以弗所書

假如有人問你：「教會是怎樣的地方？」你會如何回答？保羅書信的結尾會向眾教會介紹同工，他們不只是受託把書信送到教會的信差而已，他們是保羅最親密的弟兄，是一起為福音打拼的好伙伴。每一封信都承載了保羅對教會的愛，期待教會可以在真道上站穩腳步，字裡行間充滿了對教會的期待，如同父親對兒女的疼愛。保羅書信也向眾教會表明他的需要，需要教會為他守望禱告，因為宣教必定會面對激烈的屬靈爭戰。保羅書信讓我們看見，教會是在基督裡創造的群體，一起敬拜神，一起事奉神，彼此相愛，建立彼此的生命，也是彼此代禱的群體，可以很放心地將個人的需要，甚至軟弱都告訴主內的肢體，保羅從不避諱談自己的軟弱，相信眾教會會接納他，並且會以禱告托住他，使他可以完成大使命，使萬民作主的門徒。

2015年肯德里兄弟影業公司推出一部影片「爭戰空間」（War Room），這部電影在美國曾經是週末最賣座的電影。這部電影講述一對事業有成，卻是婚姻關係濒臨離婚年輕夫妻，在克萊爾的幫助下，重建夫妻關係。妻子伊利莎白是一名房仲，克萊爾是她的客戶，是一名年紀老邁的老姐妹，打算將居住的房子賣掉，她向伊利莎白介紹她的爭戰空間，就是房子裡一間房間；並邀請伊利莎白進入爭戰空間。因為真正的敵人不是先生，撒但才是真正的敵人，克萊爾告訴伊利莎白：「撒但的詭計是要偷竊你的快樂，拆散你的家庭，奪走你的老公。」打敗撒但唯一的方法，就是透過禱告。克萊爾太太又告訴伊利莎白：「你沒時間禱告，卻有時間跟你的先生吵架。如果你願意一週撥出一個小時，我就能教你如何用正確方式以禱告來爭戰。」導演艾力克斯曾經當過十五年的牧師，想要透過這部電影傳達重要的信息—禱告可以改變世界。我相信禱告可以改變人的生命嗎？相信禱告可以修復關係嗎？相信禱告可以改變世界？若是相信，將以禱告將萬事都交在神的手中。

保羅的話勸勉我們，我們參與在末世激烈的屬靈爭戰，要如何站腳步？全副軍裝大多數的配備都是防禦性，免去仇敵的傷害，這些裝備都是神賜給我們的。因此，面對屬靈爭戰，需要堅定信靠神，或者也可以說，訓練我們要如何堅定信靠神，使我們可以站穩腳步。就以惡者所有的火箭來說，撒但時常用謊言挑撥離間人與人、人與神的關係，破壞人對神的信賴。我們若是每天閱讀神的話，就不容易受撒但的謊言迷惑；若是以公義作為行事為人的準則，就不會讓撒但負面的謊言欺騙，否定自己，也不會受他人話語上的攻擊，失去其他人的信任。保羅的話並且提醒我們，不是顧好自己就算完成了，且要在激烈的屬靈爭戰中搶救靈魂，將人的心奪回歸給神，是這場戰役相當重要的目的。我們若是行事為人以神的公義作為準繩，就不怕有心人士惡意攻擊，不會讓其他人對我們失去信任，其他人才有可能聽信福音。其他人看到我們活出來的見證，會像使徒彼得說的：「有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人，將人心奪回歸給主。」

我們不需要長他人的志氣，過份渲染撒但的勢力，但是也不要過份輕敵，使得我們不小心失腳，在信仰上暫時跌倒。今天默想經文給我們三個重要提醒，第一個提醒，我們處末世，是屬靈爭戰相當激烈的世代，撒但正在作垂死的掙扎，會使用一切氣力攻擊基督徒，我們必須儆醒，免得入了迷惑。使徒彼得用吼叫的獅子形容撒但，正在尋找可吞吃的人，就是失去儆醒的基督徒；第二個提醒，要在主裡剛強，在主裡表達我們與基督聯合，並且教導我們，我們在主的裡面，會蒙主的保守，祂是好牧人，會守護羊群，防止強盜侵襲，這就給我們很重要的提醒，不要刻意背逆神，刻意在外面流浪，就有受攻擊的可能；第三個提醒，我們在末世面對激烈的屬靈爭戰，靠的不是我們，憑藉自己的力氣對逝；而是要穿上全副軍裝，換句話說，要依靠神，靠著主加給我們的力量和恩典，使我們可以面對激烈攻擊，依然在信仰上可以站穩腳步。

現代社會型態雖然與第一世紀希臘社會有相當大的差異，但是聖經的教導是永遠長存，依然向這世代的基督徒說話。我們雖然不再像過去那樣，經濟來源只有依附在主人的蔭庇之下；若是離開主人，實在很難生存下去。今日，我們可以隨時換公司，甚至從事其他行業，很少人進入職場，得到第一份工作，作到退休都在同一家公司。今日，下班後的時間是自己的，不用也不需要與老闆同住一個屋簷下，也不用服事老闆吃完飯後，才是休息的時間。但是，基本精神相同，不是為了養家糊口，雖然這是現實問題，也是實際狀況，不是只作表面工夫，甚至不用理會上帝的旨意，只要討老闆的喜歡就可以。保羅的勸勉給我們另一個重要提醒，工作是在主耶穌面對的事奉。我們若是明白聖經的教導，就知道為什麼不是只作表面工夫，迎合老闆的要求。因為，有些什麼時候迎合老闆的要求，雖然能保住飯碗，但是有可能作出違反信仰的事。除此之外，工作是事奉，如同傳道人在教會事奉神，都是神聖的；且知道所作的都要向主交帳，也會知道聽從主人，乃是基於對主的敬畏，正如同作兒女的聽從父親。

這段關於作兒女的要聽從父母的話，最常被問：「假如父母阻擋兒女信主，是不是也要聽從？假如父母要兒女作違反信仰的事，是不是也要聽從？」首先，作父母的即使可以攔阻兒女受洗，但是作兒女的若是信心堅定，未信主的父母無法真正攔阻兒女對主信靠的心志。在某種層面來說，對主耶穌基督信靠的心志，比外在的洗禮更重要，但是，不是因此否定洗禮的重要性，一位清楚信仰的人，必定願意接受洗禮；其次，作兒女的在洗禮之前，務必要與父母好好溝通，不要先斬後奏，這樣才不會為了信仰，造成關係上的破裂，造成父母不願意信主的障礙。第三，保羅寫信的對象—以弗所人，是非猶太人，他們在多神論的環境下成長。保羅深知當地的風俗民情，異教崇拜狂歡行各樣淫亂的事，他勸勉以弗所信徒，要在主裡聽從父母，為聽從劃下界限，不可作出違反信仰的事。保羅從基督與基督徒的關係來看親子關係，這是保羅看基督徒倫理的視角，是相當重要的視角，我們若是從這個視角，看我們與世上一切事物的關係，就知道如何作抉擇，才是合乎信仰。

有人半開玩笑地說，結婚典禮好像有一種魔法，讓新郎變成另外一個人。婚前工作到很累，回到家也要撥個電話給女朋友，講一兩小時的電話才掛電話；婚後一樣工作很累才回家，看到妻子什麼話也不想說，只想好好休息，看看報紙。結婚前，為了讓女朋友成為最美麗的新娘，佈置最浪漫的婚禮。結婚後，浪漫不再，談戀愛的甜蜜也不見了。今天的經文教導我們，基督對教會的愛是丈夫應當效法的榜樣和標準，這樣的愛從沒有停止過。作丈夫的若是明白教會是基督的新婦，就會明白這是怎樣的愛。當我們歸給基督之後，祂仍然愛我們。因此，丈夫對妻子的愛比浪漫的愛情、濃情蜜意更高級且神聖，是一種全然付出捨己的愛，毫無保留的愛。神呼召我們，命令我們，要在世人中間見證基督的救贖，彰顯神的榮耀。世人從那裡體會神的榮耀，豈不是從教會，從基督徒活出來的生命！家庭生活就成為見證上帝最好的地方。求主幫助我們，重新恢復家庭的秩序與和好的關係，首先要恢復的就是夫妻關係，作丈夫的效法基督，愛妻子到一地步願意為妻子捨己，讓妻子可以完成上帝創造她的使命與目的，成全妻子。作妻子的因著敬畏基督，順服丈夫，就像教會順服基督。

假如有一台機器可以記錄我們一天的生活，我們會發現，許多時間平白地從指間溜走；並且會發現我們花了很多的時間、精神和體力，從事聖經所說的虛空的事，也就不具有永恆價值的事物。例如，聽小道消息，聊是非，或是在一些沒有意義的事情辯論，就像有沒有外星人之類的事；或是為不可能發生的事瞎操心。求神開啟我們的智慧，曉得每日所經營的，是不是具有永恆的價值，叫我們不虛度今生的生命；並求主幫助我們，可以曉得神在我們生命中的計劃，且願意照著神的旨意去行，才能好好把握上帝賜給我們的機會。我們可能會認為的機會或時機，是上帝要我們作大事。勞倫斯弟兄因為參加宗教戰爭，成為殘障人士，當他被神光照後，進入修道院，不是作修士；而是在廚房裡工作，他欣然接受上帝的帶領。在廚房工作時常被神光照，看見自己太以自己為中心，讓他學習過以神為中心的生活，讓他操練與神同在。他說：「在洗碗時，在指間，我發現上主臨在其中。」勞倫斯弟兄一生沒有接受高等教育，在廚房煩雜的工作中，經歷上帝同在，一生操練在主面前生活，幫助了許多願意操練與神同行的基督徒。

求神幫助我們，在作任何抉擇之前，先尋求上帝的旨意，凡事行神所喜悅的事。我們若是有這樣的心志，就不會迷失人生方向，更是在心中有一把尺，讓我們知道什麼是可以作的，什麼是不可以作的。說實在話，當我們信主後，大都知道什麼可以作，什麼不可以作；卻是沒有照著所知道去作。為什麼？因為知道要作什麼，總是要付代價的，總是要對付肉體的情慾，至少在某一個層面上，要放棄一些東西，例如：舒服的生活、面子、時間。或者也可以說愛自己比愛上帝更多很多，即使非常肯定那是上帝的旨意，還是不願意照著所知道的去作。今天經文第二個默想，我們生活和成長的環境，教導我們要作好好先生，要與人保持良好的關係，使得我們不敢用愛心說誠實話，不敢告訴主內肢體，他們所作的是上帝所不喜悅的。保羅提醒我們，或是透過規勸，或是透過我們的生命，揭露暗昧的事，不是要讓人難堪；而是讓人曉得真理，進而認識神，成為光明之子，我們若是將光明的生命隱藏起來，他們就失去或是延後進入光明的機會。

或許有人會認為講黃色笑話雖然難登大雅之堂，也是無傷大雅，甚至會認為可以拉近距離，或是可以緩和一下嚴肅的氣氛，不需要過份嚴格禁止。現代年輕人習慣看好萊塢電影，不知不覺中學習影片人物慣常使用的詞語，無論遇到好的，或是不好的事情，習慣說：「oh! My god!」或是隨意說出耶穌的名字。或許有人會認為：「有這麼嚴重嗎？」我們若是深思，不經意說出口的話，很可能反映出內在的思維和價值。我們若是時常在未加思索之下，任意說出神的名字，反映出我們沒有對神存敬畏的心。猶太人不敢說出神的名諱，反映出他們對神的敬畏，不敢妄稱神的名。我們若是從這樣的角度反思保羅的勸勉，一位說話輕浮的人，時常說淫穢的話，是不是也反映那人內在的人格，讓聽的人認為他是輕浮的人，也反映他的思維，存淫穢的意念。聖經教導我們，神的救贖是從人的內在開始，在潛移默化之下，由內而外改變我們，達到全人被更新的地步。我們若是明白基督已經以祂的血洗淨我們，就要依靠神，在地上過分別為聖的生活。因此行事為人，說話應該也是與世人有所分別才是。

每一位基督徒都知道，若是作了違反信仰規範的事，就是得罪神，必須回到神的面前，承認自己罪，並離開罪惡的生活。我們也知道，若是在行為上不端正，會讓住在我們裡面的聖靈擔憂，就像不聽話的孩子，一天到晚為非作歹，傷透了父母的心，讓父母為我們擔憂。保羅說到不要讓聖靈擔憂，還有另一層的意思，就是不要讓聖靈為了我們和主內肢體不和，感到憂傷。這就提醒我們，在行為上沒有榮耀神，是我們虧欠神，除此之外，我們沒有好好經營神的家，沒有給上帝一個充滿和好、彼此相愛的家，這是我們的虧欠。同一個教會的弟兄姐妹不能和好，整天吵吵鬧鬧的，會破壞彼此的感情，更是讓聖靈擔憂。求神幫助我們，除掉彼此怨恨、不願意寬恕的心，並求主潔淨我們的口，凡事以神的話造就生命。

今天經文提到的這四件事，對我們來說是相當重要的勸勉，就以坦誠相待來說，我們習慣戴上面具，即使面對最親密的愛人，很有可能也會隱藏真實的面目，不敢讓人看見我們的真面目。一方面知道真實的我是相當不堪，不敢以真面目見人；另一方面害怕受傷害，害怕被別人看穿，更是害怕成為他人藉此攻擊我們。聖經如何教導我們？每一個人都有黑暗面，可能是相當不堪的；然而，上帝已經赦免我們一切的罪，是一切，不是部份。聖經也啟示我們，上帝已經因著基督喜悅了我們，我們在神面前是上帝所喜悅的兒女。因此，我們要重新接納自己，與自己和好。我們若是真實經歷神的愛，神聖的愛會醫治我們的心靈，使我們可以學習坦誠待人。第二件事，生氣不可犯罪，神並沒有命令我們，不可以有任何情緒，不可以快樂，不可以發脾氣。聖經也有許多經文提到上帝的怒氣，耶穌也曾發義怒，保羅在書信中偶而也有激烈的情緒表達。深知人性的使徒保羅提醒我們，我們即使發的是義怒，也要小心不要導致犯罪。有些時候，我們出於愛人的心，恨鐵不成鋼，很有可能在激動的情緒之下，說出傷害人的話。最好的方法，就是要及早解決雙方的怒氣，不累積怒氣，因為累積怒氣會加深彼此的成見，會深深影響我們看待對方的態度，以及說話的語氣，會讓我們從負面解讀對方所說的每一句話，就讓我們在不知不覺中得罪神，得罪人。

我們還未信主的生命光景，就像這段經文所描寫的，存虛妄的意念，所思所想的盡都是虛空的事，所追求的也是不具有永恆價值的事物，就像地上的財富、名利和地位。世上有許多大道理，許多人講得頭頭是道，大多數人都曉得世上的財富，生不帶來，死不帶去。但是，有多少人真正實踐這樣的信念？有多少人不汲汲營營追求世上的財富，不以地上的歡樂作為追求的目標？我們雖然已經信主，是否也是如此？心裡所想的盡都是眼前的利益和歡樂；而不是具有永恆的事物？感謝神，藉著祂的僕人勸勉我們，不要再像世人那樣，神知道我們多麼容易被世上的事物引誘，習慣追求虛空的事物，不明白神造人真正的意義和目的，以致於需要一再的教導我們，提醒我們，勸勉我們。我們若是接受基督的道，明白基督的教導，就會知道神創造我們是有意義和目的，不是今朝有酒今朝醉；而是具有永生，就要依靠且順服聖靈，活出神起初造人的形像和樣式，渴慕真理，以神的話語感到滿足的喜樂，活出與世人分別的生活，與神和人建立美好的關係。

成為健康又有生命力的教會，是新莊台福教會的目標，要達到這個目標，必須先思考如何建立健康又有生命力的基督徒？我們也必須反思：「我是健康的基督徒嗎？我對神的認識合乎聖經的教導？」神賜下不同恩賜給每一位基督徒，我們都已經領受了某一項，或幾項恩賜，知道神賜給我那些恩賜，最好的方法就是去服事，這是上帝賜下恩賜的目的，就是要培育我們，讓我們可以承擔聖工，聖工指的是建造生命，乃是以人為導向，不是事工導向，乃是為了建造肢體，成為成熟的基督徒，可以用真理再去建造其他人，使他們也成為成熟的基督徒，使得教會滿有基督的身量。求主幫助我們，我們已經領受極大的恩典，不要白佔地土，不要將神賜給我們的恩賜埋沒了，要好好使用神賜給我們的恩賜，就是積極參與教會的服事，一同建造基督的身體。

我羡慕其他基督徒有各樣的屬靈恩賜嗎？我怎麼知道聖靈賜給我那些恩賜？聖經很肯定的啟示我們，耶穌基督完成救贖恩典，祂將各樣的恩賜分賜給不同的基督徒，某些人有勸慰的恩賜，某些人有教導的恩賜，有人有醫治的恩賜。我怎麼知道神將恩賜賜下？恩賜又稱為屬靈的恩賜，聖靈乃是內住在重生得救的基督徒裡面，必定會將恩賜照著基督的主權和智慧分賜給不同人，讓凡屬基督的人，可以使用恩賜互相服事，事奉神，建造基督的身體。馬太福音廿五章，分銀兩的比喻清楚說明恩賜使用的原則：「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」我們若是將神所賜的恩賜使用在有需要的人身上，賜恩典的主會將更大、更多的恩典賜給良善又忠心的僕人，讓他們可以完成主所託付的使命。

我們若是明白“主”的意思，換句話說，明白主耶穌基督是我們的救主，因著祂的救贖，使我們得到永恆的生命，並且是生命的主，必須降服在祂的主權之下，讓祂來管理我們的生命，我們就沒有任何理由，拒絕與主內的肢體的和好，不願意與弟兄姐妹一起服事。保羅的話同時勸勉我們，合一是聖靈所賜的，既然我們有聖靈的內住，聖靈也將合一賜給我們了，就要竭力保守已經賜下的合一。換句話說，我們要放下成見、面子，主動促進和好，不是容易的事，與理念不一致的人一起服事，同樣是不容易的。但是，不是不可能合一的，因為有聖靈內住，有三一神在我們中間，祂將我們聯絡在一起，使我們靠著神可以放下成見。因此，竭力保守所賜的合一，不是光靠我們的努力；而是順服神，在與神同工之下，使合一成為可能。

本段經文給我們非常重要的提醒，要謹記基督的榮耀和我們的生活息息相關。一句話從我們的口說出去，必須謹記這句話與基督的榮耀相稱嗎？當我們從事某一項活動，必須謹記要與基督的榮耀相稱，換句話說，若是覺得無法光明正大參加，就表示該項活動是不可以參加，會使上帝蒙羞。當我們從事某一個工作，賺取的薪水不敢拿來奉獻給神，就是我們不應該從事的工作，因為有罪疚感。這段經文也教導我們，我們能夠活出與呼召相稱，因為聖靈的重生，已經賜給我們謙虛、溫柔、忍耐、寬容的生命特質，我們與神順服神，讓運行在我們裡的大能大力翻轉我們的生命，且要竭力持守聖靈賜給我們的生命，也就是靈性的操練。保羅在這裡列出四項，只是簡單提到而已，在其他地方保羅也提列一些基督徒的生命素質。在這四項生命素質，那一項，或那幾項是我要努力操練的？

保羅第一個祈求，求父神按著祂的榮耀，藉著聖靈叫以弗所人剛強壯膽。耶穌即將上十字架前，警告門徒，世人會因著恨惡基督的緣故，逼迫你們。耶穌要門徒預備心，免得逼迫臨到，驚慌失措。每一個世代的基督徒正如同耶穌的警告，都會面對世界的攻擊，用暴力或利誘的方式，企圖要我們放棄跟隨耶穌基督。說實在的，利誘比暴力更可怕，世界用暴力的方式，反而讓基督徒更加緊緊依靠耶穌基督，我們可以從教會的逼迫史得到印證；教會反而在社會一片榮景中，失去儆醒的心，不再剛強壯膽持守信仰。但願保羅的禱告成為我們的祈求，求神幫助我們，願主的靈光照，讓我們清楚明白，上帝已經將各樣的恩典賜給我們，並讓我們明白，若是離開上帝，在基督以外，我們不僅會失去所有的恩典，更是會成為什麼都不是人。保羅向父神第二個祈求，求父神幫助我們，清楚明白我們已經藉著信，基督已經在我們的生命裡，讓我們的生命在神的愛中被建造，以致於滿有基督的身量。我們時常向神求恩典，特別是遇到不容易的人事物，格外殷勤祈求，求神幫助我們解決眼前的問題。這些對我們來說，是緊急的事，是必須解決的問題。但是，更根本的問題，且是更重要的問題，就是生命的問題，我們必須時常向神祈求，求神幫助我們，讓我們的信仰更堅定，生命與基督更深聯結，滿有基督的身量。

我們活在以自我為中心的世界，週遭的事物都環繞著我而運轉，甚至連對救恩的理解都是相當以“我＂為中心。我們對救恩的理解，就是神要赦免我們的罪，除去我們的罪疚，好叫我們可以快快樂樂過每一天的生活，有各樣的恩典可以任我們支取，甚至上帝的存在也是為了“我＂，幫助我克服孤獨感。感謝神，使用祂的僕人保羅，將上帝在基督裡永恆旨意的奧秘計劃告訴我們，神要透過教會，讓一切勢力明白上帝的智慧，讓他們在神面前屈膝下拜，將頌讚榮耀歸給上帝。一切勢力包括天上的、執政掌權者，神要透過教會，讓國家元首、社會制度、居住的城巿、公司老闆和同事、親朋好友，都降服在神的面前，叫他們看見神的智慧，就是透過被釘在十字架上的耶穌基督拯救世人。神要成就的救恩，不只是除去我們的罪，克服個人的孤獨感；而是世人的罪，恢復世人與神的關係，恢復世人彼此的關係。願聖靈光照我們，叫我們更認識神的國，更深明白先求神的國和神的義真正的意思，但願那已經運行在我們裡面的能力，使我們可以帶領身邊的人歸向神。

我們是不是很像舊約時期的猶太人，領受了極大的恩典，認為這是我們可以獨享的權利，不願意與非我族類的人分享福音的好處？或許我們不會像猶太人輕視外邦人，認定恩典是給猶太人的，但是有沒有可能會認為非我族類的人不可能相信福音？以致於認為向他傳福音也是沒有用的，甚至認為只會自討無趣，說不定還會被數落一番、被嘲笑。保羅知道為了基督的緣故，也是為非猶太人能夠聽信福音，被下到監牢裡，並沒有向神埋怨，反倒認為這是恩典，存喜樂的心承受苦難，甘願成為不自由的人。我們是否願意像保羅，效法保羅，將向人傳福音看作是恩典，甚至為了傳福音受苦，也是神的恩典？我們若是曉得向人傳福音是恩典，為什麼還是不敢向人傳福音？將我們不敢向人傳福音的難處，向神禱告，求神幫助我們，賜給我們智慧和恩典，能夠勇敢向人傳福音。