腓立比書

感謝賜給我們屬靈的大家庭，隨著信主年日增加，會發現與神家裡的人的關係，有可能比肉身的家人更親蜜。因為我們分享相同的世界觀和價值觀，並且在有需要的時候，願意提供適時的幫助，就像腓立比教會在保羅有需要的時候，提供他必要的資助，即使自己在經濟有困難，還是顧念使徒的需要。我們不大習慣讓人幫助我們，很怕造成別人的麻煩。我們更是在傳統教育下成長，老一輩的人教導我們，不要欠人情，人情債難還，一輩子也還不清。這樣的傳統塑造我們靠自己的思維，不願意讓別人幫助我們，即使已經到了快要走不下去了，依然咬著牙苦撐下去。保羅拒絕哥林多教會的資助；卻接受腓立比教會的禮物，若是論到財富哥林多比腓立比富有，論到外在環境腓立比教會面對比哥林多更大的逼迫。但是，保羅接受了腓立比的資助。一方面腓立比教會從起初就在福音事工上有份；另一方面，保羅相信他們的奉獻蒙神悅納，上帝必定會親自報答他們，供應他們一切的需要，包括經濟上的需要。保羅更是相信這是蒙福的，對他們的屬靈生命是有幫助的，將來會有天上的獎賞賜給他們。今天的經文給我寶貴的提醒，在我有需要的時候，大方接受主內肢體的幫助，對彼此都是蒙福的，幫助我們操練靈性成長，學習顧念人的需要，為幫助我們的人禱告，相信上帝會親自賜恩福他們。

我靠著那加給我力量的，凡事都能做。這是許多基督徒熟悉的金句，時常用這句經文鼓勵自己，勸勉主內肢體。今天的經文教導我們，得力的秘訣在於基督，重生的人乃是在基督裡，耶穌基督會賜給我們力量，使我們有能力面對各樣環境，都能得勝有餘。人是相當軟弱的，太富有可能會忘記上帝，不再緊緊倚靠神；窮到三餐不繼，有可能去作惡。我們若是真正以在基督裡而知足，以基督為樂，不再尋求在祂之外的歡樂，不以基督以外的事物感到滿足，就能夠真正作到保羅所說的，無論在什麼環境下都能知足，並且靠著主加給的力量，即使相當富有，也曉得要緊緊依靠神，因為真正的依靠是上帝，因此樂意與人分享上帝所賜的恩典；即使為了信仰受逼迫都可以喜樂，因為以神為樂，在基督裡知足常樂。

對每一位基督徒來說，我們都是領受者，領受了神的恩典，領受了基督的教訓；也是實踐者，靠著主，使我們有力量遵所領受的教訓；並且是教導者，向人傳福音也是教導，將神的心意告訴人，讓人可以照著神的旨意過每一天的生活，這是每一個基督徒的使命。對我們來說，不敢說自己是一個榜樣，希望他人可以從我們的身上學習，聽起來好像有些自大。但是，我們向人傳福音，以自己親身的經歷作見證，豈不也是一種榜樣，邀請對方學習成為基督徒。我們不敢說自己是榜樣，可以讓他人學習，有可能是謙虛，覺得自己不夠好。但是，有沒有可能還有其他原因，使我們不敢說自己是他人學習的榜樣？因為那是很重大的責任，若是要成為他人學習的對象，勢必要去實踐所知道的，要遵守基督的教訓，否則就是偽善人，我們可能害怕無法作到，有沒有可能也是不願照著聖經的倫理準則生活，害怕別人指著我們說：「自己都作不到，還要我們去作。」我們必須承認靠自己，是作不到的，靠自己是不可能遵照聖經的教導生活。但是，與我們同在的神會給我們力量，會幫助我們，使我們在祂的同在中，克服老我的罪性，以致於可以照著聖經的教導生活。

保羅給腓立比信徒的命令，也是給我們的，吩咐我們，要以正確的態度和價值觀面對逼迫。我們若是因為信仰，受到親朋好友的攻擊，非常憂慮，甚至打算放棄信仰，就顯示出我們對上帝缺乏信心，把逼迫看得比上帝還大。這樣的吩咐不只是與為了信仰受苦有關，也與我們在日常生活中所面對的種種痛苦有關，我們若是信靠神，相信祂比世界還大，我們可以將一切的難處，都帶到祂的面前，向祂祈求禱告。雖然，並不見得祈求立即蒙成就，困難在一瞬間就消失，但是，我們的心會蒙上帝保守，上帝會除去我們的憂慮，使我們能夠以喜樂的心面對艱難，這是上帝幫助我們，挪去困難的方式。今天的經文給我們相當重要的提醒，要以感恩的心向神祈求、禱告，不要埋怨，不要時常發牢騷，不要去批評我們討厭的人；反倒要以感謝神的心向神祈求禱告。有些時候，甚至不只是有些時候，只是我們沒有察覺，或是我們不願意去面對，我們為什麼不常向神祈求禱告？因為我們認為許多的禱告沒有成就，以致於對禱告感到灰心，可能是對神灰心，認為上帝不會聽我的禱告。存感恩的心會幫助我們，讓我們渴望來到神的面前祈求禱告。

我們若是與弟兄姐妹有閒隙，願意主動與人和好嗎？在那些情況下，我不願意與人和好？我們若是知道教會中某人與某人有一些摩擦，我願意促進雙方和好嗎？無論是我們，或是其他肢體，發生爭吵，對教會會產生什麼影響？我們一定不願意看到由於一些不重要的事情，例如堅持自己的意見，最後鬧到不可開支，影響彼此之間的友誼，更是會影響教會的合一。有些時候，雙方堅持己見，並不見得是真理上的歧見；而是對事情有不同的看法，堅持要照著自己的方法去作。保羅給教會相當重要的勸勉，要去促進彼此的和好，這是實踐彼此相愛的誡命，要願意為此負軛。因為，很有可能雙方都有意願和好，只是礙於情面，誰也不願主動示好，這時候若是有人願意作和平之子，就可以促進彼此和好。保羅促進友阿蝶和循都基和好的方法，可以幫助我們，若不是為了真理的緣故，只是個人對事情的看法不見，就不需要去探究誰對誰錯，重要的是化解閒隙，促進和好。除此之外，不可以偏頗，不是只叫一方去向對方道歉，或是不要記仇；而是雙方都要勸勉他們，要對造成彼此不愉快，向對方道歉，促進雙方真正的和好。

我們能夠體會保羅的心腸嗎？他像嚴厲的父親，以神的道教養信徒，若是聽到教會偏離了當走的路，為此憂傷，並用堅定的口吻勸勉、吩咐教會，要遠離那些假教師，更是要遠離罪惡；又像充滿慈愛的母親，時常為教會牽腸掛肚，聽到教會發生事情，即使被關在凱撒的監牢裡，巴不得馬上回到他們的中間，與他們一同承擔苦難，一同面對問題；同時害怕成為教會的負擔，不願意接受教會在經濟上的供應；並且擔心教會受牽連，遭受猶太人的攻擊。當他聽到教會在信仰上重新站穩腳步，感到十分的喜樂，教會若是有任何榮耀可言，也感到與有榮焉，為他們喜樂。當他被關在監牢裡的時候，關心的不是自身的安危；而是教會在信仰上是否可以站立得穩。我們若是有心回應主耶穌救贖我們宏大恩典，有心回應那些以福音生養我們的人，無論他們是傳道人，或是平信徒，最好的回應就是在信仰上站穩腳步。我們若是可以站立得穩，那些為了福音受苦的人，為我們迫切禱告的人，他們的心血就沒有白費的，不是徒勞的。但願，每一位在信仰站立得穩的基督徒，都願意效法保羅，願意為教會付上代價，為一時走迷的基督徒流淚禱告；並且經歷得著靈魂的喜樂，經歷將人挽回的喜樂；並且效法那些將福音傳給我們的人，將福音繼續傳揚下去，使更多的人歸向耶穌基督。

聖經教導我們，有些人是我們要效法的對象，但是也有一些人是我們要引以為誡的，甚至要刻意與他們保持距離，免得受他們迷惑，與他們一同沈淪。我有智慧分辨，曉得那些人所誇耀的，從信仰來看是羞辱的，不是有榮耀的事嗎？求主賜給我們分辨的智慧，並求主憐憫我們，救我們遠離試探，不叫我們受了迷惑。今天的經文教導我們，終極的救贖還沒有來到，但是相信主耶穌基督必定會再來，到那時候，我們將與主見面，祂會以祂的大能，叫我們全然改變，讓我們得著復活的身體，乃是像主耶穌復活的樣式。因此，不要以地上的事為念，要時常默想天上的事，讓天上的事吸引我們，定睛天上的事。在我們的生活中，在我們每天所思想的，有那些會吸引我們，叫我們不將眼目定睛天上的事？你願意向主禱告，求主幫助你，除去這些事物，叫你可以時常將眼目定睛天上的事？

根據維也納大學的研究，狗的脾氣反應飼主的脾氣和壓力，飼主若是在情緒上顯得焦慮，也會反映在狗的身上，研究人員指出飼主的情緒會感染寵物，寵物並且會隨之調整自己的行為。保羅告訴腓立比信徒，你們可以從那些照著使徒教訓而行的人身上，看見神的道是活潑可信的，那些人正是在正確的人生道路上奔跑，向著上帝呼召他們所要得的獎賞上奔跑，將來他們必定可以進入完全。保羅的話提醒我們，所活出的生命是強而有力的證據，向人證實基督的救贖是真實的。就像我們若是看到一個人從外面進來，拿裡拿著一把傘，不僅傘是溼的，連褲子和鞋也溼的，甚至衣服和頭髮都有淋到雨的跡象，很自然會得出一個結論，外面正在下雨。保羅的話勸勉我們，若是已經認識神，且照著真道而行，按步就班實踐，將來必定可以進入完全。保羅的話提醒我們，信仰的道路沒有捷徑，進到完全的地步，不是一觸可及的，需要穩紮穩打，踏穩腳步，就有天上的獎賞為我們存留。

龜兔賽跑是大家都熟悉的寓言故事，兔子跑得比烏龜快，為什麼最後輸掉比賽？因為自滿、驕傲，最後輸掉原本可以取得勝利的比賽。在信仰的道路上更是如此，自滿與驕傲是我們常會犯的罪，嚴重侵蝕屬靈生命，使得原本長得好的生命，不僅停止成長，甚至可能後退，更可怕的是生命長歪了，偏離正常生長的軌道。抵達目的地最快的方法，除了速度之外，甚至比速度更重要的，就是正確的方向，若是方向不對，速度越快只會快速遠離目標，當方向對了，再加上速度，就有可能快速抵達目的地。除了自滿與驕傲，也包括相反的心態，就是自憐自艾，頻頻垂釣過去的失敗，不願意放過自己，使得自己無法繼續往前行。今天的經文勸勉我們，要刻意忘記過去，無論成功也好，失敗也好，都不要讓它們成為奔跑天路的阻力。求主幫助我們，擁有正確的目標，竭力向著標竿直跑，進入完全，使我們得著基督，也被基督得著。

把萬事也就是基督以外的事，都當作是有損的，如同糞土，容易嗎？到底是怎樣的力量，可以讓一個人將地上的事看作是有損的，如同糞土？假如，世上有人將世人認為有益的，看作如同糞土，那些人不一定是基督徒。例如，蘇格拉底可以為了哲學獻上自己的生命。假如，世上還是有人可以大方的與人分享財富，甚至毫無保留的給出去，他們認為這是最有價值的事。對我們這些有復活盼望的人來說，我們有聖靈住在我們裡面，生命經歷更新，又有神的話指引我們人生的方向，這樣，生活中還有什麼是不可以捨去的？我們若是真正認識耶穌基督，真正知道在基督裡生活，是我們終生要去追求的；並且真正認識天國，曉得將來在天國裡生活，是永恆且是最有價值的，才有可能將地上的事物看作是沒有價值的。保羅的話提醒我們，在我們的生活中有許多事物和思維，對基督徒的靈性是有損的，會阻礙我們與神的關係。其中最典型的就是靠自己，認為人定勝天，人生掌握在自己的手中，這樣的思維大大阻礙我們對神的信靠，也會阻礙我們與神的關係。因為既然凡事都是靠自己，耶穌在我們的生命就不是最重要的，只有等到我們作不到，遇到無法解決的問題，再來尋求耶穌的幫助。

我以什麼為最榮耀的？我與耶穌基督相遇之後，生命是否有所改變，價值觀是否有所改變？從福音書一直到保羅書信，我們看到恪守律法的猶太人，他們以擁有摩西律法感到榮耀，以身上的割禮感到榮耀。我們必須深思到底什麼才是最讓我們感到光榮的？假如我們只是擁有“基督徒”的稱號或身份，卻不是在基督裡，沒有真正信靠耶穌基督，有什麼可以誇耀的地方？說不定還會玷污了基督徒的稱號。信靠不只是用嘴巴說：「我相信」而是委身，將生命交在主的手中，讓主來管理，願意照著主的命令生活。保羅的話並且提醒我們，對神的敬拜，不是只是遵守外在的禮儀，例如守割禮，或是潔淨的條例；而是在聖靈裡，照著聖經的教導敬拜神。保羅以自己的見證勸勉我們，信靠耶穌基督，對主耶穌委身的人，價值觀是會改變的，甚至是一百八十度的轉向，過去以為有益的，以為最有榮耀，如今當作是有損的，如同糞土，沒有任何價值可言，從此人生有了新的追求目標，就是得著基督，被主得著。

我比較關心使命或目標有沒有達成？還是比較關心“人＂，或是“關係＂？我們是不是很像腓立比教會中那些關心以巴弗提有沒有完成使命？保羅想要告訴腓立比教會，不要苛責以巴弗提，他有服事的心志，所作的乃是為基督作的；並且確實已經盡心力服事。保羅關心同工，非常看重彼此的關係，特意告訴腓立比教會，以巴弗提是他的弟兄，是他的同工，再提到他是被腓立比教會差派出去的宣教士。保羅同時關心同工與教會的關係，希望教會可以歡歡喜喜的接待以巴弗提。今天靈修的經文並且讓我們默想，什麼才是真正的成功？大多數人認為達成目標，完成所託付的使命，才算是成功，否則就是失敗。對保羅來說，至少就以巴弗提的事來看，有沒有達成目標不是最在意的。保羅想要逆轉表面成功的觀念，我們若是把以巴弗提，和腓立比教會中大多數的人放在一起看，以巴弗提才是真正成功的人。因為，他不顧念自己的事，願意離開舒適圈，甘願為了基督的工作，冒著生命的危險。

我是可以與人同工，齊心興旺福音的人嗎？我們從保羅寫給提摩太，以及給教會的書信，可以幫助我們認識提摩太。他是年輕的同工，性格可能比較膽怯，父親是希臘人，媽媽和外婆是猶太人，從她們那裡傳承了信仰，相信耶和華是獨一的神。提摩太從小在希臘文化成長，成為塑造他，成為保羅同工最佳的沃土，一方面從小就認識上帝；另一方面沒有居住在耶路撒冷猶太信徒的包袱，比他們更能夠向非猶太人開放，也幫助他，可以從希臘的思維思想基督的福音，讓他更深體會耶穌基督是全地的主，不單單是猶太人的彌賽亞。除了這些外在因素之外，更重要的是有一颗願意事奉神的心志，並且願意為了福音的緣故受苦，也願意放棄個人的權利。提摩太的父親是希臘人，他的母親沒有讓他受割禮。保羅有意帶著提摩太在各城宣講基督的福音，因為他的母親是猶太人，另一方面，可能為了提摩太將來的服事，避免遭受猶太人無情的攻擊，就給提摩太行割禮，提摩太也沒有拒絕。因為，提摩太知道重要的是心裡的割禮，外在割禮是無關要的事，就不需要堅持自己的權利。提摩太是見證人，見證神所召的人，乃是可以謙卑自己，可以與人同工，齊心興旺福音。但願，神在教會中興起許許多多的提摩太，但願，我們願意成為提摩太，可以與人同工，齊心興旺福音。

「作成得救的工夫」意是思活出信仰，這樣的勸勉會不會感到壓力很大？甚至可能會認為：「如何有把握達成目標？」不說別的，就以保羅說的：「不要發怨言、起爭論」來說，在教會裡最常看到的，拼老命服事的人，作到最後會有怨言，教會為什麼縱容巨嬰的存在？只知道要人服事他，不願意去服事他人，甚至得不到想要的，就大吵大鬧，以此獲得想要的東西。假如，你是參與教會核心事奉的同工，可能會讓你震驚，不能理解為什麼這個議題會爆發強烈的爭執？我們不能夠輕描淡寫的說：「我們都是有罪的罪人，教會是一群罪人聚集的地方，有這些情況不要覺得奇怪。」保羅勸勉我們：「就應當恐懼戰兢地作成自己的救恩」要以敬畏神的態度活出信仰，又勸勉我們，神的旨意就是要我們在基督裡合一，上帝不只是給了一道命令，等著看我們如何完成；而是在我們裡面，在我們中間動工，意思是上帝與我們同在，讓我們明白祂的旨意，給我們力量，並且一起完成祂的旨意，就像父親陪伴孩子，教導孩子，並且一起組裝玩具火車，直到將它組裝完成。

耶穌與亞當形成強烈反差，亞當是全人類的始祖，不甘願作人，想要成為神，受蛇的誘惑，使罪進入世界，讓全人類都陷在罪中。耶穌基督本有神的形像和樣式，就神性和地位原與父相同；卻是為了救贖人類，甘願取了人的樣式，甚至以最卑微的樣式，被人以死刑犯的罪名推上十字架，當他從死裡復活，父把祂升到至高，讓祂回到起初榮耀的身份和地位，以此榮耀父神。當我們口稱耶穌是主，並且願意效法耶穌基督，謙卑自己是我們要效法的典範。耶穌基督謙卑自己，教導我們，我們已經被基督拯救，使我們得到真正的自由，叫我們不再堅持原有的權利，甚至甘願為了福音的緣故放棄權利。就像看著鐵達尼號正在漸漸沈入海裡，一位牧師呼籲全船的基督徒，將救生艇讓給非基督徒，給還沒有信主的人可以聽信福音的機會，因為他們已經有了永生。堅持自己的權利，常常是破壞合一和人際關係的殺手。求主幫助我們，能夠明白最大的福份，就是得著耶穌基督，祂是上帝給我們最美的產業，這樣，又有什麼是不可以放棄的！

保羅的話教導我們，合一、齊心興旺福音，是可以達到的目標。因為我們都已經領受了救恩，都經歷三一神在我們生命中的工作，我們的生命已經與基督聯合在一起，基督鼓勵我們，叫我們可以去激勵他人，讓他們看到人生是盼望的；我們也經歷了神的愛，神的愛安慰我們，使我們憂傷的心靈，再次喜樂起來，叫我們可以以神的愛去安慰人；或許我們不是很善長與人建立關係，但是，我們有聖靈住在我們的裡面，也在我們中間，祂會幫助我們，讓我們可以很自然的與人建立友誼，只要我們願意順服聖靈的引領，一定可以改變我們與他人的關係。今天的經文給我們第二個默想，整本聖經都啟示我們，我們是有罪的罪人，自私和驕傲是終其一生要去對付的罪性，許多的罪惡源自於驕傲，對付驕傲最好的方法，就是效法耶穌基督謙卑自己；人際關係的惡化源自於自私，學習顧念他人的需要，顧及他人內心的感受，會幫助我們對付自私的罪性。

主耶穌和保羅都警告我們，十字架是讓人討厭的，基督徒會因為宣揚基督的福音，面對從世界而來的攻擊。主耶穌和保羅都承受了從四面八方來的攻擊；並且都勝過邪惡的勢力，忠於上帝所託付的使命。第二世紀的教父特土良一句名言：「殉道士的血是教會的種子。」教會正是由殉道士的血建立起來的，耶穌基督是建立教會頭一塊石頭。我們有這些見證人如同雲彩般，他們的見證直到如今都在說話，所有為了宣揚福音所承受的逼迫，上帝都記念；並且會為義人伸冤，彰顯上帝的公義。對我們來說，傳福音承受的苦難還不到流血的地步，算不得什麼，就應該竭力宣揚福音。

為他人而活，會不會覺得是極重的擔子？會不會覺得沒有任何快樂可言？感謝神，賜給教會信心的典範，保羅為教會的信仰奠定重要的根基，使教會在聖經真理上站穩腳步；教會並且從他活出來的生命見證，看見所信的真理是可以活出來的。對他來說，回到天家，與主永遠同在，是好的無比的。因為已經完成使命，更重要的是因著為福音受苦，留下美好榜樣，讓基督得著榮耀，使得福音被宣揚開來。但是，為了服事教會的緣故，深信必定會被釋放，繼續服事教會，使得信徒的信心更加添。保羅不知道該選擇那一個，不是無奈，或是沒有方向；而是甜蜜的負擔，無論那一個都讓他歡喜快樂。保羅是被基督充滿，被聖靈管理的使徒，終極的期待就是在凡事上榮耀基督。因此不選擇自己想要過的生活，甘願為基督而活，將生命全都交在基督的手中。我羡慕這樣的生命嗎？

不知道大家有沒有與保羅類似的經歷，遇到在人看來是不好的，確實帶來肉體和心靈上的痛苦；卻是產生美好的結果，是超過我們所能想像的，就像保羅被關在凱撒的監牢裡，卻是得到讓人意不到的結果，福音被傳開了，連在監牢裡的犯人和侍衛隊的士兵，也聽信福音。我曾聽過一手的見證，有人因為傳福音被關在監牢裡，白天被迫工作，晚上還要進行思想教育，目的就是要他放棄信仰，公安告訴他，只要否認耶穌，就可以出去，得到自由。那位弟兄沒有因此放棄信仰，相反地，更加堅定信靠耶穌基督，他是活生生的見證人，感動了許多犯人，也包括一些公安，暗地裡信了耶穌基督。今天經文第二個默想，我們需要留意保羅的意思，不是說動機和行動的本身不重要，重要的是將福音傳開。保羅不是功利主義者，只要有人信主就好，不管用什麼方式，或是傳福音的動機是不是符合聖經的教導，換句話說，傳福音的動機要正確，是要領人歸主，在方法上也要正確，不是讓人先信主再說。

今天我們從保羅為腓立比教會的禱告，學到什麼功課？我們是否為教會，為肢體屬靈生命禱告？我們對人的愛心，是否滿有屬靈的知識和倫理的見識？有些時候，我們希望可以幫助有需要的人，但是又害怕不僅無法幫助他，反而害了他。就像有人來到教會，講訴生活上的辛苦，生病沒有錢看醫師，回家的路上，沒有錢加油，已經餓了好幾天，沒有吃飯。我們多麼希望可以幫助他，但是又害怕拿錢給他，會不會害了他，拿錢去買酒喝，甚至拿去買毒品，又擔心他真的需要我們的幫助；卻沒有及時幫助他。當我們遇到有需要的人，需要從神而來的屬靈知識和倫理見識，首先要向神禱告，求神賜給我們分辨的能力，叫我們可以真正幫助人。今天的經文，給我們第二個默想，榮耀神不是遙不及，也不是空洞的口號；而是可以實現的目標，與我們每日的生活有關，屬靈生命成熟的基督徒，知道要在神的面前過敬虔的生活，這是神與人關係的面向；同時知道要在世人的面前，以活出基督的樣式，彰顯神的榮耀，這是人與人關係的面向。求主幫助我們，當主再來的時候，可以向神交帳。