哥林多書信

雖然不是每一位基督徒都被召成為傳道人，但是每一個人都是傳道的人，基督正是賦予使命的源頭，我們也必須忠於這個使命，向未信者傳福音；也要照著福音的準則生活。保羅向哥林多說的話，成為我們的警惕：「恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」這是所有基督徒必須謹記在心裡的，將來見主面，可以經得起考驗嗎？我們以此作為警惕，不是要我們失去信心，或是要摧毀生命；而是要造就生命，目的就是時常警惕自己，要作完全人；然而，不是靠自己，而是依靠耶穌基督，靠著神的大能。

我們是否也以肉眼可見的衡量福音？例如，病得醫治、擁有超自然經歷或恩賜，以為會說方言，或是其他說得出來的重生經歷，才是真正重生的基督徒？意思並不是說信仰的經歷不重要，而是需要深思，任何的屬靈經歷永遠不能高過聖經的啟示。我們不要以屬靈經歷評估任何人，包括自己在內，否則很容易高估自己，貶抑其他基督徒。今天經文第二個默想，我們雖然很難，甚至無法作到愛弟兄到一個地步，甘願放棄一切，將所有的都奉獻出去。有一件事卻是可以作到的，就是多說造就人的話。

自古以來，軟弱總是被人瞧不起，容易被人視為懦弱。第一世紀的人看到保羅，一位奇貎不揚，患有眼疾，或是有癲癇疾病，身體瘦弱不堪，時常被人攻擊，有多少人會認為他是上帝所使用的使徒！世人喜歡聽新奇的經歷，越奇異的經歷，越能夠吸引人的注意，能夠取得他人的敬重。廿一世紀的基督徒豈不也是如此！對擁有權能佈道的佈道家十分敬重，好像得血漏的婦人，期待摸耶穌衣裳的繸子，相信病就會好了，認為只要被權能佈道家一觸摸，身體的疾病會痊癒。然而，保羅卻反其道而行，不誇耀這些經歷，當他被逼到不得不說，只好用第三人稱，也不用第一人稱形容自己的經歷，若是要誇，就誇身上的軟弱吧！對軟弱的人來說，什麼時候軟弱，就在軟弱中經歷基督的能力。若是從上帝所使用的僕人來看，都不是世人看為剛強的，大有能力的，上帝使用八十歲，而不是四十歲的摩西，使用膽小的基甸作為解救以色列人的士師。因為神的能力在人的軟弱上顯得完全。

什麼樣的人才是真正剛強？什麼樣的人是有智慧？哥林多人自以為有智慧，竟然分不清誰是真心愛他們，竟然愚昧到受假教師的剝削，還以為他們才是真心愛他們的人，讓保羅感到不可思議，更是十分痛心。保羅自身的見證，讓我們看見，且讓我們深思，真正要誇口的，不是豐功偉業；而是自己的軟弱。有人曾經問我，為什麼基督徒都是向人見證自己的失敗，不怕別人取笑嗎？不怕別人到處宣揚嗎？一個人若是真誠承認；並且勇敢面對自己的軟弱，才是真正剛強的人，才是真正克服過去的軟弱。這樣的人知道不是靠自己作到的，而是上帝的大能，在人的生命中動工，才能勇敢面對自己的軟弱，不怕別人知道自己的軟弱。

罪人總是喜歡其他人跟我們一同作惡，好讓自己的良心稍微不被嚴厲讉責。當罪人看到有人不願意同流合污，會感到忿怒，極力攻擊那樣的人，這正是保羅遇到的麻煩。我們是否也遇到同樣的困擾？或是為了避免麻煩，就同流合污？從哥林多人的反應，也讓我們看到罪人的矛盾，人很麻煩。保羅不像假教師接受他們的支持，不造成他們的負擔，說保羅不愛他們，把他們當作外人；卻接受假教師，以為假教師是真心愛他們。但是，答應要為耶路撒冷有需要的肢體奉獻，需要保羅再次提醒。這是人很麻煩的地方，就是看不見自己很麻煩。我們需要聖靈的光照，才會看見人的罪性和有限。

今天靈修經文，我們看到保羅鐵漢柔情，對教會充滿愛，對假教師充滿憤怒。因為他們用歪理試圖迷惑保羅所愛的教會，保羅不容許假教師迷惑他們，引誘他們走偏了道路。當我們遇到走迷的基督徒，會不會為他們憂傷？當我們看到異端，用花言巧語欺騙人，會不會感到憤怒？我們要為自己，且為兄姐禱告，求主保守我們的心思意念，因為我們已經被主潔淨，要奉獻給神的新婦，不要沾染污穢。

那些人是上帝量給我的禾場，讓我在他們中間傳福音，堅固他們的信心？最有可能的就是家人、朋友和同事，他們是我們事奉的禾場，上帝讓我們成為家人或工作場合初熟的果子，目的就是讓其他人也成為能夠收成的果實，可以奉獻給上帝。然而，有一件事相當重要，就是我們的信心和信仰，必須先被堅固起來。當我們的信心和信仰被建立起來，就會讓福音繼續向外擴展，這是上帝在我們中間工作的法則。今天的經文也提醒我們，要成為生命的建造者，讓已經信主的人，因著我們的服事，生命被建立起來。

在我們的心思意念中有那些堅固營壘，使我們不能或不願意全然順服聖經的真理，照著聖經的準則過生活？有些人可能是受理性主義的影響很深，凡事無法通過理性的都是神話，都是不可信的，就像有一些人不認為聖經中的神蹟是真實的事蹟。有些人認為聖經中部份準則已經過時，在今日若是照著聖經的教導生活，會遇到種種困難，例如作生意不用兩種的法碼，就無法在競爭的時代生存下去。唯有神的大能可以瓦解理性築起的高牆，提醒我們，傳福音靠的不是理性辯論；而是依靠神的大能，在聖靈的動工之下，讓理性的高牆倒下。對基督徒來說，聖經的啟示通不過理性思考，不是高喊聖經有誤，裁剪聖經經文，使它順應理性；而是以謙卑的心尋求聖靈的光照，使我們能夠明白經文的信息。

保羅是眾教會都敬重的使徒，對捐獻的事工十分謹慎，避免給人毀謗的機會，不親自前去收取慈惠事工奉獻款；而是經由眾教會推派人前去辦理。提醒我們，有些服事，特別是跟奉獻有關的，要小心謹慎，一方面避免成為破口，給人批評的機會，我們不要認為彼此非常認識，應該可以互相信任的，在一些細節上疏忽，就會成為破口；另一方面，不要讓自己陷入試探，最好的方式就是在幾位同工配搭之下進行。保羅說明眾教會推薦其他兩位弟兄的原因，不是因為他們是保羅的同工；而是因為他們是眾教會都認識且經過考驗，保羅沒有詳細說明那些考驗，至少在服事的心志、生命上考驗是必須的，表達是可以信任的；第二，在服事上得到眾教會的稱讚，有好的名聲；第三，熱心事奉神，無論傳道或是其他方面都熱心。

我對金錢的看法合乎聖經的原則？有沒有盡到管家的職份管理神的恩典？均平的觀念不是要我們都過著苦哈哈的生活，而是看見別人的需要，願意將自己有餘的分享出去，況且人若有願做的心，必蒙悅納，表明對有需要的人奉獻，不只是幫助人，且是在神面前的奉獻，神悅納我們的奉獻，也是盡到管家的職份，將恩典分配給其他人。對有需要者的奉獻，是我們以感恩的心回應上帝已經賜給我們極大的恩典。因著基督捨己的愛，使我們在靈裡富足，才有可能甘心樂意奉獻，一點也不作難地幫助有需要的人。

保羅曾告訴哥林多教會：「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」這就是生命共同體的真意，就像母親與孩子是生命共同體，母親看到孩子受苦，心裡的痛苦可能比孩子身體上的疾病更痛苦。當我們為肢體禱告，就是參與在他的苦難，求主賜給我們同理心，在禱告中同理他的痛苦，更能夠為他代禱，曉得神在他身上的旨意，讓神的旨意在他的身上成就。不只禱告，若是在能力可行，奉獻部份金錢幫助他渡過難關。肺炎疫情可能不是一時片刻可以和緩的，求主賜給我們同理心，叫我們為肢體禱告的時候，更能體會肢體面對疫情的焦慮、不安，叫我們能夠成為成功的代禱者，看見神的旨意在人的身上成就。

保羅提到兩種憂傷一種是世俗的，另一個種照著神的意思憂傷，這兩種憂傷有什麼不同？又有什麼不同的結果？我如何知道是不是照著神的意思憂傷？從聖經的教導來看，若是照著神的意思為罪而憂傷，帶來的結果就是和好，讓人願意來到神的面前，祈求神的饒恕，也願意請求人的寬恕；世俗的憂傷恰恰相反，讓人更遠離神。登山寶訓八福，耶穌說：「哀慟的人有福，他們必得著安慰。」上帝是安慰人的神，必安慰照著神的意思憂傷的人，就是為自己或他人犯下的罪哀慟，願意正視罪惡，承認自己是罪人，願意對付罪惡，離開罪惡，回轉歸向神，必得著從神來的安慰。這樣的憂傷雖然同樣會讓人十分痛苦，會讓人感到羞愧；然而，卻是短暫的憂傷，不會讓人永遠陷在罪的追討中的懊悔，悔不當初，更是不會在永死的刑罰裡。

我們若是把這段經文拿來反思今日教會界的關係，值得我們深思，「和好」是現今教會界努力追求的目標。什麼才是真正的和好？要如何促進彼此和好？和好是不是等於合作，共同為了宣教放下自己所堅持的神學立場，在宣教的事工彼此配搭？我們可以因為宣教的緣故，這是主給我們的大使命，放下宗派的神學立場；然而，距離真正的和好還有一段路要走。除非我們有相同的世界觀和價值觀，以聖經的啟示作為衡量的標準，且存清潔的心才有可能達到真正的和好。因為心被潔淨，除去眼中一直存在的樑木，才會放下偏見，以合乎中道看別人和自己，才懂欣賞與我們不同的人，才能彼此接納和相愛。

保羅的話我們深思，我們採用什麼標準看人和教會？採用單一視角，或是多元視角？保羅告訴哥林多人，宣教團隊面對各樣的苦難，乃是參與在基督的苦難；在世人中間有臭名，因為十字架的道理在他們的眼裡是愚拙。哥林多教會是一間富有，且有各樣恩賜的教會，吸引許多有恩賜的人前來，不僅有各樣的恩賜，包括特殊的屬靈經歷，其中可能有人帶著有名望的人的推薦信。教會中某些具有影響力的信徒，以人的標準評價事奉者，認為保羅不像其他人，沒有特殊的屬靈經歷，說話又嚴厲，又向他們爽約，漸漸與保羅疏遠。保羅擔心他們受影響，將根基建立在不穩固的事物。因此，澄清為什麼更改行程，不在他們面前講自己的屬靈經歷，目的就是要將根基建立在真理。保羅不要哥林多人像世人，從人的標準來評價他和所傳的福音，若是要評價，要從聖經的真理作為衡量的標準。

我會不知覺從世界的價值定義我們的身份，世人習慣從忙碌來定義生活的意義，忙碌代表生活充實和意義。我們就習慣性排滿了行程，覺得這樣的生活比較充實，使得我們的生活，甚至心思都被世上的事佔據了，不再有空虛的地方可以留給上帝。這樣的生活型態會讓人一空閒下來就會感到無比焦慮，會想到找其他的事情填滿空出來的時間。肺炎疫情嚴峻在我們日常生活中突然按下停止鍵，不用趕上班，沒有各項的會議需要參加，會不會讓你焦慮不安？還是可以充份使用這些時間在神面前靜默，安靜在神的面前？我們的身份不是從事什麼工作來定義的；而是從我們與神的關係，我們是神的兒女才是真實且寶貴的身份。生活的意義也不是從忙碌來定義的；而是是否在凡事上討主的喜悅，即使不作任何事，只是坐在主的腳前親近神，就是最有意義，且是上好的福份。

我渴望地上的生活？還是渴望能夠永遠與主同在？有些人渴望離開這個世界，因為活著太辛苦了，有各樣疾病，還有人際關係上種種的困難和傷害，若是離開這個世界，就可以脫離所謂的苦海。有些人想要讓自己超凡入聖，選擇離開人群過著潛修的生活。保羅也渴望離開身體，這樣就可以永遠與主同在，那是好得無比的；然而，時候還沒有到，上帝還要他繼續住在身內。保羅所渴望的不是離開臭皮囊，以致超凡入聖；而是渴望身體的改變，不再被罪挾制，可以全然自由順服上帝的旨意。但是，不是由自己決定什麼時候回到主那裡。這樣的渴望讓保羅坦然無懼面對生活和事奉的艱難，知道這些只不過是短暫輕微的苦楚，為他存留的是天上無比永遠的榮耀。這樣的渴望讓保羅立定志向，在凡事上討主的喜悅，為要得著從天上來的獎賞。我們若是在凡事上討主的喜悅，會讓我們坦然無懼面對生活和事奉的艱難，也會坦然無懼面對離開身體與主永遠同在，或是住在身內，無論那一樣都是美好的。

每一個顧念的可能不同，甚至有很大不同，有家庭的顧念孩子，有人可能顧念事業，有人顧念面子。什麼是我所顧念的？我們習慣注視看得見的，仔細思量地上的得與失，想要捍衛自己的權利，護衛自己的面子；然而，日光之下是多變且常變的。我們若是注視日光之下的事，又看見自己的身體一天天老化，又有各種疾病、傳染會喪膽，叫我們天天活在恐懼中。保羅親身的見證是不是激勵你？保羅也有服事的壓力、重擔，再加上時常面對仇敵的攻擊，曾經多次被打，或是船難，長期宣教旅行，導致身體漸漸毀壞，保羅曾說過，身體有一根刺，那根刺叫保羅學習時刻仰望神，不去仔細思量要照顧自己的身體，還是繼續宣教旅行，也不精打細算服事的得與失。保羅剛強的秘訣就是默想坐在寶座上耶穌基督，專注看不見，即將全然降臨，且是永遠的國，叫保羅可以放膽傳講福音。

世人通常將寶貝藏在貴重的器皿，或是使用極昂貴的器皿顯出它的價格；上帝卻是將最珍貴的寶貝藏在軟弱的瓦器。基督教信仰中最剛強有力就是軟弱神學，不是失敗的安慰劑，不是失敗者互相取暖；而是要彰顯神的大能。保羅說明了神的大能不是彰顯在剛強者身上；而是在軟弱者身上完全彰顯出來，為要叫剛強者羞愧。就像耶穌醫治生來瞎眼的，強烈對比法利賽人睜眼說瞎話，才是真正瞎眼的人。曾聽過唐崇榮牧師說過一則見證，許多年前印尼排華事件，遭受最嚴重迫害的莫過於華人基督徒，教堂被燒毀，甚至有人被棍棒打傷，或是被刀砍傷。事件過後，那些遭受嚴重迫害的基督徒向人作見證，感動且堅固許多基督徒。當非基督徒看到基督徒在不容易的處境下，依然堅信福音，即使為了基督受逼迫也甘願，會讓非基督徒深思，甚至羡慕基督徒裡面的寶貝，會渴慕得到福音的寶貝。

什麼是你的一生最大的困境？被疾病所苦嗎？每天為三餐拚命工作嗎？或是缺乏意義感，不知道生命的意義。若不是上帝的憐憫，我們怎麼可能會相信耶穌是基督，怎麼可能看見上帝榮耀的本體在耶穌基督裡顯現！叫我們一點也不敢誇口，若是要誇只誇耶穌基督和祂的十字架，因著基督光照我們的心，除去心裡的黑暗，將光和暗分開，使我們的心眼不再被世界的假神蒙蔽，才看見自己所處的光景是何等可憐，所謂的自由只不過是犯罪的自由。並且叫我們從福音有了終極的盼望，且曉得生命的意義和價值，不在於追求地上的榮華富貴；而是能夠效法耶穌基督，活出上帝創造我們的目的。

對你來說，什麼樣的工作讓你引以為榮？保羅又以什麼讓他感到無比的榮耀？保羅感到無比榮耀的工作就是作新約的職事，因為基督的福音可以叫一切聽信福音的人，藉著相信被算為義，生命被改變，漸漸反映出主的形像。今天的經文給我們重要的反思，我們閱讀聖經的時候，心裡是不是也蒙著帕子，就像以色列人讀舊約，無法明白舊約的啟示都已經在耶穌基督成就了，耶穌已成就摩西律法。以色列人心裡蒙著不信、不順服的帕子，讓他們不願意相信耶穌基督，帕子也成為他們親近神的攔阻，不能看見神的榮光，更是無法反映出神的榮光。我們讀聖經的時候，是否是也蒙著不信、不順服的帕子？