約翰福音靈修

雖然「你愛我比這些更深嗎？」是主耶穌問彼得的，但是，我們也要問自己，如同主問我們的，我愛耶穌比“這些＂更深嗎？“這些＂指家人、工作、地上的生活、生命、名譽………等等。我們或許也會憂愁，對自己是否可以愛主比“這些＂更深，也會擔心會不會失去起初的愛心。我們不要以為自己不可能失敗，也不要過份擔心，相信耶穌，順服聖靈的引領，在每日生活中通過順服主的命令，作為對耶穌的愛的回應，相信上帝會保守我們，不會給我們超過所能承擔的試煉。

我們需要思想，我有屬靈洞察力嗎？我們的理性、感性很容易被外在的表象蒙蔽，以致於無法真正看見事物的真相，需要從神來的洞察力，才能對事物有正確的認識。除此之外，耶穌表明祂在那裡，服事祂的人也在那裡服事主。求主賜給我們屬靈洞察力，在主所在的地方，事奉主，服事主託付給我們的人。換句話說，需要是相當龐大的，我們無法每一件事都作，但願我們能明白主託付我們，照著主的託付去作，完成主的託付。我們有了洞察力，同時要委身基督，要有行動力。約翰和彼得在福音書和使徒行傳，時常被列在一起，彼得雖然有些時候，讓人覺得太衝動，但是彼得相當有行動力，一聽見約翰說，是主，就立即行動。

耶穌將傳福音的使命交給門徒，這樣的使命帶給人的益處，就是若有人相信耶穌基督，承認自己的罪，轉向三一神，罪就可以得著赦免。福音的使命從使徒代代相傳，如今我們承接宣揚罪得赦的福音，繼續向這世代的人宣講，透過主耶穌罪得赦的福音，叫一切相信的人相信耶穌基督，得著生命。這是神聖的使命，也是榮耀的委任，我看重這樣的使命嗎？並且執行了宣講福音的使命嗎？我們若是從約翰的見證來看，我們就像多馬，乃是從他人的見證，認識耶穌基督。我們若是不向人傳福音，人如何信耶穌？我們若不傳，有其他人願意去傳，但是，我們要如何向主交帳？

約翰詳細記載馬利亞對耶穌的愛，掛心耶穌的身體被他人挪到別的地方，為此哭泣。當她認出向她顯現的是主耶穌，緊緊捉住祂，不願放手，深怕一放手，耶穌又再次離開她。愛耶穌的馬利亞熟悉耶穌的聲音，雖然無法一下子認出向她顯現的是主耶穌，但是一聽見呼喚她的聲音，就立即認出那是主耶穌的聲音。馬利亞回應耶穌的吩咐，把好消息告訴其他門徒。聖誕節是傳福音的季節，我們已經得到耶穌復活的大好消息，不應該只有我們享受耶穌復活的恩典，應該向世人宣講好消息，叫未信的人也可以一同喜樂。

我的信心是那種信心，憑眼見才信，還是在眼睛尚未看見之前，就已經相信？求主幫助，我們也要順服聖靈，使我們的信心可以從憑眼見，進步到不再憑眼見。在這裡，有一件事值得我們深思的，這世代強調凡事必須先查證，先弄清楚原委，先明白，再相信；然而，聖經的啟示卻不是如此，乃是從相信到明白。就像約翰看見空墳墓，相信耶穌的身體不是被人偷走，相信耶穌已照祂所說的復活了，但是還不明白復活真正的意義，直等到復活的主向他們顯現，之後聖靈降臨，在聖靈光照之下，才明白復活真正的意義和重要性。

我們從亞利馬太人約瑟和尼哥底母，看見耶穌開啟新的世代，那些暗暗作門徒的猶太人一個一個浮出水面，不再隱藏他們的身份，公開表明自己是耶穌的門徒，甘願為了主放棄地上的榮耀，這是仰望被釘在十字架上的耶穌重要的意含，耶穌所開啟的宣教運動，直到如今代代相傳。因此，信心不是死的，是一種行動，甘願為主放棄自身的榮耀，投身於宣揚天國的福音。我願意為了主，為了福音放棄所以為的榮耀嗎？

什麼是耶穌所關切？我關切耶穌所關切的嗎？感謝神，讓我們成為神的兒女，讓我們在神的家庭中，信仰被堅固，並且在地上的生活中也可以透過屬靈的家人提供幫助。這就提醒我們，彼此相愛其中的一環，就是彼此幫補，在心靈互相扶持，若是可行，在生活照顧上也是需要顧及，我們可以從使徒記載初代教會的生活，看見美好的典範，初代教會肩付起照顧寡婦的責任，特別是沒有子女的寡婦。

世上每一個人只能在耶穌基督與世界選擇一位作他的王，正如同猶太人只能在耶穌與該撒選一位作他們的王，他們棄絕耶穌作他們的王，只能選擇該撒作他們的王，只能向該撒效忠，沒有其他的路。在世界和耶穌，你會選擇那一位作你的王？

我承認耶穌是救贖主，同時承認祂是生命的王，讓祂在我的心中掌權嗎？耶穌告訴彼拉多，祂來世上為真理作見證，若是屬真理的人，必定會聽從耶穌。什麼是真理？耶穌向彼拉多說的話，可以幫助我們看穿謊言，唯有真理可以拆穿謊言，耶穌是道成肉身的基督，是道的本身，同時是道的詮釋者。當我們時常默想耶穌的教訓，將道存記在心中，給我們分辨的判決和能力，使我們不被謊言欺騙。

在這則敘事中唯有耶穌沒有罪，該亞法身為大祭司卻是用非法的手段將耶穌入罪；彼得為了自身的安危，三次否認耶穌。唯一無罪的耶穌卻是唯一被定罪的人，這是一場不公義的審判。耶穌面對不公義的審判，沒有為自己伸冤，反而處處為門徒設想，保護門徒。耶穌面對不公義的審判，曉得祂要為凡相信祂的人上十字架；然而，沒有將大祭司和兵丁的惡行合理化，依然公義地指責大祭司所行的是不公義的。在這則敘事中，彼得和耶穌的敘事編織在一起，一方面顯示耶穌面對不公義，毫不退縮，完全順服父的旨意，彼得失敗了，他退縮了；然而，耶穌為他承受罪的刑罰；另一方面，也顯示門徒與耶穌是生死與共的，無法逃避從世界來的逼迫。求主幫助我們，有一顆剛強的心，為主受苦的心志。

世人無不希望能夠早些預知將要發生的事情，希望能因此趨吉避凶。但是，事實卻不是如此，人無法提早知道將要發生的事，即使有人事先知道又能如何？也無法及時制止事情發生。耶穌不同於世人，耶穌早已知道自己將要上十字架，沒有刻意迴避它，甚至以祂的大能，掌控全局，叫父的旨意成就，因祂一人的死亡，使凡屬上帝的人都得著救贖恩典，不被神定罪。當我們知道耶穌在凡事上掌權，對我們生活中所面對的艱難有那些幫助？

耶穌的禱告叫我們反思，今日主流教會所提倡的合一，是否符合基督所說的合一嗎？今日大多數的教會高舉神的愛，神對世人的愛固然重要；同樣地宣教是神給我們的大使命，眾教會在福音事工有相同的異象和使命，就是領人歸主；並且願意合一推動宣教，在實踐上也有跨宗派合作，推動大型佈道會。但是，基督是合一的基礎，聖道也扮演重要角色。因此，我們不能為了合一妥協聖道。我們需要反思，若是為了合一，妥協聖道，將會產生那些危險？

我們必須深思，我們在世界中生活，要怎樣才能進入世界；而不屬世界，不被世界同化？耶穌的禱告也叫我們深思，我們為自己設定的人生目標，與主耶穌為我們設立的目標和方向相吻合嗎？假如目前還不吻合，要怎樣調整？

耶穌逆轉了十字架的記號，使羞辱的轉化成為榮耀、得勝的記號。但願，耶穌的禱告重重敲醒這世代的基督徒，特別是強調以在地上過豐盛生活榮耀上帝的神學。耶穌在禱告中，求父榮耀子，好叫子可以榮耀父。耶穌的禱告教導我們，我們在地上的生活、工作，有可能比耶穌更靠近神的旨意，存更美的動機嗎？也就是不求任何回報。我們向父求什麼回報，才是最貼近神的旨意？我們在地上的生活和工作，若是求從父來的榮耀，就不會在意人的誇耀或辱罵，也不會作牆頭草，為要逢迎人，這樣才有可能完成天父託付我們的使命。

耶穌即將面對十字架的刑罰，心裡想的不是世人的罪惡如何讓祂受苦；而是想到罪惡會如何挾制人，叫人失去真平安；而是想到要如何挽回門徒，特別是三次否認耶穌的彼得。耶穌彰顯上帝對世人的憐憫和慈愛，上帝渴望祂所造的人能經歷祂的愛，願意回到祂的面前與祂對話，可以坦然無懼進到三一神裡面，享受神的同在。耶穌給門徒的話，也是給我們的，跟隨耶穌的門徒都要預備心，會為信仰的緣故受苦。今天的經文如何幫助我們，剛強壯膽持守信仰？

耶穌對門徒的回答，可以幫助我們，重要的可能不是真正的答案；而是可以從憂愁轉為喜樂，就是透過聖靈的幫助，以及奉主耶穌的名向父神祈求，可以讓我們的憂愁轉變為喜樂。

耶穌說到聖靈向世人的工作，就是叫世人看見自己不信的惡心，正是大大冒犯上帝，是無法推諉的罪過，並且看見世界的王要被審判，若是繼續跟隨世界的王，結局就是一同面對審判。感謝神，我們已經有了聖靈重生的生命，需要時常被聖靈光照，才能看見自己的問題，甚至看見自己在那些方面得罪神，是我們需要悔改的地方，更是要依靠聖靈，勝過罪惡，過得勝的生活。

我時常為了什麼與人起爭執、衝突？為什麼人與人之間容易起爭執、衝突？人與人之間時常因為世界觀、價值觀、生活方式和態度不同起爭執、衝突，甚至發生戰爭。基督徒需要留心，注意我們的言行舉止，不要引發不必要的爭執。但是，信仰塑造我們核心世界觀、價值觀是無法妥協。因此，耶穌所說的恨惡，就很難完全避免，基督徒就需要預備心，更是要背起神給我們的十字架，為了主的名的緣故受苦。想想在我們的生活中，曾經因為核心世界觀、價值觀引發與人的爭執，或是在自己的心裡感到具有張力，不知道該如何抉擇嗎？

平常我會為那些事情快樂？耶穌為了什麼事情而喜樂？耶穌所喜樂的是我的喜樂嗎？當門徒以愛和順服耶穌，實踐彼此相愛的命令，並且在主的愛裡，完成大使命，是耶穌的喜樂。耶穌的教導對今日的教會是很重要的提醒，教會的宣教和傳福音事工必須彼此相愛，在愛裡同工。未信者會被基督徒彼此相愛吸引，這正是每一個人最需要的，世上許多孤寂的靈魂，他們的心需要愛，需要主的愛，以及人的愛，使孤寂的靈魂找到安息的地方。

耶穌用我們能明白的比喻，一根枝子離開本樹，最後就是枯乾，成為火爐裡的柴火罷了！耶穌表明我們的生命與耶穌聯結在一起，就必須愛且順服耶穌的話，從創世記直到啟示錄，無不陳明神的話的重要性，人若不願意順服神的話，結局就是必有審判臨到，若是愛耶穌，順服祂的話，就能夠在耶穌的愛裡。