智慧治理國家，使百姓平安渡過不容易的困境。
 
親愛的天父上帝，我們為台灣禱告，求主賜給我們敬畏神的主政者，有從神來的智慧和勇氣，讓居住在這塊土地上的居民平安渡過不容易的困境。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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102靈修經文創世記四十七1-12約瑟進去告訴法老說：「我的父親和我的弟兄帶著羊群牛群，並一切所有的，從迦南地來了，如今在歌珊地。」約瑟從他弟兄中挑出五個人來，引他們去見法老。法老問約瑟的弟兄說：「你們以何事為業？」他們對法老說：「你僕人是牧羊的，連我們的祖宗也是牧羊的。」他們又對法老說：「迦南地的饑荒甚大，僕人的羊群沒有草吃，所以我們來到這地寄居。現在求你容僕人住在歌珊地。」法老對約瑟說：「你父親和你弟兄到你這裡來了，埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地；他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有甚麼能人，就派他們看管我的牲畜。」約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。法老問雅各說：「你平生的年日是多少呢？」雅各對法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。約瑟遵著法老的命，把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。約瑟用糧食奉養他父親和他弟兄，並他父親全家的眷屬，都是照各家的人口奉養他們。
 
約瑟從弟兄中挑選五位一起進宮朝見法老，向法老報告家人已經在歌珊地，正如同約瑟所說的，法老詢問他們以何事為業，他們照著約瑟告訴他們的回答法老，他們以牧羊為業，請求法老讓他們住在歌珊地。法老告訴他們，可以住在國中最好的地，法老表達對雅各家的善意；由於他們已經表達意願，法老答應他們的請求，將歌珊地賜給雅各家。約瑟領父親雅各到法老面前為法老祝福，法老問雅各，多大歲數，雅各回答法老，他在世年日一百卅歲，他自覺在世的年日又少又苦，不及列祖，雅各又給法老祝福，就出去了。約瑟就遵照法老的命令，將歌珊也就是日後稱為蘭塞給雅各家居住。雅各奉養父親和弟兄，以及他們的家屬，雅各家無論大小都能吃飽。
 
默想與禱告：雅各為法老祝福，呼應上帝給亞伯拉罕的應許，將來他的後裔要成為萬民的祝福，這個應許終極的應驗必須等到主耶穌道成肉身；然而，在雅各的身上已經看見初步的成就。雅各自覺在世上寄居的年日又少又苦，相當貼近地說明雅各的一生，其中有廿年在哈蘭寄居，即使後來回到迦南也是寄居，後來因著饑荒的緣故舉家搬遷到埃及，雅各最後在埃及終老，也是在世寄居，不是永遠在世上活著。希伯來書的作者指出舊約的信心偉人，他們存著信心死的，承認自己在世上乃是寄居的，他們羡慕更美的家鄉，就是在天上的（來11:13-16）。像雅各這樣自苦在世寄居又少又苦的人如何能夠祝福法老！我們或許就地位來說，並不是位階高的人，就年紀來說，也不是享長壽的長者，就人生來說，也是經歷許多的痛苦；然而，從上帝的救贖計劃來看我們的人生，神要使用我們成為萬民的祝福。我們有那些恩福可以與週遭的人分享？或許是物質上的分享，要我們與有需要的人分享；我們更是有從神而來的屬靈恩福，可以與週遭未信主的人分享，讓他們也能夠得著從神而來的平安與喜樂，這是每一個人最需要的恩福。上帝並且能夠使我們的人生幫助週遭的人，就像彼得曾經三次否認主耶穌，主耶穌告訴他，要回頭堅固弟兄。上帝使用曾經否認主耶穌的彼得，讓他去堅固馬可，使馬可從軟弱中站起來，繼續事奉上帝。
 
愛我們的天父上帝，感謝祢，將救贖的恩典賜給我們，又賜給我們每日生活所需的恩典，使我們能夠照著祢的吩咐，與有需要的人分享恩典，使我們成為恩福流通的管子。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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101靈修經文創世記四十六26-34那與雅各同到埃及的，除了他兒婦之外，凡從他所生的，共有六十六人。還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。雅各打發猶大先去見約瑟，請派人引路往歌珊去；於是他們來到歌珊地。約瑟套車往歌珊去，迎接他父親以色列，及至見了面，就伏在父親的頸項上，哭了許久。以色列對約瑟說：「我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。」約瑟對他的弟兄和他父的全家說：「我要上去告訴法老，對他說：『我的弟兄和我父的全家從前在迦南地，現今都到我這裡來了。他們本是牧羊的人，以養牲畜為業；他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。』等法老召你們的時候，問你們說：『你們以何事為業？』你們要說：『你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。』這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。」
 
雅各家同雅各去埃及的，除了嫁過來的媳婦之外，凡與雅各有血緣關係的共有六十六人，再加上約瑟在埃及生的兩個兒子，以及雅各和約瑟共七十人。雅各見到許久未曾再見面的約瑟，表明知道他還在，又得以再見約瑟一面，已經心滿意足，就是死也甘心。約瑟告訴全家人，等一下將進宮向法老王稟報，雅各家來到埃及的消息；約瑟並且告訴他們，當他們進去朝見法老王，若是問起你們的職業，要告訴法老王，你們從小到大都是以牲畜為業，連你的祖宗世世代代都以此為業。約瑟吩咐他們如此說的目的，這樣就可以請求法老王，讓雅各家住在歌珊地，因為埃及人厭惡牧羊的。這樣，雅各家就有屬於他們居住的地，不會與埃及人混雜，顯出約瑟的智慧，約瑟向法老王請求，讓家人寄居在歌珊地，有一個長遠的考量，約瑟不知道什麼時候全家會回迦南，也不知道那時候將會是怎樣的光景，但是必須為往後的離開尋求退路。歌珊是最佳的地區，處於埃及東方邊陲地帶，有利於將來離開埃及，只要一離開歌珊地就進入書珥曠野，再走七天的路程就可以回到迦南地。
 
默想與禱告：信實的神已經逐步成就祂給亞伯拉罕的應許，神呼召亞伯拉罕，應許他的時候，亞伯拉罕還沒有從撒拉得兒子，經過三代的時間，從亞伯拉罕成為七十人的大家族。這樣，以色列家成為大族的應許是指日可待的，必定會成就的。約瑟曉得神的應許，要讓以色列家成為大國，是指日可待的，光人數成為大族還不夠，還需要土地，可以讓百姓居住的應許之地，他知道埃及只不過是寄居的，有一天以色列家要回去應許之地。因此，需要為後代子孫回迦南作長遠的計劃。我有屬靈的智慧嗎？不只為地上的生活辛苦工作，有沒有為將來在神國裡的生活作預備？我們汲汲營營追求地上的成功，窮一生的努力企圖擠進上流社會；但是有一永恆的價值更加值得我們投注一生的精力追求的，就是神的國，願意為了天國成為世界的邊緣人。使徒保羅輕看世人鄙視的眼光，也不害怕哥林多人知道他為福音的緣故，被世人視為世上的污穢，萬物中的渣滓，反倒勸勉哥林多人要效法他，為基督的緣故成了愚拙、軟弱、被藐視。保羅以「世界非我家」的心態過世上的日子，甘願被人當作邊緣人，因為人生最終的評價乃在乎上帝；且曉得世上的憂苦愁煩只不過是至暫至輕的苦楚罷了！同時曉得世上的榮華富貴也是如此過往雲煙，無法轉換成天上的榮耀。
 
親愛的天父上帝，感謝神，透過聖經啟示我們，教導我們；並且賜下聖靈，叫我們能夠明白神的啟示，使我們得著屬天的智慧，知道不要以地上的享樂作為人生追求的目的，曉得當追求具有永恆價值的事物，向著標竿直跑，為要得著天上的獎賞。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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100靈修經文創世記四十六1- 8以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神。夜間，神在異象中對以色列說：「雅各！雅各！」他說：「我在這裡。」神說：「我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終，雅各就從別是巴起行。以色列的兒子們使他們的父親雅各和他們的妻子、兒女都坐在法老為雅各送來的車上。他們又帶著迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及。雅各和他的一切子孫都一同來了。雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女，並他的子子孫孫，一同帶到埃及。來到埃及的以色列人名字記在下面。
 
以色列帶著一切所有的，全家人和所有能夠帶走的家產下埃及，來到別是巴，獻祭給他父親以撒的神。在這裡稱上帝是以撒的神，可能與上帝曾在別是巴向以撒顯現有關，禁止他為了逃避饑荒而逃到埃及；並應許他成為大國，那時稱上帝是亞伯拉罕的神，如今以色列在別是巴向神獻祭，上帝也向他顯現；然而，並不是要禁止他下埃及，而是告訴他，下埃及去不要害怕，表達上帝會保護他、拯救他。因為必要使他在埃及成為大族；並且應許他，必與他一同下埃及，也必定帶領他回迦南地，約瑟也會為他送終，雅各就從別是巴下埃及。雅各就帶著一家人，和一切家產下埃及。
 
默想與禱告：雅各的父親以撒，曾經因為迦南地發生饑荒，想要下埃及避難，來到別是巴，神向他顯現，禁止他下埃及，以撒就照著神的旨意，住在基拉耳。這次，迦南地發生七年大饑荒，還有五年才會結束，雅各知道約瑟沒有死的消息，並且知道約瑟邀請他下埃及居住。雅各懷著不安的心啟程，不敢相信約瑟真的還活著，害怕兒子們又欺騙他。雅各來到別是巴，在這裡向神獻祭，有可能向神祈求禱告，上帝向他顯現，這次不是要禁止雅各下埃及；而是安慰他，鼓勵他，不要害怕，這是出於神的旨意，必定與他同在，神與他一同下埃及，將來也必定會引領他回到迦南地。雅各已經有了這樣的經歷，年輕的雅各為了逃避哥哥以掃的追殺，逃往哈蘭，上帝應許他，有朝一日必定會引領他回到迦南地。有些時候經驗能夠幫助我們明白神的話語，但是，每一個人的經驗，每次的經驗極有可能是不一樣的，就像以撒因為饑荒打算下埃及，上帝禁止他；雅各也因為饑荒的問題，舉家遷往埃及之前向神禱告，神沒有攔阻他，反而安慰他，鼓勵他，不要害怕，上帝必定會與他同在，保護他，拯救他。無論以撒留在迦南地，或是雅各下埃及，都有神的帶領，他們都願意順服神的帶領，有神的同在，必有神的眷顧。
 
親愛的天父上帝，感謝祢與我們同在，又賜下聖靈天天引領我們，也賜給我們聖經叫我們明白祢的旨意和帶領。求主幫助我們，叫我們不憑眼見，不憑經驗認識祢；而是透過聖靈和聖經叫我們認識祢，明白祢的旨意和帶領。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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99靈修經文創世記四十五16-28這風聲傳到法老的宮裡，說：「約瑟的弟兄們來了。」法老和他的臣僕都很喜歡。法老對約瑟說：「你吩咐你的弟兄們說：『你們要這樣行：把馱子抬在牲口上，起身往迦南地去。將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裡來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。現在我吩咐你們要這樣行：從埃及地帶著車輛去，把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來。你們眼中不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是你們的。』」以色列的兒子們就如此行。約瑟照著法老的吩咐給他們車輛和路上用的食物，又給他們各人一套衣服，惟獨給便雅憫三百銀子，五套衣服；送給他父親公驢十匹，馱著埃及的美物，母驢十匹，馱著糧食與餅和菜，為他父親路上用。於是約瑟打發他弟兄們回去，又對他們說：「你們不要在路上相爭。」他們從埃及上去，來到迦南地、他們的父親雅各那裡，告訴他說：「約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。」雅各心裡冰涼，因為不信他們。他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就甦醒了。以色列說：「罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。」
約瑟與他的弟兄相認的消息傳到法老那裡，法老和官員非常喜歡，就賜給他們車輛、許多財物和牲畜；並要他們將父親帶到埃及來，也為父親預備了車輛和食物，車輛不只表達體恤雅各年紀老邁，更是對雅各的禮遇；各人一套衣服，唯獨便雅憫三百銀子和五套衣服，特別恩待便雅憫。出發前，約瑟又叮嚀弟兄們，不要在路上相爭，有幾個可能的意思，相爭的希伯來文意思可理解為遊盪，要弟兄們不要耽擱行程，儘快回去且將父親接來；第二個可能，擔心哥哥們嫉妒便雅憫；第三，回去後由誰跟父親報告，兒子們原先告訴父親，約瑟被野獸撕裂了，現在還活在，並且人在埃及，過去發生什麼事？兄長們會不會在路上為此起爭執？雅各得知約瑟還活著，並且在埃及作宰相，心裡冰涼，不敢相信，因為雅各不相信兒子們，暗示雅各早已經懷疑兒子們將約瑟給害了，只是沒有說出罷了！兄長們將法老王賜給雅各的皇家贈禮帶回去，向雅各證實約瑟還活著；並且已經作了埃及宰相，燃起雅各一絲絲希望，以色列說：「罷了！罷了！」即便再次被兒子們騙了，又何妨，不如在未死之前，見約瑟一面。
默想與禱告：從卅七章開始約瑟的敘事，給我們幾方面的默想，首先，以色列十二個兒子為什麼會演變成這樣局面？父母的偏愛和嫉妒是主要的原因，雅各沒有從父母學習功課，沒有反思父母的偏愛造成他和哥哥反目成仇其中一個導火線；反而像父母偏愛約瑟，讓其他兒子嫉妒約瑟；第二，以色列家的敘事不是要進行親子教育，教導我們如何經營家庭；而是要告訴以色列人，信實的神必定會成就祂和亞伯拉罕的盟約，他們是盟約子民，必須遵守神的盟約。雖然在成就和遵守的過程中會遇到阻礙，罪惡是最大的阻礙，罪在人的裡面勾引人刻意違反神的命令，神吩咐以色列家要和好，但是嫉妒會帶來紛爭，撕裂信徒群體，破壞盟約；然而，信實的神必定會幫助我們，叫我們能夠照著神的命令過地上的生活，只要我們有顆願做的心，神必定會賜給我們力量，叫我們剛強壯膽持守信仰到底；第三，神的主權，撒但會藉著罪性勾引我們，叫我們刻意違反神的旨意，就像約瑟的兄長嫉妒約瑟，原本想要把約瑟殺害了，但是，神保守約瑟，駱駝商隊從那裡經過，他們就將約瑟賣了，約瑟就被賣到埃及。約瑟終於明白是上帝在饑荒還沒發生之前，先帶領他來到埃及，為要保全以色列人，要大施行拯救。我們在世上生活，難免會遇到不容易的事，一時之間不知道為什麼會發生。但是，要確信上帝依然掌權，會讓我們對未來充滿盼望。
親愛的天父上帝，祢是愛我們的天父，祢是創造生命的主，祢是宇宙大君王，執掌王權直到永永遠遠。我們相信祢的兒女藉著禱告，與祢同工，必定能夠讓祢的旨意成就在我們身上，使我們能榮耀祢的名，引領人歸向祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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98靈修經文創世記四十五1-15約瑟在左右站著的人面前情不自禁，吩咐一聲說：「人都要離開我出去！」約瑟和弟兄們相認的時候並沒有一人站在他面前。他就放聲大哭；埃及人和法老家中的人都聽見了。約瑟對他弟兄們說：「我是約瑟。我的父親還在嗎？」他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。約瑟又對他弟兄們說：「請你們近前來。」他們就近前來。他說：「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是　神差我在你們以先來，為要保全生命。現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。你們要趕緊上到我父親那裡，對他說：『你兒子約瑟這樣說：神使我作全埃及的主，請你下到我這裡來，不要耽延。你和你的兒子孫子，連牛群羊群，並一切所有的，都可以住在歌珊地，與我相近。我要在那裡奉養你；因為還有五年的饑荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了。』況且你們的眼和我兄弟便雅憫的眼都看見是我親口對你們說話。你們也要將我在埃及一切的榮耀和你們所看見的事都告訴我父親，又要趕緊地將我父親搬到我這裡來。」於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭，便雅憫也在他的頸項上哭。他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄們就和他說話。
 
約瑟再也無法忍住激動的情緒，放聲大哭，連埃及人和法老家裡的人都聽見了，並且承認他就是被賣的約瑟。哥哥們驚嚇到說不出話來，約瑟安慰他們，不要擔心，他不會報復他們；也不要過份自責。因為是上帝將他帶到埃及，讓他作埃及的宰相，約瑟成為拯救以色列家的餘民，藉著他保全以色列家的性命，又要讓埃及和其他國家的人民蒙拯救。約瑟要哥哥們，回去告訴父親，還有五年的饑荒，請父親來埃及居住，讓約瑟奉養他，全家人和一切牲畜全也都要帶來，免得多年來心血歸於無有。約瑟知道弟兄們很難相信他就是約瑟，於是告訴他們，站在他們面前，他們雙眼看見的正是約瑟，請他們不要再恐懼不安；並要將他們將所看見的告訴父親，讓他知道約瑟已經得了榮耀，作了埃及的宰相，在埃及真的有糧食可以供應全家人。約瑟和弟弟相擁而哭，兄長們也與他親嘴，向他說話。
 
默想與禱告：約瑟的心血沒有白費，當猶大表明願意代替便雅憫作約瑟的奴僕，兄長們一一通過考驗，約瑟知道以色列家的未來是充滿盼望，不再獨自退到屋裡痛哭一場；而是承認他就是被賣到埃及的約瑟，哥哥們感到無比震驚，不敢相信眼睛所看見的。約瑟沒有否認哥哥們將他賣到埃及的事實，惡行不會因為有好的結果就成為善行，他們已經嚐到惡果，更需要認罪悔改，約瑟也告訴他們，不要自憂自責，不要擔心約瑟報復他們。因為背後有上帝美好的旨意，良善的神能夠扭轉罪人的惡意和惡行，使之成就上帝良善的旨意。約瑟連續三次告訴哥哥們，不是你們差我來，是上帝，他先成為以色列家的餘民，使得以色列家的性命被保存，大施拯救。這是約瑟從只想忘記過去的痛苦，進到願意真正寬恕的關鍵，哥哥們的惡意和惡行是真實，讓約瑟陷入痛苦的光景；然而，神的旨意是良善的，為要保全以色列全家，更是讓以色列家成為生命共同體。每一位基督徒都是神從世人中間揀選的餘民，從原本要承受地獄審判刑罰中拯救出來的餘民；並且透過我們讓家人、好友和不認識的人也蒙拯救。
親愛的天父上帝，感謝祢將我們從罪惡中拯救出來，使我們得著永遠的生命；並賜給我們大使命，向還不認識祢的人宣講天國的福音，使他們也因著信靠主基督，得著永遠的生命，享受在神國裡與神永遠同在的福樂。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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97靈修經文創世記四十四14-34猶大和他弟兄們來到約瑟的屋中，約瑟還在那裡，他們就在他面前俯伏於地。約瑟對他們說：「你們做的是甚麼事呢？你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎？」猶大說：「我們對我主說甚麼呢？還有甚麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？神已經查出僕人的罪孽了。我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。」約瑟說：「我斷不能這樣行！在誰的手中搜出杯來，誰就作我的奴僕；至於你們，可以平平安安地上你們父親那裡去。」猶大挨近他，說：「我主啊，求你容僕人說一句話給我主聽，不要向僕人發烈怒，因為你如同法老一樣。我主曾問僕人們說：『你們有父親有兄弟沒有？』我們對我主說：『我們有父親，已經年老，還有他老年所生的一個小孩子。他哥哥死了，他母親只撇下他一人，他父親疼愛他。』你對僕人說：『把他帶到我這裡來，叫我親眼看看他。』我們對我主說：『童子不能離開他父親，若是離開，他父親必死。』你對僕人說：『你們的小兄弟若不與你們一同下來，你們就不得再見我的面。』我們上到你僕人─我們父親那裡，就把我主的話告訴了他。我們的父親說：『你們再去給我糴些糧來。』我們就說：『我們不能下去。我們的小兄弟若和我們同往，我們就可以下去。因為，小兄弟若不與我們同往，我們必不得見那人的面。』你僕人─我父親對我們說：『你們知道我的妻子給我生了兩個兒子。一個離開我出去了；我說他必是被撕碎了，直到如今我也沒有見他。現在你們又要把這個帶去離開我，倘若他遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。』我父親的命與這童子的命相連。如今我回到你僕人─我父親那裡，若沒有童子與我們同在，我們的父親見沒有童子，他就必死。這便是我們使你僕人─我們的父親白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。因為僕人曾向我父親為這童子作保，說：『我若不帶他回來交給父親，我便在父親面前永遠擔罪。』現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。若童子不和我同去，我怎能上去見我父親呢？恐怕我看見災禍臨到我父親身上。」
 
猶大可以說是賣約瑟的主謀，這次以色列家面臨重大的事件，猶大願意承擔責任。一行人回去見約瑟，約瑟告訴他們，那是他占卜用的杯，像他這樣的人豈有不知道的事。猶大回答約瑟，他們不再為自己辯白，神已經查明他們的罪孽，極有可能指賣約瑟的罪，如今神向他們追討，願意與便雅憫一同受苦，作約瑟的僕人。約瑟告訴他們，他是明事理的，不會不分清紅皂白，已經在便雅憫的袋子裡搜到銀杯，便雅憫就必須作約瑟的奴僕。猶大告訴約瑟，先前吩咐他們，要將便雅憫帶來，就已表明便雅憫不能與父親分開。他們的父親在他們再三懇求下，才讓他們把最小的弟弟帶來。父親再三叮嚀，這孩子的哥哥出去後被撕裂了，直到如今沒有見過他，現在這個孩子，若是有三長兩短，就是讓父親悲悲慘慘地下陰間。猶大最後說到他為便雅憫作保，若是不能將他帶回到父親身邊，便在父親面前永遠擔罪，願意代替便雅憫留在埃及，作約瑟的奴僕，讓便雅憫和其他兄長一同回去。
 
默想與禱告：約瑟告訴兄長，他豈能是非不明，將不公義的刑罰加在無辜者的身上！誰犯罪，那人就有罪責，且要承擔刑罰。猶大懇求約瑟，已經在便雅憫的袋子搜查到銀杯，他甘願代替便雅憫，留在埃及作奴僕。當年提議將他賣了的主謀—猶大，公開承認他們犯的罪惡，並且願意代替弟弟承受刑罰；然而，公義的審判官—約瑟，不會將不公義的刑罰加在無辜者的身上，約瑟也沒有將便雅憫扣留下來作奴僕；而是寬恕他們，並且與他們相認，那是下一章的敘事，又讓兄長們帶著糧食和禮物回迦南地，邀請父親一起下埃及與約瑟團圓。這則的敘事啟示我們，上帝是公義的審判官，祂必定會查明個人的罪惡，我們有罪責，沒有任何可以推諉的藉口；且要為自己的罪承擔刑罰。聖經並且啟示我們，世上沒有任何人能夠代替他人承擔刑罰，即使父母也不能，就像父母無法代替兒女生病，每一個人都必須為自己犯下的罪承受刑罰。假如，上帝是照著我們的行為審判的話，我們真的沒有任何盼望可言，這就說明了為什麼唯有透過主耶穌基督才有救恩，因為唯有主耶穌是道成肉身的基督，祂有人性可以代替我們死在十字架上；祂有神性，使我們能夠藉著祂與父神和好。罪人如何領受和好的救恩？需要認罪悔改，並且相信主基督，才能領受和好的救恩。當我們相信主的那一刻，已經領受了救恩，神也將和好的職份賜給我們，引領世人領受和好的福音。
 
親愛的天父上帝，我們本是在過犯罪惡之中，沒有任何盼望可言的人，但是因著主耶穌基督的救恩臨到我們，使我們有了永生的盼望，有了屬天的平安，叫我們不再恐懼，不在無止境的罪追討之中。祢並且賜給我們榮耀的職份，就是叫世人與祢和好的職份，引領世人歸向耶穌基督，領受救恩，與神和人和好。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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96靈修經文創世記四十四1-13約瑟吩咐家宰說：「把糧食裝滿這些人的口袋，儘著他們的驢所能馱的，又把各人的銀子放在各人的口袋裡，並將我的銀杯和那少年人糴糧的銀子一同裝在他的口袋裡。」家宰就照約瑟所說的話行了；天一亮就打發那些人帶著驢走了。他們出城走了不遠，約瑟對家宰說：「起來，追那些人去，追上了就對他們說：『你們為甚麼以惡報善呢？這不是我主人飲酒的杯嗎？豈不是他占卜用的嗎？你們這樣行是作惡了。』」家宰追上他們，將這些話對他們說了。他們回答說：「我主為甚麼說這樣的話呢？你僕人斷不能做這樣的事。你看，我們從前在口袋裡所見的銀子，尚且從迦南地帶來還你，我們怎能從你主人家裡偷竊金銀呢？你僕人中無論在誰那裡搜出來，就叫他死，我們也作我主的奴僕。」家宰說：「現在就照你們的話行吧！在誰那裡搜出來，誰就作我的奴僕；其餘的都沒有罪。」於是他們各人急忙把口袋卸在地下，各人打開口袋。家宰就搜查，從年長的起到年幼的為止，那杯竟在便雅憫的口袋裡搜出來。他們就撕裂衣服，各人把馱子抬在驢上，回城去了。
約瑟給兄長們最後的考驗，看他們會不會棄弟兄和父親於不顧，約瑟吩咐家宰，看驢子能馱多重就將糧食裝滿兄長們的袋子，並且將他們的銀子放在各人的袋子裡，又把約瑟的銀杯和便雅憫的銀子放在他的袋子裡。就在一行人出城後不久，約瑟派家宰帶人前來追趕他們，指控他們以惡報善，偷走約瑟占卜用的銀杯。約瑟的兄長們急忙否認，並且表明他們尚且將先前的銀子帶回來歸還，怎麼可能偷竊！兄長們使用雅各曾說過的話，若是在誰的袋子裡捜出銀杯來，就叫他死，所有的人也作約瑟的僕人。家宰回答他們，就照他們話搜查每一個人的袋子，在誰的袋子裡搜到銀杯，就留他作奴僕，其餘的人都沒有罪。家宰在便雅憫的袋子裡搜到銀杯，對他們來說這是惡耗，他們撕裂衣服，表達哀痛與懊悔，過去的罪竟然接二連三向他們追討，兄長們沒有置身事外，沒有只顧自己回迦南地；而是把糧食重新馱在驢子上，全都回城去。
默想與禱告：哥哥們為自己辯護，自認不會以惡報善；並且告訴家宰，若是誰偷了宰相的銀杯，就叫那人死。這樣，毫不顧念骨肉至親苦苦哀求，硬是將他賣給駱駝商人，要承受怎樣的刑罰！若不是約瑟費心思將兄長們挽回，兄長們會意識到所作的是何等大的罪惡嗎？兄長們的反應說明了和好與寬恕之所以困難，罪人會表明自己是無辜或是無意的，試圖為惡行找藉口，若是無法推託，就將責任推給別人，雙手一攤表明無辜，除非對方比你的地位更高，才會警覺需要道歉，因為怕受到懲罰。此時哥哥們有理由懷疑便雅憫手腳不乾淨，順手將宰相的銀杯放到袋子裡，因為他是被父親慣壞的孩子。約瑟要家宰將銀杯放在便雅憫的袋子裡，想要營造一個氛圍，測試哥哥們此時會不會因此不顧便雅憫，即便便雅憫犯下重大的惡行，還會承認便雅憫是他們的兄弟？作者讓讀者意識以色列十二個兒子的生命牽連在一起，兄弟中任何一個犯下惡行，不只是犯罪的弟兄要承擔後果，其他人也牽連在其中。哥哥們犯下惡行，約瑟承受哥哥們的惡行的後果，離開所愛的父親，從此在異地過生活。哥哥們，尤其猶大打從約瑟被賣之後，天天看到父親為約瑟而憂傷，不得安寧，很有可能十分懊悔，想要向父親坦承自己的惡行，卻是十分害怕無法得到父親的諒解。這次若是無法將便雅憫帶回迦南，將天天看見父親以淚洗面，完全失去活下去的動力，哥哥們內心的痛苦遠勝過以前將約瑟給賣了。
親愛的天父上帝，感謝祢，因著主耶穌基督成就的救恩臨到我們身上，使我們成為神的兒女，又透過聖靈將我們與祢和眾肢體聯結在一起，使我們成為生命共同體。祢也藉著聖經曉諭我們，若是有一個肢體受苦，基督的身體正在受苦。求主幫助我們，願意與肢體一同承擔重擔，使基督的肢體成為榮美，一同榮耀神，一同進入榮耀裡。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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95靈修經文創世記四十三24-34家宰就領他們進約瑟的屋裡，給他們水洗腳，又給他們草料餵驢。他們就預備那禮物，等候約瑟晌午來，因為他們聽見要在那裡吃飯。約瑟來到家裡，他們就把手中的禮物拿進屋去給他，又俯伏在地，向他下拜。約瑟問他們好，又問：「你們的父親─就是你們所說的那老人家平安嗎？他還在嗎？」他們回答說：「你僕人─我們的父親平安；他還在。」於是他們低頭下拜。約瑟舉目看見他同母的兄弟便雅憫，就說：「你們向我所說那頂小的兄弟就是這位嗎？」又說：「小兒啊，願神賜恩給你！」約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裡，哭了一場。他洗了臉出來，勉強隱忍，吩咐人擺飯。他們就為約瑟單擺了一席，為那些人又擺了一席，也為和約瑟同吃飯的埃及人另擺了一席，因為埃及人不可和希伯來人一同吃飯；那原是埃及人所厭惡的。約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席，都按著長幼的次序，眾弟兄就彼此詫異。約瑟把他面前的食物分出來，送給他們；但便雅憫所得的比別人多五倍。他們就飲酒，和約瑟一同宴樂。
 
家宰給他們水洗腳，又為他們的驢餵草。約瑟進入官邸，兄長將預備好的禮物送給約瑟，又俯伏在地，向他下拜，再次重現約瑟年少時所作的夢，兄弟們的禾捆下拜指倒下去，唯獨約瑟的禾捆站著，夢的意義乃是兄弟會因為饑荒前來向擁有糧食的約瑟購買。約瑟以「平安」問候他們，並且詢問他們的父親平安嗎？是否健在？兄長們告訴約瑟，父親還健在、平安。約瑟看見親弟弟便雅憫，知道就是哥哥們所說的最小的弟弟，又說：「小兒啊，願神賜恩給你！」。小兒乃是位高或年長者向位階低或年少者的稱呼。約瑟看見弟弟，強忍著情緒，出去外面痛哭一場。約瑟宴請弟兄，因為埃及厭惡與希伯來人同席吃飯，就另外照著他們的排行另外擺一席，眾弟兄彼此詫異，那埃及人怎麼知道他們的排行，莫非早已摸清他們的底細，他們更加驚恐。便雅憫比其他兄長多得五倍的食物，很有可能是約瑟給兄長第三個考驗，看他們會不會像從前那樣嫉妒便雅憫，看來哥哥們沒有心生嫉妒，他們與約瑟一同宴樂。
 
默想與禱告：約瑟看到許久未曾再見面的弟弟，不在他們面前痛哭一場，而是到外面痛哭。約瑟此時的心情十分掙扎，也十分複雜，很想跟自己的兄弟相認，又怕受傷害，擔心哥哥們因為先前所作的惡事，不敢跟他們相認；或是因為約瑟是埃及的宰相，時勢所逼因而與約瑟相認，卻是沒有真正悔改，彼此相認只是暫時，並不是真正的和好；也擔心此時相認，哥哥們拿到糧食後，不敢再回到埃及，豈不是前功盡棄，永遠不得再見父親一面。約瑟雖然算不上無辜受害者，過去他曾向父親打小報告，並且恃寵而驕；但是，他是受害者，承受極大的痛苦。約瑟再次見到兄長，想要忘記的痛苦很有可能再次浮現上來，需要給自己時間調整情緒，更是需要得著醫治，才能真正寬恕哥哥們。約瑟知道有神的美好旨意，願意寬恕哥哥；並且竭力促進以色列家和好，甘願多走幾哩路，願意以善報惡，更是多方地為以色列家走向和好付出心力。我們與他人的關係出現張力，甚至彼此有了閒隙，願意努力挽回，甚至願意多走幾哩路嗎？
 
親愛的天父上帝，求祢撫平痛苦的傷痕，醫治我們的全人，叫我們能夠真正忘記過去的痛苦和傷，以致於能夠與自己和他人和好，使我們願意為了和好的職份，願意多走一哩路，願意寬恕，並且願意以善報惡，與對方和好，為對方屬靈生命禱告，但願他們也能夠得著屬天的平安。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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94靈修經文創世記四十三17-23約瑟見便雅憫和他們同來，就對家宰說：「將這些人領到屋裡。要宰殺牲畜，預備筵席，因為晌午這些人同我吃飯。」家宰就遵著約瑟的命去行，領他們進約瑟的屋裡。他們因為被領到約瑟的屋裡，就害怕，說：「領我們到這裡來，必是因為頭次歸還在我們口袋裡的銀子，找我們的錯縫，下手害我們，強取我們為奴僕，搶奪我們的驢。」他們就挨近約瑟的家宰，在屋門口和他說話，說：「我主啊，我們頭次下來實在是要糴糧。後來到了住宿的地方，我們打開口袋，不料，各人的銀子，分量足數，仍在各人的口袋內，現在我們手裡又帶回來了。另外又帶下銀子來糴糧。不知道先前誰把銀子放在我們的口袋裡。」家宰說：「你們可以放心，不要害怕，是你們的神和你們父親的神賜給你們財寶在你們的口袋裡；你們的銀子，我早已收了。」他就把西緬帶出來，交給他們。
 
哥哥們再次來到埃及糴糧，他們照著約瑟的命令，將便雅憫帶來，約瑟吩咐家宰，將哥哥們領進宰相的官邸，又吩咐他們，宰殺牲畜，宴請他們吃飯。約瑟的兄長們相當害怕，認為這是場鴻門宴，要找他們的把柄，趁機強制把他們留下來，作約瑟的奴僕，搶奪他們的牲口。兄長們內心的恐懼一直到雅各過世都未曾消除，即使約瑟已經表明寬恕他們；並且將他們的家人也一併接來埃及，都沒有真正除去內心的恐懼。他們存著懼怕的心挨近家宰，在屋子門口跟他說話，表明他們確實是要來購買糧食的，並且將買糧食的銀子給了，不料回到旅店，銀子還在他們的口袋裡，這次他們將上次買糧食的銀子帶回來，表明他們是清白的；並且還帶這次購買糧食的銀子。家宰告他們，你們放心，不要害怕，是你們的神和你們父親的神賜給你財物，將銀子放在你們的口袋裡，至於你們的銀子，早已經收下，家宰又把西緬帶出來，交給他們。
 
默想與禱告：兄長們的內心充滿害怕直到父親雅各過世，都沒有真正除去，父親過世後更加強烈，害怕約瑟會害了他們。約瑟的兄長們內心充滿害怕，有兩個原因，第一個原因，罪的追討，過去他們殘忍對待約瑟，完全不理會約瑟苦苦哀求他們，無情地將他賣給駱駝商人，他們擔心約瑟也強制扣留他們，或是讓他們作奴僕，或是賣給其他埃及人作奴僕。第二個原因，此時的約瑟和兄長處於權力不對等的地位，約瑟手中有糧食，兄長們有求於他；約瑟又貴為埃及的宰相，兄長們只不過是迦南的平民而已，又被約瑟控告是奸細，隨時都有性命不保的危機。約瑟的兄長要如何除去內心的恐懼？約瑟的家宰回答約瑟的兄長：「平安歸於你們，不要害怕，」約瑟進屋子裡，問他們平安，又問他們，你們的父親平安嗎？「平安」是兄長們所沒有的，也可以說以色列家自從約瑟被賣後，就已經失去平安，雅各為失去最愛的兒子憂傷，兄長們必定能夠察覺得出來。以色列家要如何有平安？平安Shalom具有完整的意思，約瑟和他的兄長，以及以色列家如何恢復成完整的生命共同體？這是約瑟現在要作的事，讓以色列家從破裂恢復成「完整」的家庭。我有真平安嗎？要如何得著真正的平安？如何讓扭曲的人性恢復到完整的人性？如何讓我的家有平安？與人的關係要如何修復？
 
愛我們的天父上帝，過去我們在罪疚和罪的追討之中，我們的內心充滿恐懼，終日不得平安；且在罪的挾制之下，使我們與人、與自己也處在張力之中，沒有平安。感謝主，將屬天的平安賜給我們，叫我們得著赦罪的恩典，離開無止境的罪的追討，並且因著主的緣故與神和好，也讓我們與人、與自己和好，有了真平安，是世界無法奪去的。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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93靈修經文創世記四十二36-四十三15 他們的父親雅各對他們說：「你們使我喪失我的兒子：「約瑟沒有了，西緬也沒有了，你們又要將便雅憫帶去；這些事都歸到我身上了。」流便對他父親說：「我若不帶他回來交給你，你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我手裡，我必帶他回來交給你。」雅各說：「我的兒子不可與你們一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你們所行的路上遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。」那地的饑荒甚大。他們從埃及帶來的糧食吃盡了，他們的父親就對他們說：「你們再去給我糴些糧來。」猶大對他說：「那人諄諄地告誡我們說：『你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。』你若打發我們的兄弟與我們同去，我們就下去給你糴糧；你若不打發他去，我們就不下去，因為那人對我們說：『你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。』」以色列說：「你們為甚麼這樣害我，告訴那人你們還有兄弟呢？」他們回答說：「那人詳細問到我們和我們的親屬，說：『你們的父親還在嗎？你們還有兄弟嗎？』我們就按著他所問的告訴他，焉能知道他要說『必須把你們的兄弟帶下來』呢？」猶大又對他父親以色列說：「你打發童子與我同去，我們就起身下去，好叫我們和你，並我們的婦人孩子，都得存活，不至於死。我為他作保；你可以從我手中追討，我若不帶他回來交在你面前，我情願永遠擔罪。我們若沒有耽擱，如今第二次都回來了。」他們的父親以色列說：「若必須如此，你們就當這樣行：可以將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁都取一點，收在器具裡，帶下去送給那人作禮物，又要手裡加倍地帶銀子，並將歸還在你們口袋內的銀子仍帶在手裡；那或者是錯了。也帶著你們的兄弟，起身去見那人。但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫，釋放你們的那弟兄和便雅憫回來。我若喪了兒子，就喪了吧！」於是，他們拿著那禮物，又手裡加倍地帶銀子，並且帶著便雅憫，起身下到埃及，站在約瑟面前。
 
雅各告訴兒子們，他們已經讓他失去約瑟，西緬也沒有了，又要將便雅憫帶走，便雅憫若有三長兩短，就是讓他悲悲慘慘下陰間，執意不肯將便雅憫交給兒子們。流便告訴雅各，若是便雅憫也沒了，就殺他的兩個兒子，以此向雅各保證，必定會平安地將便雅憫和西緬帶回來。雅各的兒子們從埃及帶回來的糧食吃完了，饑荒還沒有結束，雅各告訴兒子們，再去埃及買糧食。猶大回答父親，那人吩咐我們，要將便雅憫帶去，父親若不願意，他們就不下埃及買糧食。雅各責備兒子們，為什麼要告訴那人，你們還有最小的兄弟。雅各的頭腦卻是比兒子們清楚，只不過去買糧食，即使那人控告他們是間諜，跟你們有最小的弟弟在父親那裡，有什麼關係？猶大又回答父親，若是讓他們將便雅憫帶下去，就可以保存所有人的性命，包括雅各在內。猶大並向父親保證，若是讓雅各失去便雅憫，願意永遠承擔這罪。雅各不得不將便雅憫交給兒子們帶去埃及，又吩咐兒子們，將迦南地貴重的出產帶去，帶雙倍的錢購買糧食，且要將上次買糧的錢一併歸還。雅各為兒子們祝福，並且叮嚀他們，被關在埃及監牢裡的西緬和便雅憫是你們的兄弟，不要再像過去那樣，叫他再失去兩個兒子；又告訴他們：「我若喪兒子，就喪了吧！」
 
默想與禱告：約瑟吩咐兄長，要將便雅憫帶來，主要的目的就是要處理父親偏愛的問題，這是造成他們兄弟彼此仇恨的主因。當雅各將最愛的小兒子交給九個兒子，換回來的不只是被關在埃及監獄裡的西緬，同時讓雅各得回所有的兒子，讓十二個兒子重新團聚在一起。當雅各說：「我若喪兒子，就喪了吧！」對這九個兒子來說，是何等不可思議，父親竟然願意為我們，將他最愛的兒子給我們，換取我們的存活！原來，父親還是顧惜我們，顧念我們的需要。當雅各願意為兒子們，將最愛的兒子給出去，才真正得回兒子們，以色列家才能真正和好。約瑟費盡心思對付雅各的偏愛，他知道這是以色列家是否能夠和好的關鍵。雅各從哈蘭回來的路上，吩咐家人要將各式各樣的偶像丟掉；然而，雅各沒有真正將他的偶像丟掉，就是所愛的兒子，雅各將心中的偶像除去，才能將神擺在最先且最高的地位，這是雅各要學習的功課，正如同上帝考驗亞伯拉罕，是否願意照著神的吩咐，將他的愛子以撒獻上。我們若是再進一步的思想，雅各最愛的不是約瑟和便雅憫；而是自己，一想要失去便雅憫，將會悲悲慘慘下陰間，讓他死後不得安寧，是他最痛苦的事。什麼是我最愛的？是否成為偶像，攔阻我與神的關係？
 
愛我們的天父上帝，我們來到祢的面前向祢禱告，求祢的靈光照我們，叫我們看見那些人事物，成為攔阻我們與祢建立美好關係的偶像；並求祢賜給我們勇氣和力量，願意將那些偶像從我們心中除去，叫我們能夠與祢建立美好的關係，並且能夠與他人有美好的連結。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
 
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92靈修經文創世記四十二18-28到第三天，約瑟對他們說：「我是敬畏神的；你們照我的話行就可以存活。你們如果是誠實人，可以留你們中間的一個人囚在監裡，但你們可以帶著糧食回去，救你們家裡的饑荒。把你們的小兄弟帶到我這裡來，如此，你們的話便有證據，你們也不至於死。」他們就照樣而行。他們彼此說：「我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候，我們見他心裡的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。」流便說：「我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子嗎？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討。」他們不知道約瑟聽得出來，因為在他們中間用通事傳話。約瑟轉身退去，哭了一場，又回來對他們說話，就從他們中間挑出西緬來，在他們眼前把他捆綁。 約瑟吩咐人把糧食裝滿他們的器具，把各人的銀子歸還在各人的口袋裡，又給他們路上用的食物，人就照他的話辦了。他們就把糧食馱在驢上，離開那裡去了。到了住宿的地方，他們中間有一個人打開口袋，要拿料餵驢，才看見自己的銀子仍在口袋裡，就對弟兄們說：「我的銀子歸還了，看哪，仍在我口袋裡！」他們就提心吊膽，戰戰兢兢地彼此說：「這是神向我們做甚麼呢？」
約瑟把兄長們下在監裡三天，三天後告訴他們，他是敬畏神的人，只要照著他說的去作，就可以存活，他們若是誠實人，就留下一位囚在監牢裡，其他九位帶著糧食回迦南地。約瑟打亂兄長的計劃，他們有可能已經討論要派誰回去，現在卻改變成只要留一位，其他的人帶著糧食回去，他們又要重新討論。這是約瑟原本的計劃，因為一個人實在很難將全家人的糧食運回去。兄長們彼此說，他們在兄弟身上實在有罪，兄長們認定這是報應，將約瑟賣了的罪如今向他們追討，才會發生這場苦難。大哥流便告訴他們，起初曾制止他們，不要傷害約瑟，只是弟弟們不聽大哥的話，以致流人血的罪向他們追討。兄長們以為約瑟已經遇害了。約瑟的試驗獲得正面的回饋，三天的黑牢，哥哥們嚐到面臨死亡的恐懼、無助，懇求憐憫；卻得不到任何的回應，只得無情的拒絕。約瑟雖然離開迦南地多年，還是懂得迦南話，知道哥哥們的對話，就出去外面大哭一場，回來後吩咐人將西緬捆綁起來，留他作人質。約瑟吩咐僕人為兄長們預備路上的食物，又將兄長們買糧食的錢還給他們，兄長們嚇壞了說：「這是上帝向我們做甚麼呢？」是要置他們於死地嗎？
默想與禱告：兄長們被約瑟關押在監牢三天，他們在生死未卜，面對死亡的無助，認為這場苦難是上帝對他們的刑罰，是流人血的罪向他們追討。約瑟有意重現他被賣的場景，一位兄弟無助地被捆綁起來強制留下來，其他九位回迦南地的路上，極有可能不斷浮現分離的畫面，讓他們回想約瑟被賣的場景。除此之外，又把買糧食的錢還給兄長們，約瑟刻意複製相似的場景，哥哥們將他賣給米甸人，取得微薄的銀子，哥哥們會不會再次為了銀子，或是擔心自己的性命不保，不願意為弟兄付上生命的代價，會不會棄西緬於不顧？我們承受苦難與痛苦，以致意識到犯了罪，我們需要進一步的思想，苦難和刑罰使我們恐懼，換句話說，我們畏懼苦難與痛苦，畏懼會有更大的苦難和痛苦嗎？還是真正意識到罪的可怕，任何的罪都得罪神且得罪人？更是讓我們產生神聖的畏懼，曉得神是聖潔的，罪在神面前是沒有任何存在的空間，是神所恨惡的，以致於恨惡罪，不敢行惡得罪神？約瑟透過將兄長們關在監牢，讓他們承受苦難，看看他們有沒有罪疚感，是要讓他們意識自己得罪神且得罪弟兄，需要承認自己的罪，並且離開惡行。
愛我們的天父上帝，我們無論有心或無意行了祢所不喜悅的事，求主的靈幫助我們，讓我們曉得不是擔心會不會受到上帝的懲罰；而是知道得罪了祢，並且得罪人，讓我們明白犯罪的嚴重性，叫我們對神存敬畏的心，不敢作惡，不敢冒犯全然聖潔的神。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
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91靈修經文創世記四十二1-17雅各見埃及有糧，就對兒子們說：「你們為甚麼彼此觀望呢？我聽見埃及有糧，你們可以下去，從那裡為我們糴些來，使我們可以存活，不至於死。」於是，約瑟的十個哥哥都下埃及糴糧去了。但約瑟的兄弟便雅憫，雅各沒有打發他和哥哥們同去，因為雅各說：「恐怕他遭害。」來糴糧的人中有以色列的兒子們，因為迦南地也有饑荒。當時治理埃及地的是約瑟；糶糧給那地眾民的就是他。約瑟的哥哥們來了，臉伏於地，向他下拜。約瑟看見他哥哥們，就認得他們，卻裝作生人，向他們說些嚴厲話，問他們說：「你們從哪裡來？」他們說：「我們從迦南地來糴糧。」約瑟認得他哥哥們，他們卻不認得他。約瑟想起從前所做的那兩個夢，就對他們說：「你們是奸細，來窺探這地的虛實。」他們對他說：「我主啊，不是的。僕人們是糴糧來的。我們都是一個人的兒子，是誠實人；僕人們並不是奸細。」約瑟說：「不然，你們必是窺探這地的虛實來的。」他們說：「僕人們本是弟兄十二人，是迦南地一個人的兒子，頂小的現今在我們的父親那裡，有一個沒有了。」約瑟說：「我才說你們是奸細，這話實在不錯。我指著法老的性命起誓，若是你們的小兄弟不到這裡來，你們就不得出這地方，從此就可以把你們證驗出來了。須要打發你們中間一個人去，把你們的兄弟帶來。至於你們，都要囚在這裡，好證驗你們的話真不真，若不真，我指著法老的性命起誓，你們一定是奸細。」
 
迦南地也有大饑荒，雅各見埃及有糧食，就打發十個兒子前去購買糧食，約瑟在購買糧食的人群中認出哥哥們，他們卻不認得他。由此可以看見約瑟親自監督購買糧食，因為認定哥哥們，有一天也會前來購買糧食，他的手下不認識哥哥們。約瑟終於從糧買糧食的群眾人看到哥哥們，卻是把他們當作陌生人，還刻意問他們，是從那裡來的；哥哥們卻不認得他，他們臉伏於地，向他下拜。約瑟想起從前作的兩個夢，終於明白第二個夢的意義，原來上帝早已曉諭他，有一天哥哥們會來向他購買糧食。約瑟控告他們，是前來窺探埃及地的奸細，哥哥們急忙否認，向約瑟說：「我主！」並且表明他們是誠實人，彼此是兄弟，並不是所謂的奸細。約瑟再，用肯定的語氣咬定他們是奸細，哥哥們連忙說到，他們有十二個兄弟，最小的留在家裡，有一個沒了。約瑟甚至以法老的名起誓，認定他們是奸細，除非他們只派一位回去，其他的人都當作人質，之後把最小的弟弟帶來，才能證明他們不是奸細，於是把他們都下在監裡三天。
 
默想與禱告：約瑟的操作讓哥哥們嚇壞了，以致不能靜下來思想約瑟的話，為什麼把最小的弟弟帶來，就能證明他們不是奸細，彼此並沒有直接的關係。約瑟為什麼要這樣作？約瑟將哥哥們下在監裡三天，一方面解解他的氣，讓哥哥們體會黑牢的無助，就像當年他被丟到坑裡，生死未卜的恐懼，反映出約瑟內心的痛苦與掙扎，即便知道神的旨意，且要寬恕兄長們的惡行，這是何等不是容易！需要一些時間整理情緒和頭緒，讓心情稍微平靜下來；另一方面，讓哥哥們反思過去的惡行，並且觀察哥哥們，十兄弟到底要派誰回去？要如何派？這是約瑟給哥哥們第一個考驗，看哥哥們會不會爭著回去，還是有人願意留下來作人質，是否團結一致作出最好的決定。除此之外，讓哥哥們學習同心解決問題，因為他們是生命共同體，同心有一個重要的前提前，就是要彼此信任，九個留下來的要信任回去的那一位弟兄，相信他有能力完成任務；並且願意回來救他們。當群體面對艱巨的難處，我只是旁觀者，認為事不關己？還是願意與其他肢體共同面對問題，承擔重擔，即使付上極大的代價也願意？聖經用家、身體形容教會，表明教會是生命共同體，當教會面對難處，沒有任何人是旁觀者，以為事不關己，乃是要共同承擔重擔，需要禱告，求神讓我們知道，在當中要如何與眾人分擔重擔，相信每一位肢體都有需要擺上，且可以擺上的。
 
愛我們的天父上帝，教會是神的家，教會又是基督的身體，求主曉諭我們，幫助我們，叫我們知道教會的需要和我們能參與的祢，也明白祢賜給我們的恩賜，並且善用恩賜，共同建造神的家，讓教會成為健康又有生命力的教會。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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90靈修經文創世記四十一45-57法老賜名給約瑟，叫撒發那忒‧巴內亞，又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。他從法老面前出去，遍行埃及全地。七個豐年之內，地的出產極豐極盛，約瑟聚斂埃及地七個豐年一切的糧食，把糧食積存在各城裡；各城周圍田地的糧食都積存在本城裡。約瑟積蓄五穀甚多，如同海邊的沙，無法計算，因為穀不可勝數。荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。約瑟給長子起名叫瑪拿西（就是使之忘了的意思），因為他說：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」他給次子起名叫以法蓮（就是使之昌盛的意思），因為他說：「神使我在受苦的地方昌盛。」埃及地的七個豐年一完，七個荒年就來了。正如約瑟所說的，各地都有饑荒；惟獨埃及全地有糧食。及至埃及全地有了饑荒，眾民向法老哀求糧食，法老對他們說：「你們往約瑟那裡去，凡他所說的，你們都要做。」當時饑荒遍滿天下，約瑟開了各處的倉，糶糧給埃及人；在埃及地饑荒甚大。各地的人都往埃及去，到約瑟那裡糴糧，因為天下的饑荒甚大。
 
法老王賜給他埃及的名字，又把安城祭司的女兒嫁給他，是埃及最具有勢力和影響力的祭司，亞西納為他生下兩個兒子，長子給他取名瑪拿西，就是使之忘了的意思，因為神讓約瑟忘記了一切的困苦，試著將過去不愉快的事拋在腦後；次子以法蓮，就是使之昌盛的意思，記念神讓他在埃及受苦的地方昌盛，被高舉到宰相的地位。埃及全地果真如約瑟所說的，迎來七個豐年，約瑟將糧食囤積在各城，他為法老王積蓄的糧食多到無法勝數。七個豐年之後，也如同約瑟所說的，是七個荒年，各地都有饑荒，唯獨埃及全地有糧。眾民都向法老哀求糧食，各地的人包括迦南人在內都往埃及去，法老要他們到約瑟那裡去，照著他所說的去做。那時候遍地都發生大饑荒，約瑟開糧倉，埃及人和各地的人都到約瑟那裡購買糧食，預告約瑟的哥哥不久也會來到約瑟那裡購買糧食。
 
默想與禱告：約瑟為長子取名瑪拿西，表達想要忘記過去種種不愉快，特別是兄長們將他賣給以實瑪利人，讓他淪落到作埃及作奴隸。約瑟每次呼喚長子的名字，會一再地讓他想起要因著神的作為，忘記悲慘的經歷和歲月；然而，若是可以輕易釋懷，為什麼還要給長子取名瑪拿西，每叫一次，就是再次提醒他要忘記一切困苦？由此可見，約瑟還沒有真正釋懷，或是還沒有完全釋懷，那是需要時間，並且需要雙方都願意，也就是說傷害他的兄長願意認罪悔改，約瑟寬恕他們的過犯，兄長們與約瑟和好，才能走到真正且完全釋懷。我們從神那裡領受極大的恩典，神也吩咐我們，要忘記過去種種的困苦和他人的傷害，聖靈也在我們裡面工作，幫助我們真正且完全釋懷；然而，那是一段漫長的旅程，並且需要與神同工，也就是願意且信靠神，在聖靈的工作之下，與傷害我們的人和好，也需要與自己和好，醫治我們受傷的心靈，才能達到真正且完全釋懷。這則敘事勸勉以色列人，以色列十二支派要和好，才能成為生命共同體，以色列家才有未來可言，才能從困苦走向昌盛。我們是否有很難放下人事物？我們是否願意照著神的命令寬恕傷害我們的人？求神賜給我們力量，能夠真正且完全釋懷。
愛我們的天父上帝，感謝祢透過約瑟安慰、鼓勵我們，我們遭遇各樣不容易的人事物，祢都知道，並且都與我們同在，祂也透過聖靈安慰我們，鼓勵我們，並且賜下恩典和力量，叫我們有勇氣去面對不容易的人事物，願意寬恕，願意與他人和自己和好，叫我們真正且完全釋懷，並且透過聖靈將我們聯絡在一起，成為生命共同體。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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89靈修經文創世記四十一16, 25-44約瑟回答法老說：「這不在乎我，神必將平安的話回答法老。」約瑟對法老說：「法老的夢乃是一個。神已將所要做的事指示法老了。七隻好母牛是七年，七個好穗子也是七年；這夢乃是一個。那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年，那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年，都是七個荒年。這就是我對法老所說，神已將所要做的事顯明給法老了。埃及遍地必來七個大豐年，隨後又要來七個荒年，甚至在埃及地都忘了先前的豐收，全地必被饑荒所滅。因那以後的饑荒甚大，便不覺得先前的豐收了。至於法老兩回做夢，是因神命定這事，而且必速速成就。所以，法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。法老當這樣行，又派官員管理這地。當七個豐年的時候，征收埃及地的五分之一，叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來，積蓄五穀，收存在各城裡做食物，歸於法老的手下。所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。」法老和他一切臣僕都以這事為妙。法老對臣僕說：「像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」法老對約瑟說：「神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。」法老又對約瑟說：「我派你治理埃及全地。」法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上，又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：「跪下。」這樣，法老派他治理埃及全地。法老對約瑟說：「我是法老，在埃及全地，若沒有你的命令，不許人擅自辦事」
約瑟回答法老王，不是他而是神有解夢的能力，若是有危難，神會指示法老王如何安然渡過。約瑟向法老王講解夢的意義，法老王所作的其實只有一個夢，埃及將迎接七年大豐收，之後會遇到七個大荒年，讓全埃及人忘記先前的豐收，若不及時預備，全地將被荒年所滅。因為這夢是出於至高神，因此必定速速成就。約瑟還告訴他解決之道，要指派有智慧的人，管理埃及全地，在七個豐年，組織管理埃及五分之一的土地，將收獲的糧食囤積在幾座大城，收購來的糧食全都歸法老王的名下。法老王和眾臣僕都覺得約瑟得著神的指示，擁有他人所沒有的聰明智慧，於是派約瑟治理埃及全地，又賜給約瑟極貴重的細麻衣和金鍊子，並將法老王第二部座車給約瑟，讓他坐上法老王的座車，向埃及全城的人宣佈，他是埃及的宰相，統管全埃及地，速速巡行埃及全地，為七年之後的七年荒年囤積糧食。
默想與禱告：全埃及會行法術的術士和擁有特殊知識的博士都無法將夢的意義告訴法老王，約瑟被召喚到法老王面前，不僅清楚講解夢的意義，同時將因應的對策一併告訴法老王，提早為接下來七個大荒年作妥善的預備，顯出約瑟不僅有從神來的能力，能為法老王解夢，同時有神而來的智慧解決即將發生的大饑荒。這則的敘事彰顯上帝是全地的主，連遠在迦南地南方的埃及都在祂的掌權下，埃及人也在祂的看顧和保護之下。同時讓我們明白，神不只是啟示將來會發生的事，更是讓領受啟示的人有智慧解決困境。人生中極大的痛苦莫過於知道會發生什麼事，卻是無能為力，無法改變會發生的事，只能眼睜睜看著事情發生，神的啟示並不是如此，祂透過夢曉諭法老王，又透過能夠講解夢的意義的約瑟，將約瑟抬舉到極高的地位，並且保全眾人的生命。感謝神，神透過聖經啟示我們，罪人若不悔改，不願意回轉歸向神，結局就是滅亡；神又為我們預備救恩，並且賜給我們智慧，知道要信靠耶穌耶穌，才能領受救恩。在我們每日的生活中，上帝也透過聖經啟示我們，怎樣的道路才是蒙福之路，叫我們出也蒙福，入也蒙福，一生蒙神護佑。
愛我們的天父上帝，感謝祢將生命之道指示我們，叫我們認識賜生命的神，並且曉得當信靠主耶穌基督，才能領受永遠的生命，叫我們領受今生和永生的福份，讓我們從今生就可以享受神國的平安與喜樂。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
 
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