彼得書信

默想與禱告：曾經輔導過幾位後現代的年輕人，告訴他們，前面明明有一個陷阱在那裡，跳下去必定會受傷的。讓我感到不可思議，他們認為若不去經歷它，怎麼知道結果會怎樣！或許他們可以從經歷學習真實的知識，這是成長過程中，累積知識的方式之一，也是我們對信仰知識累積的途徑，也就是透過親身經歷得到真實的知識。但是，關於惡的知識，是否也要如此嗎？難道非得掉到遍體鱗傷的地步，非得經歷惡的痛苦，付上極大的代價去學習教訓嗎？我們要謹慎，不要入了迷惑，不需要從學習中知道惡的知識；而是需要從神的話語曉得罪惡的可怕，是我們要遠離的；反倒是美善的事，關於救主耶穌基督的事，有顆渴慕認識，渴望經歷的心，能夠在基督所賜的恩典中，更深地認識主耶穌基督，與主建立更親蜜的關係。

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默想與禱告：今天的經文教導我們幾件事，第一件事，我們知道終其一生都會面對罪惡與試探，也知道無法在今生全然成聖；然而，追求聖潔，行事為人無可指摘，是我們一生努力追求的目標；第二件事，聖經的教導是一致的，在歷史中工作的神，雖然使用不同時期，且不同的人將祂的話語書寫下來成為聖經，聖經的內容卻是完美地前後一致；第三件事，彼得與保羅是我們效法的對象，他們雖然曾經在事奉上有歧見，但是，立場不同並不是競爭對手，更不是敵人，況且並不是永遠都是如此，相信敬畏神的人，會在聖靈的光照看見自己需要調整的地方，也會看見對方強的地方，以致於互相欣賞，彼此順服，在主裡同工；第四件事，聖經不只保羅的話有難明白的地方，還有許許多多的經文，連聖經學者都一致公認難解的。我們面對這些經文，需要謙卑承認我們不明白，且需要以寬廣的心接納其他人的見解，將來在主那裡一定會有肯定的答案。
 
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默想與禱告：求主的聖靈開啟我們的智慧，叫我們能夠貼近彼得的意思，並將彼得的勸勉應用在現今的生活，改變我們的世界觀和生活態度。對某些人來說，一想要主再來，就聯想到世界末日，不僅會把歷史事件和世界末日聯想在一起，甚至認為最重要的就是讀聖經禱告，過著離開世俗的生活，好叫自己不會錯過主再來的神聖時刻。彼得勸勉我們，隨時預備好，指的是我們的行事為人要與福音相稱，要活出基督徒應有的樣式，除了在道德不作惡，在信仰上要敬要神，把生活視為是對神的敬拜，要以愛心去愛神所愛的人。彼得並且教導我們，主再來的日子，不是地球會毀滅；而是更新成為新的天和新的地，同樣地教導我們，要盡到管家的職份，管理治理神託付我們的家庭、工作。關於主的再來，主耶穌以忠心又有見識的僕人的比喻教導門徒，在主人離開之後，僕人不知道主人什麼時候；卻是依然以主人在家的態度管理治理主人的家，按時分糧給每一位僕人。

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默想與禱告：許多人對主再來的日子充滿好奇，希望可以從聖經找到解開密碼的關鍵鑰匙，世人即使用盡全人類的聰明和資源都是徒勞的。因為主耶穌早已經清清楚楚告訴門徒，祂再來的日子連主耶穌都不知道，唯有天父才知道；主耶穌並且警告門徒，不要去猜測祂什麼時候會再來。主耶穌反而清楚警誡門徒，不要被假先知迷惑，自從初代教會直到如今，一些人像主耶穌所說的假先知，不斷預測主再來的日子，不斷被打臉，依然不死心，後來的假先知繼續前人的錯謬。我們要儆醒禱告，要學習聰明的童女，預備好充足的燈油，我們要預備好自己，好叫主再來的時候，可以進入彌賽亞的國度，享受主再來的喜樂。因此，與其費盡心思猜測主耶穌基督再來的日子，倒不如用盡全人的力氣預備好自己，迎接主的再來。我們需要好好思想，什麼叫作預備好？要如何預備好自己？

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默想與禱告：相信科學的基督徒認為上帝創造了宇宙，宇宙像上緊發條的時鐘，照著宇宙定律運轉，上帝從此遠離宇宙，不再介入世界，干涉自然定律。大部份的基督徒都不是如此相信，但是在每日的生活，特別是遭遇到不容易的事，有種上帝已經遠離的感覺，覺得上帝像時常缺席的父親，在重要的日子，值得慶祝的日子，連痛苦的日子都看不到父親的身影，讓我們感到十分沮喪。我們真誠的心需要被激發，不要忘記神的話語，需要刻意記住神的話語，要刻意回想起上帝的話，祂的話語是有能力的，祂的話是真實可信的，祂告訴我們，會與我們同在，問題在於我們有沒有與神同行，有沒有照著神的話語過地上寄居的生活。我們沒有遵照神的話語過地上的生活，生活中經歷了上帝的缺席，不要怪罪上帝失信；反而應當要反省，我們有沒有遵行神的命令。
 
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默想與禱告：若是聽到有人這樣說：「若是信耶穌，將來跟某人在天堂再相聚，寧可不要信耶穌。」我會怎樣的感想？很遺憾，並且相當令人痛心，有些時候會在電影或是電視劇看到嘲諷基督教的橋段，有些取材自真實的生活場景。美國曾經發生著名佈道家的醜聞，一開始有傳福音的熱情與愛靈魂的心志，上帝也給他們口才，讓他們透過電台廣播傳講福音，確實激勵了一些人的信心，帶領人回轉歸向神。然而，隨著名聲增加，從各地而來的奉獻也增加，不再是沒沒無名的傳道人，已經成為家喻戶曉的佈道家，生活開始走向奢華糜爛，最後身敗名裂，更是成為非基督嘲諷基督教的橋段。我們已經認識耶穌基督，已經被基督的寶血洗淨，並且有聖靈的內住，相信神會保守我們的心，以祂的大能護衛我們，使我們有得救的確據。但是，不要因此入了迷惑，還是要儆醒禱告，不要讓罪有機可趁，藉著我們的軟弱，去作神不喜悅的事。
 
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默想與禱告：個人認為很少人，甚至不會有人從一開始就存心以虛空的歪理教導人，若是這樣，那些人為什麼成為假教師？很有可能在追求成聖的過程中，被世上虛空的學說吸引，或是經歷了神奇的超自然現象，以為那才是真實的，值得一生追求的，漸漸地以個人主觀的經驗取代聖經的教導，以致於堅信不移，最後完全偏離真道。之後，熱心地尋找剛信主又想要努力脫離罪惡的捆綁，想要成為超凡入聖的基督徒，想要將自己主觀的經歷傳授他們，完全沒有察覺自己是瞎眼的引路人，不僅自己落在黑暗裡，同時帶領人走偏了道路。這世上沒有任何人可以將自由的應許給他人，若是有人聲稱跟從他，進行靈性操練，就可以脫離罪惡的捆綁，可以在今生達到成聖的地步，我們要小心謹慎，不要入了迷惑。唯一可以救贖我們，脫離罪惡捆綁的，就是主耶穌基督，祂以自己的性命所流的寶血洗淨我們，又賜下聖靈，使我們得著新生的生命，又賜給我們聖經，使我們可以進入真正的自由。
 

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默想與禱告：假如有人自稱是教會的教師，可以講一番的道理，但是行事為人甚至比週遭的人還要惡劣，這樣的人向未信主的人傳福音，那些人會聽信福音嗎？有沒有可能不只不會信，反而對教會產生不良的印象？彼得所指責的假教師，像不像羅馬書第一章所描繪的，作惡的人知道自己將來的結局，不僅不願意悔改，反倒不斷勾引一起作惡，想要帶更多的人一起落在永遠的刑罰。什麼樣的人是心志不堅定的人，會被假教師引誘，一起去作惡？很有可能就是對信仰一知半解的基督徒，以為受洗了，已經拿到進天國的門票，就可以高枕無憂。很久以前曾聽過有人這樣形容禱告，那人以空白支票形容禱告，只要以信心寫上所要的數字，上帝會成就你的願望。這樣的人很容易被引誘去作惡，甚至放膽作更大的惡。因為已經有了天國的門票，將來可以憑票入場。這樣的人不願意告訴人，也不願意深入了解耶穌的話，耶穌清楚教導門徒，不是所有稱呼：「主啊！主啊！」的人都能進天國，耶穌甚至表明不認識他們，那樣的人要在黑暗裡哀哭切齒。對耶穌來說，只有口頭承認祂是主，是不夠的，還要有行動，也就是照著主的旨意過地上寄居的生活，這樣的人才是神的兒女，這樣的人才有天國的盼望。
 
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默想與禱告：今天的經文給我們幾方面的提醒與反省，首先，要以謙卑的承認我們在許多方面是無知的。許多新約學者大都承認，無法完全明白假教師對墮落天使的指控，這是彼得和他的收信人才知道的內容。我們閱讀聖經，一定會遇到無法完全明白的聖經難題；然而，我們以相信的心，相信聖經是神給我們的教訓。我們雖然不能明白假教師控告的內容，但是知道彼得對他們的責備，也就是責備他們狂妄地控告，已經逾越了上帝才有的主權。第二個提醒，這世代的人相當矛盾，高舉理性與科學，卻是對玄學充滿好奇，對靈魂和像天使之類的靈體充滿好奇；並且對神奇現象充滿興趣，希望有朝一日可以與外星人連上線；卻是對上帝沒有絲毫的興趣。有一位神學老師這樣說：「即使有一天真的發現有外星人，唯有人類才是創造生命的上帝所珍愛與救贖的對象。因為人類是聖經啟示的對象，聖經啟示神為人預備了救恩。」我們要勒住好奇心，特別是對玄學和神奇現象的好奇心，加爾文勸勉人，要適時勒住自己的好奇心，否則會讓自己跌落到懸崖。

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默想與禱告：這世代的人討厭談罪的議題，輕視罪得赦免的福音，同時恥笑將來有審判，認為這是過時的神話，特別是接受科學主義、物質主義影響的人，認為人與其他動物沒有兩樣，死了就一了百了，歸回塵土。另外一些人主張慈愛是神最高的性情，慈愛的神絕對不會以可怕的地獄刑罰所愛的人類。因此，不會發生一部份的人上天堂，另一部份的人下地獄，這是不公平的，與神的慈愛相違背。這樣的看法對基督徒的危害比第一個還可怕，會讓人誤以為無論今生作好作壞，都會上天堂，以致於放縱情慾。使徒彼得警誡我們，審判世人的神不打盹，就像祂用大洪水、降天火毀滅上古時期不敬虔的人，祂已經查看，每一個人都要面對終極審判。彼得說到假教師無法逃脫終極審判，彼得絕對不是幸災樂禍，他的心一定十分傷痛，希望他們願意回轉，更是希望受迷惑的人回轉歸向神。求主賜給我們愛靈魂的心腸，我們向人傳福音，勢必要面對審判的議題，要用愛心和寬容的心將人挽回。

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默想與禱告：彼得的勸勉給我們重要的警誡，當我們信主之後，雖然沒有像彼得那樣用口三次說出否認主耶穌的話，沒有直接用口拒絕承認耶穌是主。但是，在生活上是否表現出否認主耶穌？也就是已經被主耶穌基督的寶血洗淨，好像一頭已經洗乾淨的狗，又回到泥巴打滾，把自己又弄得髒兮兮的。我們已經受洗，會不會頂不住壓力又跟人一起去拜拜？會不會禁不起誘惑又去做連世人都認為不道德的事？這樣的行徑豈不是等同於用行動表達否認耶穌是主！當我們沒有好的行為，等同於在世人中間羞辱買贖我們的主耶穌，使得基督教的信仰被人踐踏。我們公開承認信仰，言行舉止就必須謹慎小心，要儆醒禱告，不要留把柄給那惡者控告的藉口，不僅神的名被人輕看，我們也會落在罪的控告之中，成為軟弱的破口。我們要謹慎儆醒，有些時候陷在網羅裡，乃是無知，對信仰沒有下功夫，以致於很容易受人的引誘，跟從錯謬的教訓，走偏了道路，走上了以行動否認耶穌的道路。特別是網路發達的世代，各樣的異端出現在網路，捉住我們的軟弱，使用包著糖衣的毒藥迷惑人。

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默想與禱告：彼得以個人以及其他使徒主觀的經歷，並且使用客觀的見證，也就是聖靈的默示，藉著先知的口啟示彌賽亞國度，勸勉收信人，不要被假教師迷惑，失去對主再來的盼望。給我們有兩方面的提醒，第一方面，基督的信仰是可以經歷的，許多基督徒從其他基督徒經歷神的見證，信仰被堅固起來。我們在日常生活中經歷神的同在，確實可以幫助我們，讓我們確實相信神，相信祂會以祂的大能幫助我們。然而，基督的信仰不是單單建立在個人主觀的經歷，同時需要客觀的見證，也就是以聖經作為根基，甚至主觀的經歷需要聖經的話語來修正。因為我們是有罪且是有限的，主觀的經歷就存在偏差的可能。第二方面，無論傳福音，或是捍衛信仰，主觀經歷和客觀見證都要兼顧，特別是傳福音的時候。約翰福音第二章說許多人看見主耶穌行的神蹟，就信了耶穌的名。耶穌卻不將自己交託他們，因為知道人心裡所存的。約翰要告訴我們，看見神蹟而相信的信心是膚淺，雖然很快相信，但是沒有根基，信心也會很快消失，有根有基的信心乃是建立在神的話語。
 
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默想與禱告：我們無法完全指出彼得所面對的假教師確實的錯謬；卻是可以從保羅書信知道假教師的錯謬。有些人受希臘哲學的影響，認為受洗已經是潔淨的人，像天使不會死亡，也就沒有復活的事。有些基督徒預備迎接主的再來，幾十年過去了，主都沒有再來，因此漸漸失去信心，不再相信主耶穌基督會再來。我們要謹慎儆醒，信仰的建造需要很長的時間，且要下很大的功夫，竭力追求靈性成長，才能進到成熟的地步。但是，摧毀信仰很快，且不用很大的氣力，特別是受速食文化影響的基督徒，喜歡走捷徑，追求超凡的屬靈經驗，不願意按部就班建造信仰。另外一些基督徒受理性主義和科學的影響，認為超自然神蹟是神話，試圖從去神話還原耶穌的原貌。假如耶穌沒有復活，不是全能的神，只是被掛在十字架上死了的凡人，這樣的基督教跟孔子的倫語，跟勸人為善的哲學有什麼兩樣？這樣的耶穌雖然可以感動人，卻是無法改變生命。感謝神，我們所信的是全能的神道成了肉身，為相信祂的人被釘在十字架上；並且從死裡復活，使我們的罪得到赦免，有一天祂會再來，引領我們一同進入祢的國。感謝神，基督的救恩不是未來式，而是現在進行式，從地上的生活就已經開始。
 
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默想與禱告：猶太人認為真正的死亡就是不再有人記念，不再有人提及某人的名字，代表那人真正死透了，從已經還活著的人的記憶中完全消失了。我們是否曾經在某一個值得記念的日子，特地作某件事，為的是要記念某人，或是認為那是一生中最值得珍惜的時刻。有人感念國小啟蒙老師，每年跟國小同學相約，在老師生日那一週，一起去看望年紀已經老邁的老師。有人為了記念已經過世的教授，相約在老師生日那天打領結，以此記念已經過世的教授，並且也以此記念過去那段一起學習的日子。整本聖經，無論舊約或是新約，都吩咐我們要記念神的救贖，神吩咐以色列人每年要守逾越節，記念上帝將他們的祖先，從埃及為奴之地領出來。主耶穌被賣那一夜，為門徒設立聖餐，並吩咐門徒以領受基督的身體和杯，記念主耶穌。記念不只是回憶過去的事；而是讓所記念的事從理性的知識，進到心裡的深處，被主耶穌釘在十字架的愛感動，更是進到心寧深處，深深影響我們的生命，願意以行動，以一生跟隨主到底來回應主耶穌。
 

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默想與禱告：大部份的人在受洗的時候，雖然對神和耶穌基督的認識十分粗淺，但是，受洗的時候在眾人面前公開承認信仰的信心是真實的。只是，受洗之後若是沒有繼續竭力追求，靈命不是停滯；而是會後退，甚至可能會後退到受洗前的光景。受洗後為什麼不再追求靈命成長？有許多的原因，若是從耶穌所說的比喻，福音的種子進到心裡，地上的憂慮，錢財的迷惑，苦難與逼迫，還有撒但的工作，讓人誤以為已經全都知道了，全都得到了，就將福音從心裡奪走。今天的經文提醒我們，不要作健忘的人，更不要作忘恩負義的人。不要忘記受洗的時候，在眾人面前公開承認耶穌是主，也承諾願意照著神的旨意過分別為聖的生活，穩定聚會，委身於基督的身體，在信仰群體追求成聖。我們可以在每個月領聖餐，或是參加洗禮的時候，再次提醒自己，不要忘記我們在神和人面前，以基督的血，與神立下的盟約。

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默想與禱告：今天的經文提醒每一位基督徒幾件關於靈命成長的事，首先，要竭力進入靈性成熟的地步，因為基督已經成長的資源賜給我們了。因此，不要作閒懶不結果子的基督徒。我們受洗成為基督徒之後，在信仰和靈性上是否不斷地成長？第二，竭力進入靈性成熟是基督徒的責任，卻不是靠自己，必須依靠神結出聖靈的果子。雖然彼得列出一串的美德，沒有明白提到聖靈所結果子；卻是以依靠聖靈作為重要的前提；第三，彼得使用疊加的用法，不應該將它們視為無機有序地成長，換句話說不要把彼得的勸勉變成無機的成長，是自然推動前進的。靈命成長是有機的，是在上帝神聖的愛裡和彼此相愛中成長，被神和人的愛感動與激勵，以致於漸漸成長進到成熟的地步。我們在靈命上沒有顯著成長，除了不明白以致沒有支取神賜給我們成長的資源，另一個且是最關鍵的因素，就是沒有深刻經歷神神聖的愛，沒有被神聖的愛激勵。
 
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默想與禱告：今天靈修的經文教導我們兩件寶貴的信息，首先，基督已經將過分別為聖的資源賜給信祂的人，可以一生都蒙神的喜悅，可以榮耀神。然而，每日現實生活場景，我們為什麼沒有善用基督賜給我們的資源？因為我們不知道基督已經資源賜給我們嗎？這是極有可能的，說明了我們對信仰，對耶穌的認識太膚淺，只停留在信耶穌得永生，停留在信耶穌病得醫治、出入有平安；並沒有意識到基督已經將生活上豐富的資源賜給我們，特別是過蒙神喜悅的資源都賜給我們，我們若是曉得，並且加以使用，一定可以過分別為聖的生活。第二個信息，過分別為聖的生活，也就是活出與世人不同的生活，面對的是罪惡與私慾，這兩項常讓我們感到挫敗，很容易隨著個人的私慾，作連己都不想去作的事；卻是偏偏常去犯的罪。彼得教導我們，基督已將有份於神本性賜給我們，抵禦罪惡的能力賜給我們，也就是藉著聖靈與基督聯合得著勝過私慾的能力。彼得的教導勸勉我們，我們已經與基督聯合，就要與罪惡劃清界線，就像一個男人與女朋友結婚，聯合成為夫妻，要與其他女性朋友劃清界線，不僅不能夠有肉體上的關係，甚至連精神的關係都不可以有，只能夠與妻子分享私蜜的心寧世界。

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默想與禱告：今天默想的經文，有幾點需要深思，相信對我們的信仰和生活，有很大的幫助。第一點，每一位信靠神的人的信心，在神眼中都是寶貴，並沒有階級之分。我們受世界的影響，以社會地位評價一個人的價值，在神眼中卻不是以身份和地位，無論是使徒，或是外邦背景的基督徒，在神眼中都是寶貴的信心。因為信心是基督以重價的恩典，也就是以祂生命換取的，以致於是寶貴的。所以弟兄姐妹的信心跟大教會的牧師都是同樣寶貴的；第二點，也是今天經文最值得我們反覆思想，且是我們一生要努力追求的，就是認識神和主耶穌基督，這是我們得到恩惠和平安的途徑。聖經所說的認識不是理性上的知道，而是經驗式的知識，也就是在信仰上從客觀的認識，就是從讀聖經認識神，到主觀經歷神，使我們領受恩惠和平安。本人時常告訴從小在教會長大的孩子，上帝不是父母的神，是你的神，你的救主耶穌基督。我們從聖經的啟示知道上帝是慈愛的神，聖經也鼓勵我們去經歷神的慈愛和憐憫，我們若是用心去體會，會明白神正以祂慈愛的雙手擁抱我們，陪伴我們走過每一個不容易的死蔭幽谷。信仰可以從頭腦開始，之後進入到心裡，被神的愛感動，最後充滿全人，身上每一個細胞都被神的愛充滿，我們才有可能甘願為神而活。
 

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默想與禱告：有一些人因為接受了理性主義、科學主義的教育，認為上帝、天堂是不存在的；同時認為撒但、魔鬼只不過是上古的神話故事，只不過是迷信，為要叫人作好事；另外一些人深受民間傳統宗教的挾制，疑神疑鬼，逢廟就拜，生活一遇到不順利的事，去廟裡拜拜還不夠，有些人還會花大錢請人作法，或是看風水，無非就是想要求個平安，讓自己和後代子孫工作能夠順利，有健康的身體。基督徒如何看待撒但、魔鬼？聖經只是告訴我們，神所造的被造物中有一群美麗的天使想要搶奪神的榮耀，以致於墮落。聖經啟示我們，人由於驕傲與私慾，以致於產生各樣的罪。但是，沒有啟示我們，罪惡終極的來源，換句話說，唯有上帝才是從永遠直到永永遠遠，無論撒但和罪惡都只不過是暫時的，終究會被完全打敗，承受永遠的刑罰。聖經也啟示我們，一切信靠耶穌基督的人，神已經將我們從黑暗裡遷到愛子的國裡，我們就不再撒但和罪惡的權勢之下，乃是在基督的管理之下，是屬耶穌基督的人。彼得勸勉我們，同時警誡我們，要儆醒禱告，因為撒但想要引誘，或是想要透苦難逼迫信心軟弱的基督徒，企圖讓他們重新回到牠的挾制之下。然而，不要懼怕，也不要驕傲，對自己存著天真的自信，需要以信靠主耶穌的心志，儆醒禱告勝過撒但的權勢。

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默想與禱告：正如同沒有人喜歡苦難，照樣地也沒有人喜歡作邊緣人，被週遭的人冷落，被人當作是沒有用的；同樣地也沒有人喜歡承認無能為力。這些很有可能是彼得牧養的會眾正在承受的，自從他們公開承認耶穌是主，有可能會被剝奪原有的社會地位，受到同事的冷落。彼得所牧養的群體也有可能感到沮喪，面對種種的困難，有種無力感，一點也無法作什麼去改變逼迫，唯一能作的就是迫切禱告。彼得曾經經歷最深的黑夜，主被賣之前，告訴彼得，他會三次否認主。彼得對自己很有信心，向主耶穌保證，即使其他門徒因此而離開，不僅不會否認耶穌是他的老師，永不跌倒，甚至甘願與主同死，也不會不認耶穌。彼得知道苦難來到的時候，人的驕傲很快會被打垮，會發現自己的能力一點也派不上用場，一點也不能幫助自己勝過苦難。彼得以親身的經歷，不怕被所牧養的弟兄姐瞧不起，就是要勸誡他們，謙卑地降服在神的大能之下，將一切的憂慮卸給顧念人的神，才是勝過苦難最好的方法。
 
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