提摩太書信

保羅可能不是要苛責不願意幫助他的人，而是面對人生最艱難的時刻，內心十分孤單，提摩太是他可以傾訴的對象。因此將他的孤單全都告訴了提摩太人。在我們的人生中，在地上有誰可以成為我們傾訴的對象？是可以毫無顧忌，將內心的孤單、恐懼全都告訴他的人。保羅向提摩太說的話，很像詩篇的作者大衛，或是其他遭受迫害的詩人，剛開始心裡有許多的不平，為什麼在緊要關頭朋友不僅離棄他，甚至反倒咬他一口陷害他，讓詩人感到十分痛苦。然而，當詩人進入內室，進入與神獨處，得到從神來的安慰。保羅看到站在凱撒面前聽審，原來是神為他預備的機會，是他向萬國傳講福音的機會，在第一世紀，羅馬帝國就像萬國一樣，凱撒就像萬民，假如藉著保羅的見證，可以感動凱撒，豈不是就像向萬民傳福音，或許可以減少其他基督徒受逼迫的可能性。當保羅進入內室，與神獨處，讓他勝過死亡的恐懼，勝過孤單，相信肉身的死亡不是最終的結局，而是全新的開始，使他進入神國，這才是真正的釋放與救贖，讓保羅由心而發感謝神，將頌讚歸給神。保羅的話安慰且鼓勵我們，可以將萬事都帶到施恩座前求，即使內心充滿了恐懼，或是忿恨不平都可以向神傾訴，那是我們的心得到安息的途徑，唯有在神的裡面才能使我們得到真正的安息。
 
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我們以怎樣的眼光看待像保羅這樣偉大的使徒，面對人生最艱難的處境，內心十分孤單，希望屬靈的兒子提摩太可以在他的身旁，可以安慰他？我又如何看待曾經失敗過的人，會再次接納他嗎？我們回顧一生，難免對一些人有些悔恨，難免會在心裡留下傷痕，這些傷痕會影響我與神，我與人的關係嗎？要如何修復已經破壞的關係？我們對英雄的認知就是有淚不輕彈，心中即使有百般的委曲和難過，只有將眼淚往肚裡吞，實在很難想想像像保羅如此偉大的使徒，竟然會感到孤單，希望從別人那裡得到安慰；更難想像的是他竟然用寫信的方式，將內心的孤單向人傾訴。我們看到保羅真情流露，是不是也幫助我們，讓我們敢向主內的弟兄姐妹流露情感，受到委曲或難過，願意找屬靈同伴，一起流淚禱告，一起從軟弱中站立起來。保羅的話並且鼓勵我們，不管人生中的風浪會在生命中留下多麼大的傷痕，都不要影響我們與神關係，都要確信神必定會保護我們，會引領我們進入祂的國。

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當我們回顧過去的日子，只是悔恨，對過去所作的事，所作的決定感到十分懊悔，還是自認沒有空跑，至少在某一些事情已經完成上帝託付的使命？我們也藉著這個機會，在神面前安靜，反思什麼才是我們一生最值得追求的？並求主光照我們，我走在正確的道路嗎？保羅曾經表明自己是罪人中的罪魁，為過去曾經逼迫基督徒，就是逼迫主耶穌，感到十分懊悔，這也成為他竭力事奉神的動力，深知無論如何將自己全然擺上，都不足以回報主耶穌基督救贖宏恩。當他即將走到人生的盡頭，即將完成使命，不是感到懊悔；而是十分篤定自己的一生沒有空跑，已經持守住信仰，並且忠於主耶穌基督託付他的使命，當主再來的時候，相信必有公義的冠冕為他存留。保羅給提摩太的勸勉，具有交棒的意含，不僅自己可以得著公義的冠冕，提摩太若是熱切渴望主基督再來，持守住信仰和所託付的使命，也會有公義的冠冕賜給他。我渴望將來也能得著公義的冠冕嗎？

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向人傳福音，需要作好那些預備？我們把握每一個傳福音的機會嗎？傳福音是上帝給每一位基督徒的使命，我們需要預備好，隨時隨地把握住上帝給我們的機會。首要的就是要有一顆傳福音的心志，除此之外，對福音信息有清楚且完整的認識；並且在心態上也要預備自己，向人傳福音，幾乎很少第一次傳福音，當下就願意聽信福音，大多數的人是在不斷的跟進的過程中，慢慢打開心門接受耶穌基督，使得福音的種子在心裡結出百倍的果實。因此，無論教導人，或是向人傳福音，耐心是相當重要的，對人不失去盼望，相信神的揀選總是會成就的。今天的經文也提醒我們，人總是喜歡新奇的事物，越是神奇的故事，越是能夠吸引人，以致於厭煩真道，會刻意掩住耳朵拒絕聆聽福音。人們拒絕聆聽福音，所拒絕的不是傳福音的人；而是拒絕上帝，拒絕耶穌基督的救恩。我願意為傳福音付上代價嗎？甚至有可能不只是拒絕聽，可能會用言語攻擊，我們需要預備好自己，願意為福音受苦。

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我們或許曾聽過:「基督徒只要讀聖經就足夠了，不需要讀註釋書，更不要讀神學，神學只要讓人成為頭大大，身體小小的基督徒。」保羅教導提摩太，只要讀聖經就夠了，不需要再從別人學習嗎？保羅教導提太，聖經具有雙重功能，能夠賜給人智慧，引領人接受救恩；並且具有倫理的功能，裝備好能夠活出合神心意的生活。保羅同時告訴提摩太，要持他所確信的教訓，因為提摩太知道是從那裡領受所確信且持守的教訓，乃是從保羅和保羅的同工，並且從他們活出真理的見證，確信所接受的教導是確實可信的。保羅的話教導我們，我們不只是勤讀聖經，跟誰學習聖經真理也很重要，若是跟假教師學習，不只自己被誤導，有可能也會去誤導人；若是向經得起考驗的老師學習，會幫助我們更認識所信的信仰，更認識神，且能建立德行，使我們活出合神心意的生命。感謝神，賜給我們聖道，並且有內住的聖靈，和歷世歷代以來敬虔的屬靈前輩，我們站在這些巨人的肩膀，使我們看得更遠，看得更清楚，使我們持守所領受且確信的教導。
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我渴慕學習真道嗎？為什麼生命沒有改變？信仰和信心沒有成長？雖然有很多的可能，但是，有一件事是今天靈修的經文給我們的提醒，有沒有可能向錯誤的人學習，以致於在信仰上沒有成長？孟子盡心篇有一句話說：「盡信書，不如無書。」意思是說不假思索完全相信尚書所寫的內容，還不如沒有尚書這本書。現今通訊發達的時代，很容易接收到與信仰有關的知識，只要上網可以聽各種不同牧師，甚至自稱是使徒和先知的人對未來的預言。我們若是沒有分辨的能力，很容易被誤導，以致於在信仰上走偏了，不僅對生命沒有幫助，反而造成可怕的扭曲。今天靈修的經文也給我們鼓勵和安慰，虛假的終究會顯露出來，無法永遠隱藏，真金不怕火煉。重生的基督徒有聖靈內住，聖靈會光照我們，打開我們的眼睛，看見假教師的錯謬；且會透過環境將虛假的教訓顯露出來，使得假教師無法隱藏他們的面目和錯謬。我們需要求神的靈光照我們，使我們有從神來的悟性和屬靈的智慧。
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是否曾經遇見假教師？要如何分辨？耶穌警告門徒，要小心法利賽人和撒都該人的酵，他們的教導鼓吹律法主義，想要靠行為得救，將律法的重擔加在人的身上，無法讓人從真理中得到真正自由，反而將人深陷在律法的罪疚感。在教會裡也要小心世上小學的空談，談人生的大道理，很像保羅所說的世俗虛談，喜歡談論不著邊際的屬靈經驗。我們若是聽到像法利賽人的律法主義，或是喜歡高談濶論不著邊際的屬靈經驗，保羅給我們簡單又直接的勸勉，遠離這樣的人和教導，所謂近朱者赤，近墨者黑，很難不被他們影響我們的世界觀和價值觀。光遠離還不夠，保羅也勸勉提摩太要與有實質敬虔的人，也就是一心追求德性和靈性成長的肢體成為屬靈伙伴，一起讀經、禱告，才能夠強化我們的信仰。但願，我們不要只作禮拜的禮拜徒，而是有實質敬虔生命的基督徒，與主內肢體建立屬靈伙伴是相當重要的。
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今天靈修的經文教導我們，需要與有心追求成長的肢體，一同追求靈性和道德上的成長，成為禱告的伙伴。或許有人認為靈性成長是個人的事，是個人與神的關係，好像師父領進門，修行在個人。但是，聖經不斷教導我們，我們乃是在群體中一起追求成聖。遠離群體追求靈性成長相對比較容易，不會遇到與人相處各樣的問題，例如衝突、關係的建立等等；甚至在個人靈修的時候，可以容易地進入與神密契的關係。但是，回到教會群體，參加主日崇拜，或是小組聚會，很有可能不容易親近神，也有可能面對關係經營的問題。然而，上帝要我們在教會群體中追求成聖，也就是透過在教會群體對付生命中需要被對付的軟肋。在教會群體追求成聖，不只是要對付生命，更重要的是互相扶持，為彼此生命中的軟弱禱告，互相打氣，建立彼此的生命。
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教會就像耶穌所說的比喻有麥子也有稗子，提摩太所牧養的教會反映出這樣的現象，現今的教會更是如此。麥子和稗子的比喻更有可能要說明為什麼會發生如此令人感到疑惑的處境。耶穌已經將神國引進，祂在十字架上的死和復活使得神的國降臨，為什麼依然存在罪惡的事？許多人感到疑惑，神若是存在，世界上為什麼還發生許許多多令人髮指的事？讓基督徒感到不解的是教會為什麼存在罪惡的事？為什麼有人離棄信仰？正如同耶穌在比喻中所說的，田主回答僕人，容兩樣一起成長，若是將稗子薅出來，連麥子也被拔起來；然而，無論世界或是教會不是永遠如此，罪惡與良善共存的現象只不過是暫時的，將來稗子會丟到火爐裡燒掉，麥子會被收藏到倉庫裡，會被接納進入神的國。保羅給提摩太的勸勉也教導我們，即便在教會中有假教師，有人受迷惑，但是，並不是所有的人都被迷惑，依然有一群人身上有神的印記，堅定持守信仰。保羅的勸勉甚至透露出被迷惑的人是有改變的可能，人若離開卑賤的事，只要願意依靠神可以從軟弱中站立起來。求主保守我們的心，時常儆醒不被迷惑，同時相信神，對將來存著永生的盼望，相信我們是屬於得勝的。因為耶穌基督已經勝過罪惡和死亡權勢。
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保羅書信一直強調救恩已成就，相信耶穌基督的人在靈性上已經活過來，但是還沒有進入完全，需要等候終極的救贖，當耶穌基督再來的時候，身體會復活，靈性才進入完全脫離罪惡的狀態。我們也要留意聖經的教導，敬拜神被擺在最優先的地位，但是，並不否定在現實生活中的責任，不僅沒有要我們輕看這些責任，反而強調這些依然是重要的，要去實踐的信仰倫理。我能夠分辨真信仰和異端嗎？求主保守我們，賜給我們智慧，自從第一個五旬節教會建立以來，假教師一直都存在，並且一直企圖進到教會，敗壞人的信仰。我們需要保持警戒，好好在真理上紮根，捍衛純正的信仰。
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我們或許會認為福音是給還沒有相信耶穌的人聽的，可能會認為自己已經信主多年，不再需要聽福音了。提摩太信主已經有一段時間，很有可能作傳道人也有一段時間了，雖然目前在事奉上有些困難，讓他有些膽怯。保羅還是再次將福音信息講給他聽，好像再次向他傳福音，這是我們需要不斷傳福音的原因之一。每一次向人傳福音，不只是向還沒有信主的人傳福音，也是向自己傳福音，我們需要不斷聆聽福音，被救主的福音激勵，我們的主為我們付上祂的生命，為要救贖我們，並且從死裡復活，祂已經勝過罪惡和死亡權勢，這世上還有什麼比這兩樣更可怕的！沒有。每一次我們問還沒有信主的人：「你願意相信耶穌基督嗎？你願意信靠耶穌基督嗎？讓耶穌基督作你的救主和生命的主。」我們應將當這樣的邀請也看作是對自己說話，我確信一生信靠耶穌基督到底嗎？我確信耶穌是信實且有大能，絕不誤事的神，祂能保守我所交託給祂的嗎？我們要相信，祂能保守我們交託祂的。
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事奉神的人有可能會面對生活與事奉，或是家庭與事奉的兩難，或許生活與事奉並不會很難抉擇，因為知道事奉神必定會有從神來的供應，上帝不誤事，也不會虧待事奉神的人，對單身事奉者相對來說容易些，一個人吃飽全家都飽。但是，對有家庭的傳道人確實面對困難的抉擇，自己受苦還過得去；然而，不忍心讓孩子一起受苦，有些年輕傳道人必須帶著年幼的孩子去會友家聚會，真得很不容易，事奉與家庭的平衡需要智慧。因為關乎的不只是傳道人的事奉，也關乎牧家子女的信仰建造。在我們身邊若是有家庭的年輕傳道人，需要為他們禱告，求主賜給傳道人智慧，知道如何取得平衡。保羅在三個類比之後，用開放式的方式的語句，不只是讓提摩太自己去思想，更是要讓他作出抉擇，同時也是給每一個世代的基督徒，我們願意為福音受苦嗎？我們若是願意為福音受苦，在今世上帝會給我們恩典，將來必定會有天上的獎賞為我們預備。
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感謝神，賜給教會保羅和提摩太，保羅可能就像無法跨越的喜馬拉雅山，提摩太就像我們在教會裡看到的傳道人，面對困難有可能膽怯，需要被鼓勵，最後靠主的恩典再次剛壯膽完成所託付的使命。保羅給提摩太人的勸勉，也是給所有心事奉神神的人，神早已經為我們預備重新站立的恩典，我們幾時回到神的面前，就在基督裡得著剛強的恩典。感謝神，不離不棄的愛為我們預備救恩，為我們預備重新得力的恩典。今天的靈修經文也教導我們，恩典不是只我預備的，福音是為世人預備的。我願意成為忠心，可以被託付的人嗎？不只自己一生沒有離開信仰，並且可以將福音傳承下去，讓自己的兒女，讓週遭還沒有信主的人認識福音，並且求主預備人，讓我們陪伴他們，讓他們成為能教導人，能引領人歸主的人。
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提摩太為什麼會以保羅被囚感到羞恥，有可能生性膽怯，一時不知道如何面對保羅被囚，也不知道如何去處理保羅留下來的事奉，也有可能外在的迫害實在太嚴峻，隨時都有可能為此殉道。假如有一天，我們需要在信仰和性命中間作出抉擇，我們會選擇堅守信仰，還是保全性命？倪柝聲弟兄知道弟兄姐妹們正處在大逼迫的艱難中，他選擇從香港回去堅固教會，最後為主殉道。另一些人作出更不容易的抉擇，不是害怕為信仰殉道；而是要保全更多人的性命，願意背負背棄信仰的惡名，相信日後教會必定會再興起。信心和愛心是建造教會非常重要的要素，相信所信的是有能力且信實的神，祂絕不誤事，不會袖手旁觀，必定會保守教會，順服上帝的帶領，在不容易的光景中建造教會；且以愛心對待弟兄姐妹，愛心讓信仰活起來，不是冰冷的教義和信條；而是有溫度，可以影響生命，讓信仰深深烙印在人的心裡。主耶穌以有權柄的話教導人，並以憐憫影響許多生命，最後以被釘在十字架上的愛成就救贖的恩典，當聖靈將神的愛澆灌在人的心裡，使許多人被神的愛激勵，回轉歸向神，沒有人可以比保羅更能體會這種感受了。
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保羅強調神的救恩不是因著人的行為，也不被人的行為改變救恩，保羅比世人都透徹洞察人性的軟弱。假如神的拯救是照著人的行為，沒有任何人有把握可以得到救恩，也沒有任何人值得被上帝救贖。神的拯救激發他對神存感恩的心，以甘願為福音而苦作為對救恩的回應。因為罪人原不配得恩典，更不用說事奉聖潔的神；然而，神卻選召保羅作祂的使徒，見證基督的福音。我以什麼行動回應神？在教會裡，或是我認識的基督徒，或是從閱讀屬靈書籍，有那些人在苦難中，依然堅定信靠主，堅固我的信心？當我閱讀教會歷史，後使徒時期教父使徒約翰的學生坡旅甲，原出生在奴隸的家庭，他的主人是敬虔的基督徒，之後坡旅甲作示每拿教會的監督，堅守使徒傳統，不與異端妥協，竭力捍衛純正信仰，當羅馬皇帝安東尼庇烏統治時期，坡旅甲不願意向凱撒的像下拜，被帶到鬥獸場。總督看到年紀已經八十六歲的坡旅甲，極力勸說他，只要咒駡基督，就可以釋放他，坡旅甲回答說：「我事奉基督，祂從沒有虧待過我，怎能毀謗我的主，我的救贖主！」坡旅甲被處火刑，既便如此依然充滿喜樂頌讚神。坡旅甲殉道的時候，早期教父愛任紐也在羅馬城，他聽到得勝的聲音說：「坡旅甲，殉道了。」
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我是生性容易膽怯，還是可以大方地與人交談？若是遇到困難，我是越挫越勇，戰力十足，或是容易打退堂鼓？在生活和服事上，有那些人事物讓我膽怯，使我不敢承認信仰，使我不敢向人傳福音，使我不願再事奉神？是什麼因素讓我們對這些人事物感到膽怯？我們如何勝過膽怯？不管我們生性容易膽怯，還是戰力十足的人，都求主保守，且幫助我們，在信仰上站穩腳步，在事奉上剛強壯膽，可以向主交帳；並且把握每一個事奉神的機會，使上帝賜給我們的恩賜被挑旺起來，成為賜恩福的管道。我們向人傳福音，或是陪伴肢體，難免會遇到容易膽怯，或是猶豫不決的人，求主幫助我們，不要過份嚴厲責備，使人失去志氣和盼望，也不會過份寬鬆到放縱的地步，以致於走回頭路。從保羅對提摩太勸勉，提醒我們，我們膽怯、軟弱，並不見得是可恥的事；然而，不要自哀自憐。因為上帝賜給我們的，不是膽怯的靈，祂賜的是剛強壯膽，有大能的靈，聖靈會使我們從軟弱中再次剛強起來，這就提醒我們，要依靠神的大能。
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這封信可以說是保羅的遺書，在即將殉道前寫給屬靈兒子的書信，對保羅來說，是性命交關緊要關頭，想到的不是如何脫離危險；而是鼓勵年輕傳道人，讓他可以剛強壯膽事奉神。是什麼支撐著保羅，讓他在各樣危險中依然剛強壯膽傳講基督，又讓他有勇氣面對死亡，即使知道自己即將被處死，依然鼓勵年輕傳道人？賜生命的基督的應許很有可能是重要的關鍵，因為即便為主殉道，有永生為他預備，使他可以勇敢面對死亡。保羅以自己作為榜樣鼓勵提摩太，或許在事奉上有難處，依然要剛強壯膽事奉神。在我們的生活或是服事，有沒有一些事情艱難到差一點走不下去，想要放棄的念頭？耶穌基督是賜生命的神，祂應許要將永生賜給信靠祂的人，父神和基督耶穌會賜給我們恩惠、憐憫和平安，使我們可以勝過外在的艱難，和內心的恐懼，使我們剛強壯膽事奉神。

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廿一世紀越來越走向物質主義，越來越依靠物質；並且憑著外貌評定一個人的價值，這樣的思維混亂價錢和價值，以為價錢是衡量價值的標準，更加地驅使世人追求地上的財富和成功。今天靈修經文教導我們，地上的財富是不定的，疫情爆發不知道讓你體會金錢的不確定性，還是更加依靠地上的財富？今天的經文也教導基督徒，我們要作良善又忠心的管家，並不是說不可以享受物質，神厚賜百物給我們享用。大洪水過後，上帝啟示挪亞，祂將動物賜給人作食物，有可能挪亞擔心若是將動物宰殺了，會不會讓潔淨的動物絕種，畢竟動物也經歷浩劫，帶上方舟的不是所有的動物，上帝因此啟示挪亞，可以放心將動物當作食物。求主賜給我們智慧，使我們可以作好管家，同時可以保持平衡，不走向物質主義，依靠不定的財富、縱慾，也不要為享受上帝所賜的百物有罪惡感，可以存感恩的心享用，卻不過份依靠。
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提摩太是年輕的傳道人，個性又是比較軟弱，保羅不忘再三囑咐他，要忠於使命，要無可責備地保守使命的完整性；同時鼓勵他，委任的終極見證者是父神和基督耶穌，他是在三一神的見證之下領受使命，父神是賜生命的源頭，必定會看顧保守他，若沒有父神的允許，沒有任何人可以傷害他的一根頭髮。提摩太被委任作彌賽亞的大使，宣揚基督的福音，應當效法基督至死忠於使命，基督已經勝過罪惡和死亡的權勢，祂的救贖大能必定會加添恩典和力量，讓他完成使命，使他在神的面前可以交帳。提摩太是傳道人的寫照，每一位傳道人同樣在三一神的見證之下被委任神聖使命，要忠於所託付的使命；然而，完成使命不是光靠自己的聰明和力量，必須仰望賜生命的源頭。保羅的勸勉也提醒我們，我們是在神的面前生活與服事，有神的同在，這樣的勸勉，對每一位基督徒和事奉神的人有何重要性？給我們怎樣的勸勉？至少提醒我們，若是在事奉的時候無力，甚至軟弱了，神與我們同在，我們在祂的面前生活和服事，我們遇到的難處，祂都知道；並且提醒我們，我們在神的面前生活，無法在祂的面前隱藏，需要時常回到神的面前。
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保羅勸勉提摩太，要持守住上帝選召他的時候，交託他的使命，作為一生努力奮鬥的目標。上帝將我們從黑暗裡召出來，使我們歸給祂，並且託付我們使命。每一個人要完成的使命雖然不同，有人被召作牧養羊群的牧者，有人被召以專業榮耀上帝，就像作老師的盡職份教授學生，並以生命影響學生，讓學生認識耶穌基督；有人從事科學研究，透過研究發現上帝隱藏在世界中的智慧，向世人彰顯神的榮耀；有些人的使命就是在家裡教養兒女，使兒女成為敬虔的後裔，長大成人後成為事奉神的僕人，許許多多受人敬重的牧者都有一位敬虔的母親，活出信仰，教導他們信仰，使他們成為上帝重用的僕人。我們清楚上帝對我們的計劃嗎？我們的一生以什麼作為努力追求的目標？

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