聖週靈修
主耶穌受死、埋葬在新墳墓裡 靈修經文路加福音廿三44-56
2023年聖週週六靈修路加福音廿三44-56那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：「這真是個義人！」聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裡素常盼望神國的人。這人去見彼拉多，求耶穌的身體，就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡；那裡頭從來沒有葬過人。那日是預備日，安息日也快到了。那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。她們就回去，預備了香料香膏。她們在安息日，便遵著誡命安息了。
耶穌說了：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」表達對父全然的信靠，氣就斷了。百夫長看見耶穌所成的事，歸榮耀與神，見證耶穌是無罪的，全然公義的。路加將鏡頭轉到圍觀的群眾，他們與百夫長形成對比，他們充滿哀傷，失去盼望。路加用「與識耶穌的人」有可能用來形容門徒，和那些從加利利跟隨耶穌到耶路撒冷的婦女，都遠遠地站著看這些事，成為耶穌被釘在十字架上的見證人。有一個人名叫約瑟，是公會的成員，是個公義的人，沒有參與在謀害耶穌的行列。根據約翰福音的記載，他是耶穌的門徒，是素來盼望神國的人，先前懼怕猶太人，不敢公開承認自己是耶穌的門徒，如今不再隱藏。他去求彼拉多，將耶穌的身體取下來，用細麻布裹好，將耶穌的身體安葬在新的墓穴裡，是用石頭鑿成的。由於那天是預備日，安息日快到了，跟隨耶穌的婦女，看見了墳墓和耶穌的身體已經安放在裡面，就回去，預備好香料等安息日過後，再來膏耶穌的身體。因為她們要遵守安息日的誡命。
默想與禱告：從耶穌被捕，連夜受不公義的審問，除了約翰，彼得想要知道耶穌受審的結果；然而彼得在這樣的時刻軟弱了，三次否認耶穌。路加以「與耶穌熟識的人」有可能形容門徒，他們的身影是模糊的，甚至身份已經不確定。我在信仰中的身影清晰嗎？對於自己在信仰群體中的身份是確定的嗎？耶穌在十字架上說了最後一句話，將祂的靈魂交在父的手裡，就斷了氣。此時，一位羅馬軍隊的官長百夫長為此動容，承認耶穌是無罪的、公義的；反觀那些將耶穌送上十字架上的猶太人，捶著胸回去了，如同喪家犬，已經徹底失去復國的盼望。正當眾人籠罩在憂傷與失望的氛圍中，一位默默跟隨耶穌的門徒約瑟，此時不再繼續作隱藏在世人中間的門徒，願意冒著被趕出公會，被趕出猶太會堂的危險，公開承認自己是耶穌的門徒。我還是想要繼續作匿名的基督徒，對自己是不是耶穌的門徒都還在猶豫嗎？願主的愛在我們的生命中繼續工作，使我們被主的愛激勵，對自身是基督徒的身份有更深的認同，且引以為榮，並且可以剛強壯膽持守信仰到底。
親愛的主耶穌，是祢揀選我們，作祢的門徒，並且也因著祢的愛在我們的裡面工作，激勵我們，使我們有勇氣在人的面前承認信仰，活出基督；並求主幫助我們，在絕望的人群中播下盼望的種子，讓人從十字架看見希望，得著真正的盼望。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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耶穌被釘在十字架上 靈修經文約翰十九16-24
2023年聖週受難日靈修經文約翰福音十九16-24於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫「髑髏地」，希伯來話叫各各他。他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」有許多猶太人念這名號；因為耶穌被釘十字架的地方與城相近，並且是用希伯來、羅馬、希臘三樣文字寫的。猶太人的祭司長就對彼拉多說：「不要寫『猶太人的王』，要寫『他自己說：我是猶太人的王』。」彼拉多說：「我所寫的，我已經寫上了。」兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四分，每兵一分；又拿他的裡衣，這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。」這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。兵丁果然做了這事。
耶穌在大祭司的家連夜審訊後，被押解到巡撫那裡，彼拉多想要釋放耶穌，又怕得罪猶太人，對自己的仕途具有威脅性，於是把耶穌交給猶太當局，把他釘十字架。耶穌背著自己的十字架，來到被釘的地方—各各地，又叫髑髏地。巡撫彼拉多將使用希伯來、希臘文和拉丁文三個不同文字書寫的牌子放在耶穌被打的十字架上，上面寫著「猶太人的王」祭司長對此有意見，請求彼拉多將它改為「他自己說我是猶太人的王」彼拉多拒絕他們的請求。由於耶穌要被釘在十字架上，祂的衣服全被脫下來，將祂的外衣分成四分，每兵拿一分，由於裡衣是一片的，沒有縫，於是用拈鬮的方式決定歸誰。作者認為兵丁所作的正應驗了聖經詩篇廿二篇說的話，詩人在詩中表達遭受身體的窮困，被敵人嘲笑；並且遭受離棄，這些全都是主耶穌所遭受的。
默想與禱告：約翰的作者使徒約翰在福音書的起頭，就表明耶穌是王，來到自己的地方，自己的人卻不接待他，所指的不只是猶太人以及出賣祂的猶大，也包括我們在內，在我們還沒有信主之前，也是不接待耶穌，甚至使用嘲諷的語氣表達不屑。當耶穌被釘在十字架上的時候，外邦的巡撫彼拉多竟然用三種文字寫上耶穌的罪名「猶太人的王」若是從第一世紀的世界觀來看，使用耶穌所處的年代通用的語文，表達耶穌真正的身份，無疑地向世人宣告耶穌是王，卻是不被自己的人接待。若是按第一世紀的人的認知，這是該死的罪，百姓竟然膽敢拒絕王，不接待王。有人使用這樣的比喻，我們用語言得罪祖父母，必定會遭受父母，以及親戚的責備；若是用語言和行動攻擊公務人員，不是只有責備就可以了事，還要承受民事，甚至背付妨礙公務的罪名；若是在古代社會，這樣的行為可能有生命不保的可能性；若是得罪皇帝，不只個人性命不保，更是會牽連家人、親人和朋友。這樣的比喻說明了隨著得罪的對象身份不斷提升，所要承擔的後果越重，最後付上自己的性命都不足抵消，甚至還是賠上親友的性命。這樣，我們得罪了宇宙大君王，要承擔怎樣的刑罰才足以抵消對上帝的冒犯？只能藉著具有神人二性的主耶穌基督才能。感謝主耶穌，願意為我們來到世上，道成了肉身，取了奴僕的樣式，被釘在十字架上，挽回上帝對我們的烈怒，使我們成為神所喜悅的兒女。
親愛的主耶穌，祢本在天上至高的地方與父同在，卻是為了我們這些有罪的人來到世上，我們卻是剛硬，不願意接待祢，求主赦免我們的罪。感謝祢，為我們死在十字架，並且透過聖靈不斷地在我們的心中，除去我們剛硬的心，使我們願意接待祢，相信祢。求主堅固我們，使我們能夠堅信到底，勇敢地在世人面前承認祢是主。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a
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耶穌為門徒洗腳 靈修經文約翰福音十三1-15
2023年聖週週四靈修經文約翰福音十三1-15逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門•彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」西門•彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。
耶穌與門徒吃最後晚餐的時候，耶穌知道回到父那裡的時刻到了，祂愛凡屬祂的人到底，向他們顯出極致的愛，願意為他們付上生命的代價；耶穌也知道撒但將賣耶穌的意念放在猶大的心中，猶大不是屬耶穌的行列中。約翰表明即便在這樣的情況之下，耶穌知道父已將萬有交給祂，祂擁有至高的權柄，暗示撒但的計謀無法得逞；主耶穌知道祂從父那裡出來的，也必回到父那裡。耶穌從吃飯的宴席中站起來，拿手巾束腰，這是僕人的裝扮，將水倒在盆裡，為門徒洗腳，並用束在腰裡的毛巾擦軟。在第一世紀猶太社會，洗腳大多交由僕人來為客洗腳，耶穌以僕人的形像服事眾人，為眾門徒立下典範。門徒為耶穌突如其來的行動震驚，門徒前來赴宴席，門徒們沒有一個人願意謙卑地為弟兄洗腳。當耶穌來到彼得跟前，彼得驚呼說：「你永不可洗我的腳！」耶穌表明若不讓耶穌為他洗腳，就與主耶穌無分了，耶穌透過洗腳的行動表達潔淨的意思，也就透過耶穌的服事，叫凡屬祂的人得著潔淨。耶穌又表明門徒中間曾讓耶穌洗腳，不全都是潔淨的，暗指賣主的猶大。耶穌為門徒洗腳，之後教導門徒，祂是他們的老師，尚且為學生洗腳，已經為他們立下典範，門徒就應當照著主向門徒作的去做，要彼此洗腳。
默想與禱告：耶穌向凡屬祂的人彰顯極致的愛，甘願為信祂的人付上生命的代價，使信祂名的人得著赦罪的恩典，且因著祂流的血洗淨天良的虧欠。耶穌教導門徒洗腳的意義，並吩咐他們，當效法祂，照著祂所作的，也就是洗腳的行動作在其他門徒的身上。屬耶穌的人照著主耶穌所作的做在肢體的身上，有兩個我們可以默想與實踐的，首先，耶穌為門徒洗腳具有潔淨的功能，具有赦罪，洗去天良虧欠的意義。門徒們的洗腳不具有赦罪的功能；然而，他人會因著屬主耶穌的人的服事，最後也得著赦罪的恩典；第二，第十三章一開始就說，耶穌愛屬祂的人到底，耶穌為門徒洗腳象徵門徒的罪因著主耶穌完成救恩，得著赦罪的恩典，這是主耶穌愛屬祂的人極致的愛。我們效法主耶穌，耶穌為門徒洗腳是愛的彰顯，我們彼此洗腳，乃是以主的愛去愛肢體，以謙卑的態度彼此服事，讓人也經歷主的愛。我們要如何效法主耶穌為門徒洗腳，使他人經歷主的愛？
親愛的主耶穌，是祢先愛我們，是祢將神的愛澆灌在我們的生命裡，使我們嚐到天恩的滋味，領受祢的慈愛，使我們被祢的愛激勵，以致願意照著祢的旨意，彼此洗腳。奉主的名禱告，阿們！
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猶大賣主 靈修經文約翰福音十三21-32
2023年聖週週三靈修經文約翰福音十三21-32耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。西門•彼得點頭對他說：「你告訴我們，主是指著誰說的。」那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：「主啊，是誰呢？」耶穌回答說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：「你所做的，快做吧！」同席的人沒有一個知道是為甚麼對他說這話。有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說：「你去買我們過節所應用的東西」，或是叫他拿甚麼賙濟窮人。猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。他既出去，耶穌就說：「如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。神要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。
耶穌心裡憂愁地告訴門徒，跟隨耶穌的十二門徒有一人打算賣祂，門徒彼此對看，不知道耶穌說的是誰。耶穌所愛的門徒，很有可能就是約翰福音的作者使徒約翰，坐席的位置剛好靠近耶穌的胸膛。彼得向他示意，請他問耶穌，是誰要出賣耶穌。耶穌回答祂所愛的門徒，祂蘸一點餅給誰，那人就是賣耶穌的人。耶穌把蘸的餅遞給猶大，猶大吃了之後，撒但就入他的心，並不是餅具有魔力，或是耶穌把猶大推向地獄，相反地耶穌把餅遞給他，是要挽回猶大；然而，猶大剛硬的心拒絕耶穌的愛，他的心被撒但完全得著。耶穌知道已經無法挽回了，便對他說，要作的快去做吧！門徒中沒有人知道耶穌為什麼對他這樣說，由此可知約翰並沒有把耶穌告訴他的轉達給其他門徒，眾人以為耶穌吩咐他去採買東西，或是逾越節將到，要他拿錢賙濟窮人。猶大於是立刻出去，那時候是夜間，這是約翰福音慣常的用法，不只標示時間，同時標示一個人的生命光景，猶大正處在生命中的深夜，最後落在地獄的深淵裡。耶穌知道此時是人子得榮耀的時刻，神也在人子身上得了榮耀。
默想與禱告：猶大是怎樣的人，為什麼會出賣耶穌，甚至狠心拒絕耶穌的愛？猶大為什麼賣耶穌，學者有很多種說法，有人認為想要讓耶穌回到猶大或是其他以色列人認為正確道路，也就是帶領以色列人推翻羅馬帝國，因此以激進的方式讓耶穌帶領門徒起來反抗；也有學者認為猶大對耶穌徹底失望，以致賣主耶穌，因為耶穌不僅沒有照著他所想的起義；反而整天與社會底層的人同在，沒有與當權者合作，甚至還預告將會死在耶路撒冷城。我們不知道猶大賣主真正的原因，但是有一件事是可以知道的，猶大拒絕耶穌的愛。耶穌在選召門徒初期就揀選猶大，也相當信任他，其他門徒也信任，讓他擔任司庫的職份。耶穌愛猶大到一個地步，直到定意賣主之前，都極力挽回他，若是根據約翰福音的記載，耶穌為門徒洗腳，猶大也有份，耶穌與門徒吃最後的晚餐，在那一晚，耶穌設立聖餐，猶大也有份於最後晚餐，可能也有份於主的聖餐；然而，猶大依然定意要賣耶穌，他的心被撒但完全佔有，最後走向地獄的深淵裡。猶大是我們的借鏡，我們若是以先入為主的思維認識耶穌，最後有可能讓我們對主耶穌失望，產生信仰危機。若是以猶大作為反思的例子，若是認為跟隨主耶穌，可以讓我們得著地上榮耀，升官發財，成為世人所以為的人生勝利族。主耶穌會讓我們失望，導致信仰破產。假如我們不幸被過犯所勝，信心軟弱，千萬不要拒絕耶穌的愛，不要躱避耶穌，要回到主的面前認罪悔改，祂必會再次接納我們。
親愛的天父上帝，求祢保守我們，求我們脫離那惡者的試探。當我們信心軟弱，被過犯所勝，求主加添我們信心和力量，叫我們願意回到祢的面前，求祢赦免，尋求祢的恩惠與慈愛，叫我們勝過罪惡；並求主幫助我們，叫我們無論處高處或低處，都尋求祢的旨意，都信靠祢，都順服祢的帶領。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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耶穌潔淨聖殿 靈修經文馬可福音十一15-26
2023年聖週週二靈修經文馬可福音十一15-26他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；也不許人拿著器具從殿裡經過；便教訓他們說：「經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。每天晚上，耶穌出城去。早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。彼得想起耶穌的話來，就對他說：「拉比，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。」耶穌回答說：「你們當信服神。我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。」
耶穌進入聖殿，看見許多人在那裡兌換銀錢，將刻有凱撒像的通用貨幣換成聖殿奉獻用的銀錢，又有人在那裡賣鴿子。耶穌將那些作買賣的人趕出去，推倒他們的桌子和凳子，教訓他們，因為聖殿是讓萬國萬民敬拜的地方，那些人竟然讓聖殿成為賊窩，不是作為讓人的罪得赦免的地方，反而成為累積罪惡的地方，攔阻外邦人認識神的道路。祭司長是聖殿的管理者，想法要除滅耶穌，此時耶穌被釘在十字架，已經是必然的；他們卻不敢在公開場合下手，因此百姓對耶穌的教訓感到希奇和恐懼。早晨，耶穌和門徒從聖殿那裡過去，看見耶穌所咒詛的無花果樹，竟然枯乾了，彼得想起耶穌的話，告訴耶穌，無花果樹枯乾了。耶穌教導他們，人若堅信上帝，可以將山移動，投到海裡，很有可能指聖殿山說的，意思聖殿不再是高舉神的地方，不再是神與祂的子民同在的地方，不再具有她的功能，將要被丟在海裡。耶穌更進一步教導他們，第二聖殿不再是禱告的殿，禱告蒙應允不是因為地方；而是信靠主耶穌基督。耶穌教導門徒，憑著信心的禱告神會垂聽；然而，禱告的人需要有寬恕的心，甚至可以說寬恕是禱告的前提，若是想起誰得罪你，就要寬恕他。
默想與禱告：福音書記載耶穌進耶路撒冷城，首先作的兩件事，看見不結果子的無花果樹，咒詛那樹，以及潔淨聖殿，這兩件事都指向聖殿，聖殿在猶太教具有無比崇高的地位，猶太人以聖殿為榮，並且認為上帝會因著聖殿而與他們同在，並會保護他們。耶穌向猶太人發出嚴厲的警告，那是虛假的平安，第一聖殿也就是所羅門王建造的聖殿，在主前586年猶大亡國後被毀，以色列人從被擄之地歸回建造第二聖殿，之後希律王大力重修聖殿，同樣地遭到毀滅。因為聖殿不再是禱告的殿，敬拜上帝的地方，反倒成為滋生罪惡的溫床。我們也要留心，不要以為逃到教會，尋求上帝的保護，就必定有永生的保證，以為有上帝的同在。耶穌教導門徒，禱告蒙垂聽的關鍵不在地方，不是因為在聖殿裡禱告，就會蒙應允，關鍵在於相信、信靠上帝。相信、信靠不是空泛的，是要有行動的，耶穌教導門徒，聽見且去行的是有福的，相信、信靠神的人要遵守神的命令，願意去寬恕得罪我們的人。
親愛的天父上帝，感謝祢，將我們從罪惡中拯救出來，叫我們得著永遠的生命，使我們在祢的同在中過地上寄居的生活。求主加添我們信心和力量，叫我們能夠確實照著祢的命令過地上寄居的生活，願意寬恕人，因為祢先赦免了我們的罪。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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極美的事 靈修經文馬可福音十四1-9
2023年聖週靈修 週一 馬可福音十四1-9過兩天是逾越節，又是除酵節，祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌，殺他。只是說：「當節的日子不可，恐怕百姓生亂。」耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。耶穌說：「由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」
再過兩天就是逾越節又是除酵節，在這樣的節期期間，祭司長和文士很怕耶穌在耶路撒冷城引發騷動，恐怕造成流血革命，因此想要設詭計捉拿並將祂殺了。耶穌來到伯大尼，在西門家裡坐席，馬可只說他曾長大痲瘋，沒有說明他的身份，也沒說明耶穌為什麼到他家作客，馬可將焦點放在沒有名字的女人身上，也沒有說她如何進入宴會的場所，反而詳細說明她打破極珍貴的真哪噠香膏，用香膏膏耶穌的頭。馬可透過在場其他人心裡喃喃自語，說明這瓶香膏可以賣三十多兩銀子，相當於工人一年的工資，根據學者的說法，可以供應將近五千人吃一頓飯。若是根據約翰福音那人正是管銀錢的猶大。耶穌告訴那些人，為什麼為難她呢？她在耶穌的身上作了極美的事；並且告訴他們，還有很多機會可以賙濟窮人，隨時都可以向他們行善，只是不常有我，她乃是為耶穌安葬的事作預備，先將膏膏在耶穌的身上，耶穌清楚知道祂即將受死，且要復活。耶穌告訴在場的人，將來無論在什麼地方傳福音，也要講述、說念這女人所在耶穌身上的事。耶穌的話表明福音將會藉著耶穌的死和復活被宣揚開來，被傳到世界各地。
默想與禱告：膏耶穌的女人與猶大形成強烈對比，猶大的心裡只有錢，只在乎如何將金錢極大化，約翰福音對猶大有負面評價，他原是個賊，監守自盗。耶穌對眾人說的話可能具有反諷的味道，常有窮人同在，隨時都有機會向他們行善，實際情況如何？眾人包括猶大在內，時常把握向窮人行善的機會，看見了就拿錢賙濟窮人了嗎？事實極有能並不是如此。我是否也像那些責備那女人的人，以錯誤的價值觀看待他人和自己所作的事，一點也不能察覺這是偏差的價值觀？馬可表明不是只有猶大一個反對，有可能只是猶大說出來罷了！有幾個人心中很不喜悅那女人膏耶穌，他們有可能是耶穌的門徒。他們跟隨耶穌已經有一段時間，耶穌先前已經說過幾次，祂即將進耶路撒冷受死，第三天從死裡復活，他們還是不明白耶穌的話，不能體察耶穌沒有太多時間與他們同在了。我在信仰上是否也是愚拙的，沒有屬靈的洞察力？反觀默默無名的女人，她用香膏膏耶穌，有可能她看見宴會的主人西門沒有用香膏膏耶穌的頭。因此，不惜打破香膏膏耶穌；另一個可能，她可能也是跟隨耶穌的女門徒之一，她明白耶穌先前說過的話，因此特地將存了好久才累積下來的香膏膏在耶穌的頭上，她在乎的不是那瓶香膏值多少錢，也不在乎這樣作是否能夠幫她出名，馬可沒有記載她的名字，她在乎的是如何使用最尊貴的方式尊崇主耶穌。我們若是真正認識耶穌，體會且經歷耶穌成就的是極貴重的恩典，應該會像那女人不惜代價回應主耶穌。
愛我們的天父上帝，感謝祢，將祢的獨生愛子賜給我們，主啊！我們感謝祢，祢付上極重的代價，以祢的生命代替我們死在十字架上，並且因著祢所流的寶血，使我們的罪得赦免，生命也被祢洗淨。求主幫助我們，願意將自己獻上作為活祭，以全人委身來回應祢所賜的貴重恩典。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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夫妻同心，禱告蒙神垂聽 靈修經文彼得前書三1-7
默想與禱告：在這個世代一說到「順服」很容易起衝突，讓人感到反感，特別是妻子順服丈夫，聽起來十分的老古，食古不化。我們若是單純照著字面的意思，不加思索去實踐，特別是作先生以此要求妻子順服，已經偏離了彼得原意。首先，順服是內在生命的外在生活，因此不需要去要求，換句話說，不是丈夫去要求妻子順服；而是作妻子的因著救恩而改變生命，以致於願意順服；第二，妻子是神的兒女，使他們不怕丈夫的恐嚇，換句話，假如丈夫的要求不合乎信仰，不會害怕丈夫的恐嚇，還是勇敢持守信仰。就像早期農村，若是作妻子信主，會遭受夫家極力反對，甚至用言語和暴力攻擊她。那些作妻子的面對嚴峻的逼迫，依然持守信仰，以美好的生活見證帶領全家人歸主；第三，作丈夫的和妻子的同樣領受生命恩典的，作丈夫的要體恤妻子，因此，作丈夫的不是要求妻子順服，而是盡當盡的責任，作到配得讓妻子順服。
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不再作隱藏的基督徒 聖週週六靈修經文約翰福音19:38-42
默想與禱告：是什麼促使約瑟和尼哥底母從隱藏成為公開承認耶穌的門徒？過去我曾經害怕向人公開信仰嗎？使徒約翰公開責備猶太人的官長，他們暗地裡信耶穌；卻不敢公開承耶穌，因為他們怕被法利賽人趕出會堂，又因為他們喜愛人的榮耀過於神的榮耀，也就是害怕失去即得利益，又在意同事們的眼光，以致於不敢公開承認耶穌是主。然而，正如先知所預言的，正如同約翰所看見的，耶穌的言行吸引萬人歸向祂，當祂被舉起來的時候，萬人都會前來歸向祂。約瑟和尼底母就是這樣的人，他們被主吸引，前來歸向耶穌，甘願放棄以前所珍惜的榮耀，為耶穌的緣故，將這些都看為糞土。他們成為真門徒的典範，不願作隱藏的基督徒，不在意他人的眼光，在眾人面前公開承認信仰，即使需要放棄即得的利益，放棄世上的榮華富貴，也都甘願。
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耶穌基督是具有神性的彌賽亞君王 受難日靈修經文約翰福音十八1-4,19
默想與禱告：猶太宗教領袖為什麼極力地想要將耶穌治死？耶穌為什麼必須上十字架？假如耶穌只教導百姓，作好的公民，作敬畏神的子民，即使在某些教導跟宗教領袖不同，祭司長應該不會採用激烈的手段，非得將耶穌交給彼拉多，強烈要求彼拉多將祂釘在十字架上。然而，耶穌雖然沒有直接表達，卻是清楚表明，祂是具有神性的彌賽亞君王，這是宗教領袖無法接受的，不僅明顯違反猶太教傳統，更會引起流血革命，讓好不容易維持一段時間的和平變成殺戮戰場。我曾經對聖經的話感到不舒服嗎？為什麼要說：「我是罪人。」？為什麼要去愛仇敵？這不是很違反人性嗎？我們會感到不舒服，甚至覺得被冒犯，因為聖經不只是教我們作好人，作好的公民；而是要求活出神的子民。主耶穌不只以教導表明祂是具有神性的彌賽亞君王，同時以行動，行各樣神蹟，以自身的性命保護眾人的性命，獻上自己作為贖罪祭，釋放一切相信祂的人，脫離罪惡的挾制，這正是耶穌必須上十字架的原因。
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一同記念主 聖週週四靈修經文哥林多前書十一23-26
默想與禱告：在疫情嚴峻，以及俄烏戰爭之下，基督徒一同領聖餐，具有那些意義？對我們又有何提醒？又有那些是我們應該去實踐的？我們一同領聖餐記念主耶穌，一同思念兩千年前道成了肉身的耶穌，祂以一生的順服與受苦完成父神的救贖計劃，使我們蒙救贖，藉著信罪得著赦免；另一方面也讓我們對未來具有真實的盼望，讓我們有勇氣眺望未來，相信有一天主耶穌基督會再來，到那日，我們將齊聚在神的面前，歡喜快樂參加羔羊的婚宴。基督徒一同領聖餐，表明我們在主裡面成為一家人，彼此是主裡的弟兄姐妹，當我們彼此分享同一塊餅的時候，人與人之間的隔閡、疏離、仇恨都受到挑戰，因為主耶穌已經打破了種族、社會階級等等的界限。因此，一同領聖餐的基督徒若是不能夠在群體中作和平之子，促進和好，甚至還在群體中製造對立，我們就是表裡不一假冒偽善的人。
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神聖且無比的愛 靈修經文約翰福音十三21-32
默想與禱告：猶大是一位極負爭議的人物，曾經身列十二門徒的行列，曾經親耳聽過耶穌的教導，曾經親眼看過耶穌的工作，也曾經吃過耶穌用餅和魚餵飽五千人的食物，曾經與耶穌經歷了風浪、被宗教領袖唾棄，跟隨到最後，甚至在最後的晚餐，耶穌讓他坐在離祂最近的座位，表達對他的尊重和愛，以蘸過的餅給他吃，耶穌用盡各樣的方式想要挽回他。猶大的心還是被撒但佔據了，定意要出賣耶穌。猶大出賣耶穌，讓人感到不解，許多人試圖解釋猶大出賣耶穌，無論是對耶穌感到失望，或是想要用激進的方式，迫使耶穌也採用激進的方式保護自己的性命，以此帶動反羅帝國的風潮，無論世人如何詮釋猶大的動機，猶大確實出賣了耶穌，給我們那些的警誡？我們相信基督的救贖是大有功效，也相信神的能力是絕對的，並且相信神會看顧保守我們。但是，同時需要儆醒，耶穌也警誡我們，要儆醒禱告，撒但企圖將我們從信仰群體中篩出去。我們也必須面可怕的事實，我們是有可能跌倒的，有可能對耶穌失望，有可能進入黑暗裡。但是，絕對不可走上猶大的路，必須回頭，回到耶穌的面前，向祂認罪，離開罪惡。
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從羞辱到榮耀 聖週週二靈修經文約翰福音十二20-36
默想與禱告：作為人子的耶穌，在即將上十字架之前，內心十分掙扎，但是祂知道十字架是為祂預備的，也是榮耀的時候，是祂榮耀父的時刻，也是父榮耀子的時刻。對跟隨耶穌的基督徒，豈不也是如此！神允許極大的苦難臨到我們的身上，豈不正是給我們榮耀祂的機會！我們若是面對極大的苦難，依然可以剛強壯膽持守信仰，見證基督救贖的大能，豈不是神要我們以此榮耀祂的時刻，也是叫我們從神那裡得著榮耀的時刻！有一則喻道故事，一群基督徒被關在集中營，遭受非常嚴峻的逼迫，集中營的營長告訴他們，只要放棄信仰，就可以離開集中營。在這個時候，一位集中營士兵看見天空中有榮耀的冠冕，就在這時候，有一位基督徒受不了逼迫，放棄信仰。那位士兵為他感到惋惜，他也把握住機會，替補那位放棄信仰的基督徒。或許那只是一則喻道故事，但是，在現實生活有許許多多這樣的故事訴說不盡，就像早期教會的教父特土良的名言：殉道士的血是教會的種子。基督徒之所能夠榮耀神，因為基督成為第一粒埋在土裡死了的麥子，就結出許多生命的果實，成為建立教會的種子。
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全然甘心奉獻給主 靈修經文約翰福音十二1-11
默想與禱告：我們讀聖經默想經文，總是試圖從聖經人物中尋找可以效法的地方，或是提醒我們，不要去犯相同的過錯。就像今天閱讀的經文中的猶大，成為我們借鏡，警誡我們，不要因為金錢出賣耶穌，將靈魂賣給撒但，後果是相當可怕的。馬利亞有那些是我們要去效法的？一些關鍵、獨特的是為某些人，甚至只為某個人預備的，錯過了就永遠錯過了，時機過去了，就永遠過去，是不會再來，也無法複製。就像馬利亞為耶穌的死作預備，用極貴重的香膏膏耶穌，馬利亞如何能夠體察出這是關鍵的時刻？耶穌不只一次向門徒預告，祂要上耶路撒冷受死，彼得甚至為此嚴厲警告耶穌，要祂打消這樣的念頭，馬利亞卻將耶穌的話存記在心裡，讓她似乎感覺不再常有耶穌的同在。當我們時常將神的道存記在心裡，不斷反覆默想，是否可以幫助我們培養屬靈的觀察力和洞察力？
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