羅馬書靈修

異端會嚴重危害信仰，福音卻是要堅固信仰；假教師傳虛假的福音是為了自己的肚腹，保羅和他的團隊，卻是為了信仰隨時都有可能失去性命；異端引誘人遠離神，行各樣的惡事，福音卻是賜給人生命，叫人活出美善；神的救贖計劃終極將壓碎撒但的頭，卻是要將永遠的生命賜給凡相信耶穌基督的人，讓神得著榮耀。我們已經接受了福音，得著在基督裡豐盛恩典，我願意被造就，成為傳福音的人嗎？願意為信仰付上代價嗎？無論景況如何，都相信神必拯救到底嗎？

從保羅的問安，提醒和勸勉我們，傳福音除了需要勤奮，同時需要同工，一群在主裡的同工，同工關係的建立需要有愛與敬重，愛同工，珍惜每一個同工的機會，敬重在主裡勞苦的同工，給他們配得的敬重。從保羅的問安，也讓我們看到保羅很深的認識每一位同工，知道每一位同工背後的故事。當我們更多知道弟兄姐妹的故事，才能建立實質的同工關係，且能敬重和愛每一位主裡的肢體。我認識新莊台福教會的兄姐，知道發生在他們身上的故事嗎？每一個人都是有豐富的故事，可以讓我們從他們的故事，更深的認識他們，更深認識神在他們身上的工作。

無論教會的建造，或是個人生命被培育起來，都需要其他基督徒，與眾聖徒同工，一起建造教會，一同建造彼此的生命。假如要你寫一份問安的名單，有那些人在你的名單上？你羡慕保羅與百基拉、亞居拉的同工關係嗎？他們在主裡有濃厚的情誼，甘願為同工兩肋插刀，在所不惜，我有像這對夫婦的朋友或同工嗎？是什麼因素，將他們緊密的連結在一起，建立生死與共的感情？非比、百基拉和亞居拉是保羅的同工，也是保羅的贊助者，長久以來支持著保羅，無論是精神上的支持，或是在經濟上，都提供保羅許多幫助。我願意成為其他基督徒的支持者嗎？特別是宣教士的支持，為他們禱告，以金錢支持他們的宣教。

你相信福音所到之處，總是帶著恩典賜下嗎？假如這是你所確信的，為什麼不向人傳福音？保羅表明他去，會帶著基督豐盛的恩典，聽起來好像很自大，然而，他懇求弟兄姐妹，為他前去代禱，顯明保羅是謙卑的，他相信是基督的福音可以讓恩典賜下，然而，不是靠著自己的能力，需要依靠神，同時邀請弟兄姐妹與他同工。我願意與人分享自己的需要嗎？懇求主裡的弟兄姐妹為你代禱嗎？是什麼因素，使我們不大分享個人的需要，不願或是不敢請求兄姐代禱？

保羅毫不保留向羅馬教會表達，渴望能到他們中間，與他們在主裡有美的團聚，且以此感到最大的滿足。什麼是我所渴望的？又以什麼作為人生中最大的滿足？我渴望與其他基督徒在主裡團契嗎？我以能與肢體在主裡團聚感到滿足嗎？保羅是一位以傳福音作為一生職志的使徒，並且對人在肉身的需要也是關心的，這給我們的事奉有那些勸勉？

我們認為向人舉薦自己，是自誇、驕傲的，特別是第一次見面，就舉薦自己。保羅若是不舉薦自己，如何邀請羅馬教會參與在宣教的事奉？由此，看見保羅的性格，只要福音能傳揚出去，能邀請更多的人參與在福音宣揚的行列，就必須放下身段，不要擔心別人會不會拒絕，會不會覺得自己在自誇。有些時候我們以為的謙虛，或許是擔心被拒絕，或是有其他的考量；我們願意為了福音的宣揚，將各人的名譽、得失放在一旁嗎？再從另一個角度思想，當我們向我介紹自己從事的事工，很有可能成為讓其他基督徒一同參與的機會，或許可以讓人發掘神賜給他的恩賜，明白神給他的呼召，一同有份於神國的事工。保羅的勸勉同時讓我們看見，向人舉薦自己，有可能不是自誇，反而是謙卑的，因為所誇的聖靈的工作，讓人看見在聖靈的工作之下，帶來生命的改變，甚至徹底翻轉。

世人所求的平安與神所賜的平安，有什麼不同？有些時候，我們會自艾自憐，走不出困境，且會怨天尤人。保羅說到神的憐憫，有更高的眼界，原來神的憐憫是要我們可以榮耀神。上帝可以在我的身上彰顯祂的榮耀嗎？又要如何彰顯祂的榮耀？我要如何榮耀神？對每一位在日常生活中與不容易環境抗爭的你，有那些提醒和鼓勵？我們若是為親人信主禱告，可能會感到灰心，向人傳福音也感到無力，這段經文更是鼓勵我們，神是信實的，聖靈的大能可以扭轉我的心，叫我回轉歸向祂，聖靈同樣也可以扭轉家人的心，使他們轉向神。但願有一天，我們可以與親人都站立在神的面前，一同敬拜神，頌讚神。

保羅的勸勉承襲主的教訓，多得恩典的，神就向他多要，我們若是以為自己是信仰堅定的人，不是要我們誇口；而是要我們擔當肢體的軟弱，把肢體的軟弱視為是我的軟弱。求主幫助我們，以同是蒙神所愛的眼光看待主裡的弟兄姐妹。保羅承認就人性來看，擔代他人的軟弱確實不容易，因此需要忍耐，當我們願意效法基督，會有從神來的安慰，最終會得到所盼望的，將人挽回，使軟弱的成為榮美的。說實在的，我們的一生很難都維持在信仰高峰，會有信心軟弱的時刻，感謝神，有其他人在背後支持我們，使我們可以堅忍下去，當我們剛強的時刻，換我們在背後支持曾經支持過我們的人，或是其他人。然而，這不是最終極的盼望，一同榮耀神才是終極的盼望，讓神在祂的教會中得著榮耀。

求主光照我們，人的心思意念是很複雜的，甚至是詭詐的，當我們恪守上帝命令的同時，會不會心裡是驕傲的，以為這樣作是敬虔的，甚至以為比別人還敬虔？基督徒倫理曾討論一個議題，假如躱避納粹追捕的猶太人，逃到你家，這時候追捕的人向你打聽下落，你會如何回應？若是說謊，就違反了不可作假見證的命令，你會為了弟兄，違反不可作假見證的命令？還是堅守不可作假見證的命令，誠實告訴追捕的人？雖然所舉的例子相當極端，卻是要我們反思什麼才是最重要的？什麼才是良善且討神喜悅？

在什麼情況下，稍不留心有可能讓人在信仰上跌倒？在保羅所處的世代和環境，飲食潔淨條例是相當重要的議題，直到如今，在猶太人中間依然如此。我們不要因為曉得已經在主裡，有真正的自由，沒有顧及他人的感受，需要留意，不要在我們認為無關緊要的事情，讓其他人憂愁，陷入作與不作兩難的抉擇，或是信仰跌倒。例如有一些基督徒認為使徒行傳明確提到不可吃帶血的食物，因此不吃豬血糕，認為吃也無妨的人，不要因為自己的自由，使主張不吃的人陷入兩難，或是為此彼此爭辯。我們若是讓人陷入兩難，或是不停爭辯，就顯出我們不是按著愛心行事。

今天靈修經文非常重要，請大家務必將經文存記在心，反覆默想。從教會歷史來看，教內的攻擊有可能比教外人士還要嚴重。從西方教會史來看，頭三百年面對教外全面且嚴重的逼迫，但是教會內部由於神學立場，甚至權與利的鬥爭，直到如今還沒有停止。今日的教會界，還有那些爭論依然持續？為什麼不同神學立場的基督徒會爭論，甚至彼此攻擊？在同一個教會裡，弟兄姐妹們可能不會因為神學立場爭論，但是會因為什麼事情爭論？從今天靈修經文，給我們那些勸誡？

我若是看到生活週遭有不公義的事發生，你會如何回應？選擇睡覺，避免惹禍上身？還是會站出來對抗？若是可能，在事件還沒有發生之前，先有預防措施，很可能不用硬碰硬面對邪惡的行為。我們可以在事件還沒有發生之前，就為生活週遭的人禱告，求主保守他們，為他們信主禱告。並且以實際的行動伸手幫助處在邊緣的青少年，若是可以及時將他們搶救回來，一些惡的事情很有可能就不會發生。參與搶救靈魂，是一場屬靈爭戰，無法靠著自己的力量，需要穿上全付的軍裝，帶上的光明的兵器，就是以信望愛，同時以神的道，將人的靈魂搶救回來。當主再來的時刻，我是醒著的，還是睡著的？是否儆醒謹守等候主的再來？我願意作一名為教會守望禱告的人嗎？

我們若是只遵守律法的字句，缺乏愛人的心，存在那些問題？從保羅的教導來思想我們對鄰舍的愛，在那些方面很顯然的是有虧欠？至少在福音的傳揚上，沒有向鄰舍傳福音，顯明我們對鄰舍的愛是虧欠的，若是愛他們，肯定不願意看到他們走向滅亡。我可能在無意中作了那些有害鄰舍的事，即使那些事並沒有明顯觸犯法律條文？

保羅在這裡的教導很清楚，並不是要討論，基督徒是否要順服邪惡的政權；而是就基督徒與地上政權和法律的關係，來談基督徒作為公民的義務和責任。本段經文教導我們，基督徒是天國子民，必須遵守天國的倫理規範；然而，同時是地上政權的公民，必須遵公民的義務和責任，例如，納稅、尊敬掌權者。我們也可以將這裡的教導擴大應用，不只應用在我們與政府，遵守國家法律，也可以應用在職場，我們要遵守職場的倫理規範，盡員工當盡的責任，不要因為我們的失職造成公司損害。若是主管是主內的兄姐，不要因為是主內的肢體，逾越了職場倫理，當尊敬他。對我們來說，比較不容易的，就是假如國家的法律與天國倫理規範衝突，要如何面對？當公司主管所要求的與信仰抵觸，要如何面對？你曾經面對這些問題嗎？你是如何處理的？

我們面對他人的批評、攻擊，為什麼會感到忿忿不平，甚至想要回擊，這段經文給我們什麼吩咐？我們需要留意，這段經文保羅使用的是命令式語氣，我們對聖經的看法，若是相信保羅不是在個人感動下寫下這段經文；而是聖靈在保羅心裡工作，以致寫這些的吩咐，我們就必須接受這是神給我們的命令。這段經文的命令對我們有什麼重要性？

假如這裡是保羅列出來的是生命素質，你有那些素質？你渴慕那些生命素質？向神祈求，求主賜給你這些生命素質。假如這是生活的原則，你以以上那些原則，作為實踐的目標或原則？保羅為什麼把愛放在最優先的地方？假如，這些生活原則，沒有以愛作為核心，會是怎樣的光景？

我知道神賜給我什麼恩賜嗎？如何知道神賜給我那些恩賜？相信上帝已經賜給我們不同恩賜，知道神給我們那些恩賜最佳的方式，就是去服事，若是以各樣的理由推辭，永遠不知道神給了我們什麼恩賜，當我們親自參與在各項事奉，一定可以知道上帝給我們那些恩賜，更重要的是恩賜會隨著參與事奉而增長且達到成熟。我們也必須認識神給我們恩賜的目的，不是叫人感到有可誇的；而是為了他人的緣故，讓他人透過我們的事奉，建造他們的信仰，同樣的，我們也透過他人的事奉，建造我們的信仰。若是上帝讓你看見新莊台福教會有那些需要，甚至缺點，那是神給你的責任，要你在那裡事奉神。

基督教的信仰看重兩個面向，私領域的面向和公共的面向，私的領域指追求與神的關係，個人靈性的成聖，公共的面向指與教會肢體的關係，以及在社會上的信仰見證。這就提醒我們，信仰不只是關乎得救的議題，不要以為信主了，就有了永生，就可以進天國，無論在地上的生活如何，都無損於將來進天國的特權，這是對信仰的誤解。對廿一世紀在台灣生活的基督徒來說，與神的關係、靈性的成聖不會感到陌生，但是，在社會的信仰見證，或許會有些陌生，我們可以向非基督徒，甚至所謂行為不端正的人顯出憐憫和恩慈嗎？讓他們經歷到基督的憐憫和恩慈嗎？

我是曾經對上帝指指點？曾經想要指點上帝，要如何彰顯祂的公義？是不是覺得我比上帝更愛某人，覺得上帝以乎對他在受苦，不聞不問？我是否曾反思，自己逾越了作為人的本份，不斷地用言詞質問神，冒犯神？我們要以什麼態度「面對」神？若不是神的恩典，有誰能站立在神的面前？驕傲、以自我為中心是亞當的後裔常見的罪，不自覺以神明自居，以為人的理性可以上知天文，下知地理，以為人世間一切的知識都可以掌握，都在人的掌控之下。我們若是願意在神面前安靜、反思，將會看見自己是何等驕傲，也會看見我們的驕傲是何等愚昩，這時候才有可能謙卑下來，才有可能倚靠神，不再倚靠自己過每天的生活。我們若是不能在神面前靜默，「謙卑」只是知識上知道的專有名詞，對生命是沒有任助益！

實在令人想不透的奧秘，人不順服神，理當面對上帝的審判，承受刑罰；然而，上帝將世人都圈在不順服的行列，卻不是要定人的罪，將世人下到地獄裡，反倒是憐憫世人的方式，就是叫世人透過相信，領受基督救贖的恩典。這就提醒我們，無論我們或是弟兄姐妹，若是有人在信仰上軟弱，甚至跌倒，上帝並沒有放棄我們，我們憑什麼放棄自己或是弟兄姐妹！也提醒我們，若是向人傳福音，當下沒有決志信主，不要氣餒，只是時候還沒有滿足，當神所定的日子到了，凡神揀選的人，必定會信主的。除此之外，也提醒我們，我們或許對神的作為不明白，甚至感到困惑，要深信神是慈愛，蠻有憐憫，且是守約施慈愛的神。我們所信的是信實且有憐憫的神，應當以相信的心來回應祂，必定可以蒙神的憐憫。然而，需要小心謹慎，要過聖潔生活，不要因為神滿有憐憫，就輕忽神的公義與聖潔，若是犯罪就是藐視神的寬容和憐憫，也是對神的聖潔極大的冒犯。